لطائف ابن تيمية


Гео и язык канала: не указан, не указан
Категория: не указана


قناة تُعنَى بـ جَنْيِ اللطائف .. من كتب أبي العباس أحمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام ابن تيمية رضي الله عنه
• لطائف ابن عمر: @Ebn_Omar
• لطائف ابن تيمية: @Ebn_taymeah
• لطائف ابن حزم: @Ebn_Hazm
• لطائف ابن حجر: @Ebn_hjr
• تفسير ابن كثير: @Ebnkther70

Связанные каналы  |  Похожие каналы

Гео и язык канала
не указан, не указан
Категория
не указана
Статистика
Фильтр публикаций


‏الذي ينبغي للناس: أن يعتادوا اتباع السلف على ما كانوا عليه على عهد رسول الله ﷺ، فإنهم خير القرون، وخير الكلام كلام الله، وخير الهدي هدي محمد ﷺ، فلا يعدل أحد عن هدي خير الورى وهدي خير القرون إلى ما هو دونه.

📚 مجموع الفتاوى | لابن تيمية ٣٧٥/١


‏وأقصى ما في الأحاديث الصحيحة أن تطوع النبي ﷺ مع ركعات الفرض أربع وأربعون ركعة، وعائشة كانت أعلم بصلاة النبي ﷺ بالليل من غيرها.

📚 جامع المسائل | لابن تيمية ٢٩٢/٦


عُرِف عن الصحابة كعبد الرحمن بن عوف وأبي هريرة وابن عباس رضي الله عنهم أنهم قالوا في الحائض: إذا طهرت قبل غروب الشمس تصلي الظهر والعصر، وإذا طهرت قبل طلوع الشمس صلت المغرب والعشاء. ولم يُعرَف عن صحابي خلاف ذلك، وبذلك أخذ الجمهور كمالك والشافعي وأحمد.

📚 جامع المسائل | لابن تيمية ٣٤٢/٦


المصلي للعصر بعد الغروب كالصائم لرمضان في شوال باتفاق العلماء، فإنهم متفقون على أنه لا يجوز تفويت رمضان إلى شوال لمن يجب عليه، والصلاة في وقتها أوكد من الصوم في وقته.

📚 جامع المسائل | لابن تيمية ٣٥٧/٦


‏قال بعض العارفين: ينبغي للعبد أنْ تكون أنفاسُه كلها نفسَين: نفسًا يحمد فيه ربه، ونفسًا يستغفره من ذنبه.

📚 جامع المسائل | لابن تيمية ١٦١/١


مراسيل إبراهيم النخعي من أحسن المراسيل

📚 جامع المسائل | لابن تيمية ٣٤٢/٢


رويت الرخصة [ في البول قائمًا ] عن عمر، وعلي، وزيد بن ثابت، وأبي هريرة، وابن عمر، وسهل بن سعد، وأنس؛ ولأن الأصل الإباحة فمن ادعى الكراهة فعليه الدليل.

📚 شرح العمدة | لابن تيمية ١١٥/١


الكتاب والسنة يحصل منهما كمال الهدى والنور لمن تدبر كتاب الله وسنة نبيه ﷺ، وقصد اتباع الحق، وأعرض عن تحريف الكَلِم عن مواضعه، والإلحاد في أسماء الله وآياته.

📚 مجموع الفتاوى | لابن تيمية ١٠٢/٥


مراسيل مجاهد حسنة.

📚 شرح العمدة | لابن تيمية ١٥٥/٢


قال النبي ﷺ: «أفضل القيام قيام داود، كان ينام نصف الليل، ويقوم ثلثه، وينام سدسه، وأفضل الصيام صيام داود، كان يصوم يومًا ويفطر يومًا». يجب أنْ يُعلَم أن هذا أفضل مما فعله كثير من السلف والخلف بصلاة الصبح بوضوء العشاء الآخرة كذا كذا سنة! ومن صيام الدهر حتى لا يفطروا إلا الأيام الخمسة! ومن التبتل ونحو ذلك. وإن كان كثير من فقهائنا وعبادنا يرون هذا أفضل من غيره، فهذا غلط منهم.

📚 جامع المسائل | لابن تيمية ١٤٠/٧


كم قد جلب الانتقام والمقابلة من شرٍّ عجز صاحبه عن دفعه، وكم قد ذهبت نفوس ورئاسات وأموال لو عفا المظلوم لبقيت عليه.

📚 جامع المسائل | لابن تيمية ١٧٣/١


مراسيل أبي العالية قد ضُعِّفت.

📚 شرح العمدة | لابن تيمية ٣٣٧/١


ليس في الدنيا حرمٌ لا بيت المقدس، ولا غيره، إلا هذان الحرمان، ولا يسمى غيرهما حرمًا كما يسمِّي الجهال. فيقولون: حرم المقدس، وحرم الخليل، فإن هذين وغيرهما ليسا بحرم باتفاق المسلمين، ولم يتنازع المسلمون في حرم ثالث إلا في «وَجٍّ» وهو وادٍ بالطائف، وهو عند بعضهم حرم، وعند الجمهور ليس بحرم.

📚 منسك شيخ الإسلام ابن تيمية صـ٥١


والناس في آخر الليل يكون في قلوبهم من التوجّه والتقرّب والرِّقة ما لايوجد في غير ذلك الوقت، وهذا مناسب لنزوله ﷻ إلى سماء الدنيا وقوله: «هل من داعٍ؟ هل من سائل؟ هل من تائب؟»

📚 مجموع الفتاوى | لابن تيمية ١٣٠/٥


{وإذا سألك عبادي عني فإني قريب} هو سبحانه قريبٌ في عُلوِّه، عليٌّ في دُنوِّه.

📚 جامع المسائل | لابن تيمية ١٧٩/٣


روى حرب والخلَّال وغيرهما أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه صلَّى صلاة الفجر فقرأ سورة البقرة فقالوا كادت الشمس تطلع فقال: «لو طلعت لم تجدنا غافلين»

📚 شرح العمدة | لابن تيمية ٢٢١/٢


سئل الإمام أحمد أيما أعجبُ إليك، غسل اللحية أو تخليلها؟ فقال: غسلها ليس «من السنة»

📚 شرح العمدة | لابن تيمية ١٦٠/١


وإذا رأيت العبد يقع في الناس إذا آذوه، ولا يرجع إلى نفسه باللوم والاستغفار، فاعلم أن مصيبته مصيبة حقيقية، وإذا تاب واستغفر وقال: هذا بذنوبي، صارت في حقه نعمة.

📚 جامع المسائل | لابن تيمية ١٦٨/١


بالتنعيم اليوم المساجد التي تُسمَّى: «مساجد عائشة» ولم تكن هذه على عهد النبي ﷺ، وإنما بُنِيَت بعد ذلك؛ علامة على المكان الذي أحرمت منه عائشة.

📚 منسك شيخ الإسلام ابن تيمية صـ٢٨


من خشي فوات الجماعة أو الجمعة بالكلية فلا ينبغي أن يُكرَه له الإسراع، لأن ذلك لا ينجبر إذا فات، وقد علل رسول الله ﷺ الأمر بالسكينة بقوله: «فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا» فمن لا يرجو إدراك شيء إذا مشى وعليه السكينة، يدخل في هذا الحديث. وقد قيَّده في الحديث الآخر «إذا سمعتم الإقامة» فعُلم أن الخطاب لمن يأتي الصلاة طامعًا في إدراكها.

📚 شرح العمدة | لابن تيمية ٦١١/٢

Показано 20 последних публикаций.

961

подписчиков
Статистика канала