نو اندیشی دینی

t.me/eslahdini98

گروه گفتگوهای نواندیشی دینی برگزار کرد:
سومین نشست سلسله نشست های گفتمانی با عنوان ضرورت گفتگو میان نواندیشان دینی با سخنرانی دکتر یعقوب یسنا در گروه تلگرامی گفتگوهای نواندیشی دینی برگزار شد. دکتر یسنا ضمن آنکه به مسائل مختلف و همه جانبه اشاره نمود اما سه پرسش بنیادین را طرح کردند. که به گمانم این پرسش عبارت اند از:
۱. تعریف نواندیشی دینی و حدود آن در افغانستان که هنوز به این بحث پرداخته نشده است.
۲. رابطه نواندیشی دینی و اسلام سیاسی.
۳. رابطه نواندیشی دینی و سکولاریسم.
امیدواریم بتوانیم در نشست های آینده به این مباحث بپردازیم.
@eslahdini98

پ.ن: صوت این سخنرانی در گروه موجود است.

سخنرانی دکتر یسنا در سومین نوبت جلسات هفته وار گروه گفتگوهای نواندیشی دینی.
موضوع: ضرورت گفتگو میان نواندیشان دینی.


@eslahdini98

این سخنرانی را از آدرس زیرین بشنوید

👇👇👇
t.me/noandishidiniafg

پسا صلح چه خواهد شد؟

t.me/eslahdini98


البته این فقط یک مفروض است که صلحی خواهد آمد و جنگ پایان خواهد یافت. اینکه این را فرض گرفتن می گویم برای این است که جامعه ما به لحاظ فرهنگی، سیاسی، علمی و دینی به مرحله‌ی نرسیده ایم. به عبارت به‌تر گمانم این است ما ظرفیت برای آشتی را نداریم. در یک جامعه که قرن ها جنگ حاکم بوده و همیشه طرف ها حقوق شان را از راه خشونت مطالبه می کرده که در این راه یا شکست می خوردند که نابود می شدند و یا پیروز می شدند که به آن می رسیدند و تمام زمانی برنده بازی بوده آن حقوق را نیز داشته است.
در تاریخ معاصر ما موردی را سراغ نداریم که طرف ها از راه گفتگو به تفاهم و سازش دست یافته باشند بلکه همیشه با نیروی غضب سراغ هم رفته اند. از این منظر می گویم صلح و گفتگو پیرامون آن هنوز برای جامعه و مردم مثل افغانستان غیر واقع بینانه است.
از این که بگذریم و بر فرض رسیدن به صلح، پسا صلح چی خواهد شد؟ آیا ما به سوی دموکراسی اسلامی (البته این از منظر کسانی است که دغدغه هر دو را دارد من خودم اساسن چنین پسوندی را نمی پسندم) خواهیم رفت یا به سوی امارت و خلافت؟ آیا حقوق اقلیت های دینی مذهبی بر اساس فقه سنتی با آن رفتار خواهد شد یا بر اساس قرائت نوین از دیانت؟ آیا زن هم چنان محکوم و محروم خواهد ماند همان‌گونه که پیش از دوران تجربه دموکراسی اسلامی بوده و در دوران دموکراسی اسلامی بوده است یا وضع شان به‌تر خواهد شد؟ آیا حنای استفاده از دیانت در پسا صلح هم رنگ خواهد داشت یا همین که به قدرت و خواست شان رسیدند دیگر این حنا رنگ می بازد؟
این ها و ده‌ها سوال دیگری که به شدت مرا آشفته کرده است.
ولی اساسی‌ترین پرسش این است که رسالت خبرگان ونخبگان و فرهنگیان در این میان چیست؟

@eslahdini98

نو اندیشی دینی
دین برای انسان است؛ آنگاه که بدانیم دین برای انسان است نیم از مسیر را درست پیموده ایم.

دوستان تان را به کانال ما دعوت کنید.
لینک کانال:
t.me/eslahdini98

این هفته:
نواندیشی دینی به چی معناست؟
نواندیشی دینی چی تفاوت های با روشنفکری دینی دارد؟
آیا نواندیشی دینی نوعی اصلاح گری دینی است؟

t.me/eslahdini98

تا پایان هفته هر کدام از اعضا آرای شان را ارائه کنند.
@eslahdini98

دکتر سروش و اقتدارگرایی پیامبر

جناب دکتر عبدالکریم سروش طی درس‌گفتارهایی پیامبر اسلام را شخصیتی "اقتدارگرا" معرفی کرده است. تا آنجا که من این درس‌گفتارها را دنبال کرده‌ام، به نظرم می‌رسد که دکتر سروش این اصطلاح را خارج از معنای مصطلح روانشناختی و سیاسی آن به کار گرفته و از همین رو، سوء تفاهم گسترده و عمیقی در بین مخاطبانش ایجاد شده است.
واقعیت این است که درس‌گفتارهای جناب سروش تحت عنوان "دین و قدرت" تاکنون جمع‌بندی لازم را پیدا نکرده و خروجی آن هنوز بر من نامشخص است. به عبارت دیگر، دکتر سروش روشن نساخته است که اقتدارگرایی به هر معنایی که مورد نظر ایشان است، نهایتاً خوب است یا بد! اگر خوب است با چه معیار و ملاک و توجیه منطقی و فلسفی و سیاسی و روانشناختی و اگر بد است، چگونه می‌توان آن را به پیامبر اسلام نسبت داد و در همان حال به پیروی از تعالیم و دیانت او دعوت کرد.
شاید دکتر سروش بفرمایند که از طریق بازخوانی سیرۀ پیامبر و صرفاً در مقام توصیف، این ویژگی را در کنش سیاسی محمد کشف کرده‌اند و خوب و بدش با ایشان نیست. این پاسخ از یک آکادمیسینِ صرف پذیرفتنی است، اما از یک روشنفکر دینی که به هر حال میراث پیامبر اسلام را برای بشریت مفید و عملکرد او را الگوی مناسبی برای مسلمانان می‌داند، چندان پذیرفتنی نیست.
t.me/eslahdini98
در هر صورت، به جای داوری نهایی در بارۀ این نظر خاص دکتر سروش، باید منتظر توضیح دقیق‌تر موضوع از جانب ایشان ماند.
#احمد_زیدآبادی
#عبدالکریم_سروش
#پیامبر_اسلام
#فلسفه_سیاسی
#اقتدارگرایی
@eslahdini98