الـــــــفـــــوائــــد والـــدُّرر


Гео и язык канала: не указан, не указан
Категория: не указана


الفوائد

Связанные каналы

Гео и язык канала
не указан, не указан
Категория
не указана
Статистика
Фильтр публикаций


فتوى محمد بن إبراهيم آل الشيخ:

س : هل تجب الهجرة من "بلاد المسلمين" التي يحكم فيها بالقانون.

ج : البلد التي يحكم فيها بالقانون ليست بلد إسلام.
تجب الهجرة منها، وكذلك إذا ظهرت الوثنية من غير نكير ولا غيرت فتجب الهجرة.
فالكفر بفشو الكفر وظهوره، هذه بلد كفر.

وقال: ولعلك أن تقول: لو قال من حكم القانون: أنا أعتقد أنه باطل.
فهذا لا أثر له؛ بل هو عزل للشرع، كما لو قال أحد: أنا أعبد الأوثان، وأعتقد أنها باطل.
وإذا قدر على الهجرة من بلاد تقام فيها القوانين وجب ذلك.

[ فتاوى ورسائل ( ج ٦ - ص ١٨٨- ١٨٩) ]




تب وارجع إلى الدين يا تارك الصلاة

قال عبد اللّٰه بن أحمد رحمهما اللّٰه تعالىٰ حدثنا أبي رحمه اللّٰه ثنا وكيع وعبد الرحمن عن سفيان، عن عاصم، عن زر.

عن عبد اللّٰه رضي اللّٰه عنه قال : من لم يصل ؛ فلا دين له

عبد اللّٰه هو ابن مسعود رضي اللّٰه عنه


قال في الحاشية (۲) «الإبانة الكبرى (٩٤٦) من طريق المصنف. و «الإيمان (٢٢٥)، والخلال (١٣٦٨) من طريق المروذي . والإيمان» لابن أبي شيبة (٤٧)، وإسناده حسن


المتنبي (٣٥٤):
لايدرك المجد إلا سيدٌ فطن
لما يشق على السادات فعّالُ

لولا المشقةُ ساد الناسُ كلهمُ
الجودُ يفقر و الإقدام قتّالُ
.


من القائل:
يا رب إن عظمت ذنوبي كثرة
فلقد علمت بأن عفوك أعظم


في وجوب نصرة المؤمنين والولاء لهم:

1. قال الله تعالى: ﴿وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتُ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلِيَآءُ بَعۡضٖۚ يَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَيُطِيعُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓۚ أُوْلَٰٓئِكَ سَيَرۡحَمُهُمُ ٱللَّهُۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٞ ۝٧١﴾

- قال ابن كثير: «لَمَّا ذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى صِفَاتِ الْمُنَافِقِينَ الذَّمِيمَةَ، عَطَفَ بِذِكْرِ صِفَاتِ الْمُؤْمِنِينَ الْمَحْمُودَةِ، فَقَالَ: ﴿بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ﴾ أَيْ: يَتَنَاصَرُونَ وَيَتَعَاضَدُونَ» [1]

2. قال النبيّ ﷺ: «المُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كالْبُنْيانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا» وَشَبَّكَ بيْنَ أَصابِعِهِ. [2]

3. قال النبيّ ﷺ: «مَثَلُ المُؤْمِنِينَ في تَوادِّهِمْ، وتَراحُمِهِمْ، وتَعاطُفِهِمْ مَثَلُ الجَسَدِ إذا اشْتَكى منه عُضْوٌ تَداعى له سائِرُ الجَسَدِ بالسَّهَرِ والْحُمّى» [3]

- قال أبو زكريا النووي – رحمه الله -: «هَذِهِ الْأَحَادِيثُ صَرِيحَةٌ فِي تَعْظِيمِ حُقُوقِ الْمُسْلِمِينَ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ وَحَثِّهِمْ عَلَى التَّرَاحُمِ وَالْمُلَاطَفَةِ وَالتَّعَاضُدِ فِي غَيْرِ إِثْمٍ وَلَا مَكْرُوهٍ وَفِيهِ جواز التشبيه وَضَرْبِ الْأَمْثَالِ لِتَقْرِيبِ الْمَعَانِي إِلَى الْأَفْهَامِ.
قَوْلُهُ ﷺ: (تداعى لها سَائِرُ الْجَسَدِ) أَيْ دَعَا بَعْضُهُ بَعْضًا إِلَى الْمُشَارَكَةِ فِي ذَلِكَ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَدَاعَتِ الْحِيطَانُ أي تساقطت أو قربت من التساقط» [4]

- قال شيخ الإسلام ابن تيمية: «وَلِهَذَا كَانَ الْمُؤْمِنُ يَسُرُّهُ مَا يَسُرُّ الْمُؤْمِنِينَ وَيَسُوؤهُ مَا يَسُوؤوهُمْ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ لَمْ يَكُنْ مِنْهُمْ، فَهَذَا الِاتِّحَادُ الَّذِي بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ: لَيْسَ هُوَ أَنَّ ذَاتَ أَحَدِهِمَا هِيَ بِعَيْنِهَا ذَاتُ الْآخَرِ وَلَا حَلَّتْ فِيهِ بَلْ هُوَ تَوَافُقُهُمَا وَاتِّحَادُهُمَا فِي الْإِيمَانِ بِاَللَّهِ وَرَسُولِهِ وَشُعَبِ ذَلِكَ: مِثْلَ مَحَبَّةِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَحَبَّةِ مَا يُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ» [5].

4- عن البراء بن عازب – رضي الله عنه – قال: «أمرنا النبي ﷺ بسبع، ونهانا عن سبع فذكر عيادة المريض، واتباع الجنائز، وتشميت العاطس، ورد السلام، ونصر المظلوم، وإجابة الداعي، وإبرار المقسم» [6]



[1] 📚 تفسير ابن كثير: (4/313).
[2] 📚 صحيح البخاري (2446)، وصحيح مسلم (2585).
[3] 📚 صحيح البخاري (6011)، وصحيح مسلم (2586).
[4] 📚 شرح النووي على مسلم (16/ 139 – 140).
[5] 📚 مجموع الفتاوى (2/ 372 – 373).
[6] 📚 أخرجه البخاري (1239)، ومسلم (2066).


٥٢٦٦ - يَا مُطْلِقَ الطَّرفِ المعَذَّبِ فِي الأُلَى ... جُرِّدْنَ عَنْ حُسْنٍ وَعَنْ إحْسَانِ

٥٢٦٧ - لَا تَسْبِيَنَّكَ صُورَةٌ مِنْ تَحْتِهَا الدَّ ... اءُ الدَّوِيُّ تَبُوءُ بالخُسْرَانِ

٥٢٦٨ - قَبُحَتْ خَلَائِقُهَا وَقُبِّحَ فِعْلُهَا ... شَيْطَانَةٌ فِي صُورَةِ الإنْسَانِ

٥٢٦٩ - تَنْقَادُ لِلأنْذَالِ والأرْذَالُ هُمْ ... أكْفَاؤُهَا مِنْ دُونِ ذِي الإحْسَانِ

٥٢٧٠ - مَا ثَمَّ مِنْ دِينٍ وَلَا عَقْلٍ وَلَا ... خُلُقٍ وَلَا خَوْفٍ مِنَ الرّحْمنِ

٥٢٧١ - وَجَمَالُهَا زُورٌ وَمَصْنُوعٌ فَإنْ ... تَرَكَتْهُ لَمْ تَطْمَحْ لَهَا العَيْنَانِ

٥٢٧٢ - طُبعَتْ عَلَى تَرْكِ الحِفَاظِ فَمَا لَهَا ... بِوَفَاءِ حَقِّ البَعْلِ قَطُّ يدانِ

ابن القيم رحمه الله






نعوذ باللّٰه من الجهل

قال الدارمي ٣٤٢ - قال: وأخبرني محمد أبو عبد الله،

عن سفيان بن عيينة قال: «أجهل الناس من ترك ما يعلم، وأعلم الناس من عمل بما يعلم، وأفضل الناس أخشعهم لله عز وجل»


Видео недоступно для предпросмотра
Смотреть в Telegram
Abshir Nuur faarax (abshir bacadle)
Allaha unaxaristee.




Репост из: الــفَـــوائــدُ الــعِــلــمـــيَّــة
Видео недоступно для предпросмотра
Смотреть в Telegram
🌹`يا لها من ذكريات جميلة جدا ' • ~🌺


Видео недоступно для предпросмотра
Смотреть в Telegram


Видео недоступно для предпросмотра
Смотреть в Telegram


لا يَحفظ الإسلام عالمٌ ترك بيان (الأمر) و(النهي) واشتغل بفضائل الإسلام كالذكر والأدب، استأمنه الله على حماية الدين فحرس نوافذه وترك أبوابه.

الشيخ الطريفي، فرج الله عنه.


قال ابنُ حزمٍ: (لا خِلافَ بين اثنينِ مِن المُسلِمينَ ... أنَّ من حَكَم بحُكمِ الإنجيلِ مِمَّا لم يأتِ بالنَّصِّ عليه وَحيٌ في شريعةِ الإسلامِ، فإنَّه كافِرٌ مُشْرِكٌ خارجٌ عن الإسلامِ) .

((الإحكام في أصول الأحكام)) (5/173).

هذا اجماع ان من حكم بحكم الانجيل الذي أنزل الله رسل من رسله أنه كافر

فكيف من يحكم بقانون الذي وضعه البشر


‏قال ‎#الشيخ_عبدالكريم_الخضير-حفظه الله- :

والذي ينبغي على قارئ القرآن إذا سمع الأذان أن يتوقف عن القراءة ويجيب المؤذن

لا لأن الأذان أفضل من كلام الله، وإنما لأن إجابة المؤذن ذكر مخصوص بوقت، فإذا فات فات هذا الذكر.


ــــــــــــــــــ☆
📕 شرح المحرر ٢/ ١٢٩
.


فائدة

قال الله تعالى:

((وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَبَقُوا إِنَّهُمْ لا يُعْجِزُونَ وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ))

قال مقاتل بن سليمان في تفسيره:

إنَّهُمْ لا يُعْجِزُونَ يقول: إنهم لن يَفُوقُوا الله بأعمالهم الخبيثة

ومع ذلك أمر الله تعالى بإعداد العدة لجهادهم.



Показано 20 последних публикаций.