بسم الله الرحمن الرحيم
Актуально...
Хукм того, кто убеждён что дуа к мертвым — малый ширк и не выводит из религии
Ответ имама Абдуллаха Ибн Абдуль Латыфа Ибн Абдур-Рахмана
Был спрошен имам Абдуллах Ибн Абдуль Латыф Ибн Абдур-Рахман Ибн Хасан Ибн Мухаммад Ибн Абдуль Ваххаб (1265-1339) большой ученый и главный муфтий ученых Неджда в своё время: «Каков хукм того кто заявляет, что дуа не к Аллаху — малый ширк, какой его хукм?»
Он ответил: «Кто убежден в этом, в то время как он слышит Коран, и аяты в которых ясное заявление о куфре того, кто делает дуа не к Аллаху любым видом дуа — дуа аль-ибада или дуа аль-мас’аля — тот является кафиром, по причине его отрицания того, что предельно известно из религии Ислам.
И ученые, да смилуется над ними Аллах, выносили такфир за то, что легче этого, как например их слово: «Кто отрицает одно из ответлвлений, вокруг которого есть единогласие — является кафиром», и «Кто отрицает что-то из исламских обрядов — является кафиром», так что же говорить о том, кто
отрицает далили Корана и то, что несет в себе Коран, о такфире за дуа не к Аллаху и отнесение его к заблуждению?
И Коран от начала и до конца разьясняет это, и утверждает это, самым полным утверждением, и самым ясным разьяснением.
Сказал Аллах: «Кто же взывает помимо Аллаха к какому то обьекту поклонение, на который у него нет никакого довода — то его рассчёт будет у его Господа, и не преуспеют кафиры!» (Аль-Му’минун, 118). И сказал Аллах: «И истинно, мечети принадлежат Аллаху, так не взывай же помимо Аллаха ни к кому» (аль-Джинн, 18). И есть много других аятов, и если я упомянул бы их, то крайне удлинился бы ответ.
И того, кто говорит такое, следует спросить — какова же тогда суть большого ширка?! Прибегаем к Аллаху от оставления без Его помощи! Как же поиграл шайтан с большинством творений, так, что вверг их в ясное неверие?!»
Конец ответа имама.
Источник: «Аль-Масаиль фи ат-такфир уаль муваля», 4-й вопрос. _🌳Шейхуль-Ислам Ибн Теймийя (رَحِمَهُ الله) сказал: _
*"Если вы утверждаете, что между Аллахом и людьми есть посредники, которые передают мольбы людей Аллаху, а Аллах затем их посредничеством прокармливает людей, удовлетворяет их нужды, направляет их на путь, то любой, кто это говорит есть неверный и мушрик (многобожник)." *
_См. "Маджмуль-Фатауа", том 1, истигаса._. ИБН ТЕЙМИЙЯ ОБ ОБРАЩЕНИИ К МЕРТВОМУ У МОГИЛЫ С ПРОСЬБОЙ СДЕЛАТЬ ДУА АЛЛАХУ.
Сказал шейху ль-ислам, ибн Теймия, да помилует его Аллах: "И они разговаривают с покойником рядом с его могилой - некоторые из них говорят: "Попроси у Господа для меня". Они также разговаривают с живым, который отсутствует, таким образом, как будто он присутствует. Они также распевают поэмы, говоря: "О мой господин такой-то! Я надеюсь на тебя, на твою защиту! Заступись за меня перед Аллахом! Попроси Аллаха для нас, чтобы Он помог нам над нашими врагами! Попроси Аллаха, чтобы он избавил нас от трудностей! Я жалуюсь тебе на то-то и то-то! Попроси Аллаха, чтобы Он избавил нас от печали!".
Также некоторые из них говорят: "Попроси Аллаха, чтобы Он простил меня!".
И все эти виды обращения также применяются к ангелам, пророкам и праведникам после смерти у их могил, а также (при жизни) в их отсутствии, и также обращения к их изваяниям - всё это (вышеперечисленное) из самых великих видов многобожия!"
(Маджму' аль-фатава 158/1)
قال شيخ الإسلام : وقد يخاطبون الميت عند قبره : سل لي ربك . أو يخاطبون الحي وهو غائب كما يخاطبونه لو كان حاضرًا حيا ، وينشدون قصائد يقول احدهم فيها : يا سيدي فلان أنا في حسبك ، أنا في جوارك ،اشفع لي إلى الله ، سل الله لنا أن ينصرنا على عدونا ، سل الله أن يكشف عنا هذه الشدة ، أشكو إليك كذا وكذا فسل الله أن يكشف هذه الكربة . أو أن يقول أحدهم : سل الله أن يغفر لي ... فهذه الأنواع من خطاب الملائكة والأنبياء والصالحين بعد موتهم عند قبورهم وفي مغيبهم وخطاب تماثيلهم هو من أعظم أنواع الشرك
Иджма от шейха Мухаммада ибн Абдуль Ваххаба на куфр того, кто сделал мертвых посредниками в приобретение просьбы.
