Наукогрядка


Гео и язык канала: не указан, не указан
Категория: не указана


Канал отважных садоводок-огородниц-гуманитариек (грядка - метафора!) Обратная связь @smalltalks (Л.) и @julieklogpige (Ю.)

Связанные каналы

Гео и язык канала
не указан, не указан
Категория
не указана
Статистика
Фильтр публикаций




Кто еще не видел увлекательную дискуссию Нади Плунгян с Борисом Гройсом, с модерацией Андрея Ковалева - вот она. Там речь не раз заходила о дизайне, и мне так не хватало историков дизайна и архитектуры для полноты полемики. Но Надя пояснила, что Гройс и не стремился к кропотливому историческому исследованию. А вот исследовательский круглый стол и правда нужен. Если я доберусь до материалов о конструктивистских кушетках для рожениц, надеюсь принять в таковом участие.




Кроме аспиранстких дел, я занимаюсь развитием проектов цифрового архива Орнамика. Например, мы сотрудничаем с музеями, выбираем вместе с экспертами музея "орнаментосодержащие" предметы, делаем фотографии, публикуем на сайте. Среди предметов, фотографии которых мы сделали в сотрудничестве с Музеем-усадьбой В. И. Сурикова (Красноярск), был отрез шёлковой ткани квадратной формы, который принадлежал матери художника, Прасковье Фёдоровне Суриковой. В инвентарной книге музея об этом предмете информации было не так много. Известно, что она была произведена в конце XVIII века и была передана в музейную коллекцию из собрания семьи Суриковых. Казалось бы и добавить больше нечего. Но совершенно случайно, пока я работала с архивом Орнамики, мне в выборке попался до боли знакомый золотой "букет" на синем фоне — фрагмент праздничного сарафана начала XIX века из Нижегородской губернии, который находится в собрании Государственного исторического музея. Сравнила с Суриковским отрезом, ткань если не идентичная, то очень-очень похожая. Рассматривали всей командой, спорили про отличия и их причины. Сохранность и реставрация ткани? разные производства? разное время? Читательницы нашей странички на FB стали предлагать свои версии того, как очень похожая ткань оказалась в двух разных географиях. Вспомнили Нижегородскую ярмарку, пофантазировали о мещанской моде, умениях ткачих. И сразу из рядового объекта Суриковский отрез стал предметом с историей. Продолжаем мечтать и работать над автоматической разметкой изображений, чтобы такие находки случались чаще и мы больше знали о траекториях traveling objects, находили "родственные" объекты в разных регионах.




Итак, круглый стол, по-моему, удался. Напряжённых баталий не случилось, хотя по поводу масштабов критики понятия "evidence-based medicine" участники и разошлись. Например, историк медицины Павел Васильев призывал уходить от думализма "докмед vs шарлатанство" и изучать исторические прецеденты (любим мы, гуманитарии, деконструировать бинарные оппозиции 🤓). А медицинская журналистка Ольга Кашубина, напротив, говорила о важности четкого следования клиническим рекомендациям, чтобы избавиться от хаоса личных мнений заслуженных врачей и спасти пациентов от неверного и потенциально вредного лечения. Я верю, что критику жестких категорий можно удачно совмещать с практической работой по повышению здоровья и благополучия людей. Ключевое понятие здесь - критическое мышление.
Огромное спасибо эндокринологу Евдокии Цветковой не только за участие, но и за помощь в обработке видеозаписи и ее обнародование.


Репост из: Эндоновости
В четверг 12.11.2020 в 18:00 участвую в круглом столе «Доказательная медицина в публичном пространстве: экспертиза, коммуникация, эстетика» в компании этих прекрасных людей:
- Полина Шило (врач-онколог, клиника «Луч», программный директор Высшей школы онкологии)
- Екатерина Бороздина (социолог, доцент и декан факультета социологии ЕУСПб)
- Павел Васильев (историк, НИУ ВШЭ — СПб) 
- Анна Гельцер (исследователь биомедицины, директор центра Дж. Райли в университете Нотр-Дам (США)
- Ольга Кашубина (медицинский журналист, редактор медицинской рубрики в издании Т-Ж, автор телеграм-канала «ШБМНК»)
Модерировать дискуссию будут
Юлия Карпова (историк, Архив Открытого Общества, Будапешт) и
Роксана Мухарямова (популяризатор медицины, автор блога Evidence-Based Club и соорганизатор ежегодной конференции Doc Talks)
Для участия необходимо зарегистрироваться, ссылка на Zoom будет выслана за час до начала события.


Наш круглый стол о доказательной медицине и о том, как она понимается (или не понимается) в публичном пространстве - уже послезавтра!




В одной из лекций недлавно прошедшей конференции Doc Talks провели опрос среди медиков о том, на какой платформе они ведут свои просветительские блоги. Инстаграм победил с большим отрывом. При этом я не знаю ни одного блога коллеги из социальных и гуманитарных наук в инстаграме - у нас все больше телеграм-каналы или просто дискуссии на фейсбуке. Интересно, почему? Предполагаю, что, например, блог историка в инстаграме воспринимался бы как примитивизация, типа "скандальная правда о Троцком"? Даже у искусствоведов и историков дизайна, для которых так важны иллюстрации к тексту, я не видела инстаграм-блогов. Все-таки не до конца понятно, почему именно определенная платформа приобретает популярность у того или иного профессионального сообщества.


Репост из: (Не)занимательная антропология
И вот наступил тот момент, когда даже я решаюсь запостить в ленту котиков. Правда котик - это 37-метровое изображение. Что про него важно знать:
- это только что открытое очередное гигантское изображение на плато Наска (их называют геоглифами) в Перу
- котик выдавлен в почве в промежутке от 500 лет до н. э. до 200 лет н.э
- нет, это не инопланетяне
- котик (несмотря на то, что милый) совершенно дикий
https://www.bbc.com/news/world-latin-america-54593295


Александра Архипова о материальной культуре и котиках




И еще одна новость. Мы с коллегами подготовили вот такое мероприятие. Может быть, кому-то из читателей канала эта тема близка и интересна.

Несколько месяцев назад, читая медицинские блоги, я думала, что это драгоценный материал для гуманитарных и социальных исследований медицины. У меня появилась мечта собрать за одним круглым столом, образно говоря, медиков и лириков. Коллеги меня поддержали, и вот результат. 12 ноября в 18.00 по московскому времени, на базе Европейского Университета в С.-Петербурге, пройдет наш виртуальный круглый стол "Доказательная медицина в публичном пространстве: экспертиза, коммуникация, эстетика". С описанием события и составом участников и организаторов вы можете ознакомиться на сайте ЕУ СПб в разделе "События". Там же можете зарегистрироваться, если хотите нас послушать и на нас посмотреть.
https://www.instagram.com/p/CGhm6PuAJr3/?igshid=82e1mo1l16np


Смотрите-ка, какая библиографическая новость! Кураторши декоративного искусства и дизайна Моника Обниски и Бобби Тайгерман выпустили сборник о том, как скандинавский дизайн внедрился в американскую популярную культуру, а также то влиянии в противоположном направлении.

https://www.facebook.com/kjetifal/posts/10157554381062890


Тем временем появился новый подкаст о студенческих исследованиях: Мой рисерч, продукт издания The Vyshka. Немедленно добавила в свой солидный список подкастов.
https://www.facebook.com/libolibostudio/posts/1121757374886157


А критический разбор в историческом контексте можно почитать здесь.
Malene Breunig and Shona Kallestrup, "Translating Hygge: A Danish Design Myth and Its Anglophone Appropriation" | Journal of Design History | Oxford Academic
https://academic.oup.com/jdh/article/33/2/158/5711709


Репост из: Chaotic Good
На эту осень у меня серьезные планы по хюгге. Так уж я, видимо, устроена, что само по себе у меня хюгге не очень заводится, поэтому гедонизм и расслабон приходится методично взращивать и пестовать. Это немного контринтуитивно — мы обычно считаем, что такие вещи должны происходить спонтанно, но, по моему опыту, это такая же полезная привычка как всякий зож и самоорганизация, которую стоит деликатно стимулировать. У меня есть норматив — 8 эпизодов хюгге в месяц минимум, куда может входить что угодно по настроению — валяться в ванне с бокалом вина, сбор малины, вечер при свечах, шуршать листьями и т.д. — главное, чтобы мозг это классифицировал как особо благостное занятие. Во-первых, это приятно в процессе и здорово переключает, а во-вторых, задним числом жизнь в целом начинает ощущаться более уютной и разнообразной, потому что в памяти накапливаются такие вот нежные мелочи


Пока историки дизайна (вполне справедливо) критикуют хюгге, некоторые люди используют это понятие в психотерапевтических целях. Ну а почему нет - тоже своего рода переприсвоение.


Название этого мероприятия, конечно, жутковатое — "Преподавательский марафон". Беседовала на прошлой неделе с преподавательницами и сотрудницами Вышки, и у меня осталось впечатление, что все выдохлись еще на старте.

Показано 20 последних публикаций.

183

подписчиков
Статистика канала