Gerdinizm


Гео и язык канала: не указан, не указан
Категория: не указана


Culte de l'Être suprême

Связанные каналы

Гео и язык канала
не указан, не указан
Категория
не указана
Статистика
Фильтр публикаций


Дама Філософів (символ життєвої сили) в певний момент перестає бути «пізнаваною»: тоді земна жінка використовується як засіб наближення до неї, завдяки запамороченням та екстазам еросу, які виникають при взаємодії двох статей.

© Ю. Евола «Герметична традиція»


Вечность - это день, а бессмертие - это ночь


Репост из: СКОВОРОДА


Репост из: СКОВОРОДА


Репост из: СКОВОРОДА


Репост из: СКОВОРОДА


Репост из: СКОВОРОДА


Репост из: СКОВОРОДА


Репост из: СКОВОРОДА
Чарівні киянки виглядали надзвичайно стильно у XIX столітті.


Репост из: СКОВОРОДА
Jusepe de Ribera. «Women Gladiators»


В Солнце и Луне египтяне разумели жизнь, которая образует вещи согласно двум самым основным началам. Далее, они признавали влияние семи других действующих начал, распределяя их на семь светил, которых они называли бродячими – планетами. На долю этих планет, из коих каждая была особым началом и плодотворной причиной, они относили все разнообразие видов в каком угодно роде, говоря о растениях, о животных, о камнях, о влияниях и иных прочих вещах – вот это от Сатурна, это от Юпитера, это от Марса, это от того, это от другого. Точно так же – о частях, о членах, о цветах, печатях, характерах, символах, изображениях, которые все были распределены на семь видов. Но отсюда далеко, чтобы египтяне не признавали божества единым, которое пребывает во всех вещах и соответственно различным способам своего обнаружения в вещах имеет бесчисленные имена; которое можно достигнуть несчетными путями, из коих каждый опирается на собственные и свойственные ему основания; которому можно служить и почитать его бесчисленными обрядами... Для всего этого, конечно, необходимы та мудрость и суждение, то искусство, деятельность и пользование духовным светом, каковые духовное солнце открывает миру в иные времена больше, в иные – меньше. Вот этот обряд и называется Магией...

...У глупых и бессмысленных идолопоклонников нет никакого основания насмехаться над магическим и божественным культом египтян. Египтяне во всякой вещи и во всяком явлении, согласно с особым смыслом каждого, созерцали божество и умели посредством разного рода вещей, пребывающих в лоне природы, получать от нее те благодеяния, каких им хотелось. ...Каковые (виды), как различные идеи, были различными божествами в природе, все одинаково относясь к божеству божеств и источнику идей сверхъестественных.
Отсюда, по-моему, исходит знаменитая Каббала евреев, чья мудрость (какова бы она ни была в своем роде) заимствована у египтян, у которых учился Моисей. Ведь она прежде всего приписывает первому началу несказанное имя, от него вторично происходят четверо, которые затем разрешаются в двенадцать; те в свою очередь переходят прямо в семьдесят два, а непрямым путем и прямым в сто сорок четыре, – и так далее через учетверение и удвенадцатерение развертывается в бесчисленность, сообразно бесчисленности видов. Таким образом, всяким именем (как это свойственно их языку) евреи называют какого-нибудь бога, ангела, духовную сущность, силу, которая главенствует над одним каким-либо видом. Так что в конце концов обнаруживается, что все божество приводится к одному источнику, все равно как весь свет к первому и по себе самому светлому, а все изображения, какие есть в различных несчетных зеркалах, как бы во множестве отдельных предметов, сводятся к одному началу – формальному и идеальному, их источнику.
Это правда. Так что, значит, этому богу, как независимому, нечего делать с ними; но поскольку он воплощается в явлениях природы, он ближе к ним, чем сама природа, так что если он не есть сама природа, то, конечно, есть природа природы и душа мировой души, если не душа сама...

Джордано Бруно, Изгнание торжествующего зверя


Життя з добротою несумісне, тож я зогнив, щоб лишитися добрим

Еміль Чоран




Дети мертвых идут
На кладбище играть
Мартин и Гертруда Ганс и Анри
Сегодня молчат петухи
И не поют кикирики

Старухи бредут
И горькие слезы роняют
Ослики рядом шагают
Кричат и-го-го ни с того ни с сего и потихоньку срывают
Розы с венков погребальных

Сегодня день поминальный
Старухи и дети печальные
Зажигают тонкие свечи
Над каждой могилой
Вуали вдов
И гряду облаков
Как козлиные бороды треплет ветер

Воздух дрожит от огней и молитв еле-еле
Кладбищенский сад тенист и широк
Здесь ивы растут розмарин и дрок
Друзей хоронить приносят под ели
Ах! как хорошо вам здесь в самом деле
От пива погибшие пустомели
Глубокие старцы слепые как рок
Малютки умершие в колыбели

Ах! как хорошо вам здесь в самом деле
Вам бургомистрам чей скор был суд
Возчикам и цыганам бездомным
И вам чиновникам времени смут
Жизнь переварит вам в чреве огромном
Кресты под ногами у вас растут

Ветер с Рейна приносит уханье сов
Гасит свечи и дети их вновь зажигают
И ворох листьев мертвых
Укутывает мертвых

И мертвые дети порою с матерью говорят
И хочется девушкам мертвым порой вернуться

О не уходи от моих рук простертых
Осень уносит кисти отрубленных рук
Нет нет это ворох листьев мертвых
Это руки любимых мертвых
Это твои узкие кисти
Мы нынче плакали долго
И плакали мертвые плакали вдовы и дети
Под небом без солнца
На кладбище теплились свечи

Мы уходим и дул в спину ветер

И под ноги нам летели каштаны
Скорлупки зияли как раны
На сердце мадонны чье тело
Согласно преданьям подобно
Осенним каштанам спелы


Практикующий маг эволюционирует очень быстро. Ну или деградирует - если человек приступает к активным магическим практикам в состоянии внутреннего дисбаланса (в таком случае все его внутренние демоны выбираются на волю и пожирают бедного адепта, довольно урча). Но в том случае, если человек подошел к практике осознанно, его ждет истинное волшебство. Большие перемены. Можно сказать и так, что практикующий маг - это некий отдельный биологический вид, как бы пафосно это ни прозвучало. У практикующего мага совершенно иное виденье, иное психическое устройство, очень часто иной режим сна и бодрствования. Это некое другое существо, не человек


Увидев таинство, брахман, очевидно намереваясь превзойти эпоптею, предложил своё собственное представление, и visio beatifica противопоставил sacrificium beatificum: он вошёл в огонь и тем самым показал, что не очень высокого мнения о величайшей мистерии греков


Слезы - это кровь, у которой отняли весь ее алый цвет


Прекрасная иллюстрация для "любителей Природы"

Свет Славы (Gratia) и Свет Натуры (Природы) одновременно стучатся в человеческое Сердце. Суть(ключ) Природы - тлен (Череп). Суть(ключ) Славы - жизнь (Триада)

Иоганн Таулер. Helleleuchtender Hertzens-Spiegel. 1705г


Ночное путешествие Спэйра на Шабаш Ведьм привело его к столкновению не только с сатирами, древними созданиями и демонами, но и наиболее сильно с темной стороной Великой Матери, напоминая нам о путешествиях героя через Врата Ночи , которое мы находим в мифе об Иштар, в Египетской Книге Мертвых, или в известном описании Апулея инициирования в тайны Исиды. Символическая реальность ужасающей женщины рисует свои изображения главным образом из внутреннего мира, отрицательная элементарная особенность женщины выражает себя в фантастических и химерических изображениях, которые не происходят во внешнем мире. Таким образом, становится очевидным, что ужасающая или чудовищная женщина - символ бессознательного. Как показал Эрих Нойманн, опыт отрицательной или злой стороны анимы - часть мистерии внутреннего преобразования посредством уничтожения мужского или патриархального сознания и последующего перевоплощения из женского чрева. Снова лейтмотив редукции или регресса проявляется через движение назад, к клеточному уровню самого начала жизни. Во время этого процесса происходит разрушение традиционных ценностей, идеалов красоты и гармонии, которые слишком часто являются лишь побочным продуктом текущих вкусов общества, перевернуты вверх дном, чтобы освободить аниму, или женщину внутри:

«Предательство «Всемирной Женщины», лежащей бесплодно
На Парапете Подсознания человечества;
И человечество, погружается в яму традиционности.
Hail! Обычаи века приближаются к своему пределу,
И это воскрешение Примитивной Женщины…»

Его идентификация «Всемирной Женщины» - заступницы неизвестного действия как психопомпа - с элементом Земли подчеркивает темный аспект его анимы, ее отношение к смерти, упадку и старению, поскольку пещеры земли даже в древние времена были и храмами инициации, и могилами: Великая Мать, забирает все назад в себя, все то, что первоначально появилось из нее. Столкновения Спэйра с его «Всемирной Женщиной», квинтэссенцией соблазнения желанием, привело к «отклонению от прямого пути», и сформулировало «новую сексуальность ЗОС», сексуальность, не ограниченную простой чувственностью, но определяемую, как чистое космическое сознание охватывающее реальность, освобожденное от всех обычаев и условностей. Для Спэйра эта женщина, по сравнению с которой фактическая женщина была всего лишь неполным и искаженным изображением, символизировала «все различия» и объединение с ней, приводило к реализации и достижению Самости.

© М. Юнгкурт «Остин Осман Спейр и Подземный Мир»


Репост из: Помічник Гончаренка
Студенти КНУ імені Тараса Шевченка вирішили затриматися в Червоному корпусі на ніч, а далі як б-г дасть. Протестують проти відновлення Портнова на посаді професора юрфаку.
Нагадаємо, він на "хую видел Майдан", а ми , відповідно, його.
Фото з місця подій

Показано 20 последних публикаций.

117

подписчиков
Статистика канала