Daawat ISLAM

Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Сердце -
король, части тела - его войско, и если король хороший, его
войско тоже будет хорошим, а если будет он плохим, его во￾йско также будет плохим». Он также сказал: «Бесспорно, все
подобные поступки сердца обязательны для каждого. Тот же,
кто оставит их, либо неверный, либо лицемер».
Из того, что сказал Ибн Алъ-Кайим, да смилуется над ним
Аллах, относительно поступков сердца: «Любовь к Аллаху,
упование, взыскание Его покровительства, страх перед Ним,
надежда, искренность, терпение при выполнении Его повеле￾ний, при оставлении запретов, а так же перед предопределе￾нием, полное довольство Им, дружба или вражда ради Него,
унижение, покорность, уверенность в Нем - все это из поступ￾ков сердец. Обязанность выполнения этих дел намного важ￾нее обязанности поступков других частей тела. Все поступки
тела, не имеющие связь с сердцем, либо бесполезны, либо в
них мало пользы».
«Поступки сердец - есть основа и цель. Что же касается
других частей тела, то они лишь для дополнения. Намерение
подобно душе в теле, части которого являются делами, и если
душа покидает тело, все остальное перестает существовать.
Поэтому все дела, не подкрепленные намерением, тщетны.
Изучение поступков сердец намного важней изучения по￾ступков остальных частей тела, поскольку первое - основа, а
псе остальное - его ответвления»

Шейх аль-Ислам Ибн Таймия (да помилует его Аллах), сказал:

– “И все, что постигает верующего из зла, поистине происходит только из-за совершенных им грехов, а испрашивание прощения (истигъфар) стирает грехи и устраняет наказание, как об этом Всевышний сказал:

«...Аллах не стал подвергать их мучениям, пока они молили о прощении» (аль-Анфаль, 8:33).

✍🏼См. «Джами’ аль-Масаиль»,6/274.🕊

Шейхуль-Ислям Ибн Теймийя (رَحِمَهُ الله) сказал:

Не прекратятся бедность раба и его лишения, кроме как посредством таухида..

И когда соберутся вместе таухид с истигъфаром (просьбами о прощении), будет для раба достаток и благополучие, и исчезнет то, что приносит ему страдания.

(مجموع الفتاوى 1/56)

🖋️Спросили шейхуль-Ислама Ибн Таймию относительно женщины, которая далеко от бани (ванной) и лишившись полного омовения, она опасается искупаться в доме по причине холода: «Может ли она очиститься землей и совершить молитву? И если ее муж возжелает близости с ней, но опасается холода для себя и нее, то можно ли им совершить таяммум, или при возможности следует искупаться? А может в таком случае им следует оставить половой акт?»

Шейхуль-Ислам ответил: “Тот, кто осквернился по причине поллюции или полового акта, обязан совершить полное омовение, а затем молитву. Если же он не способен совершить полное омовение по причине отсутствия воды или же по причине нанесения вреда в случае использования воды, как например больной, чья болезнь может усугубиться, или при холодном ветре есть опасение заболеть головной болью, простудой или насморком, то ему следует совершить таяммум и затем молиться. И нет разницы в этом между мужчиной и женщиной. И нельзя оттягивать совершение молитвы из установленного для нее времени. И женщина не должна препятствовать мужу в близости, он вступает с ней в близость, и если она в состоянии искупаться, то купается, а если нет, то совершает таяммум. И то же самое касается и мужа”. 
См. “Маджму’уль-фатауа” 21/443.

Однако, если есть возможность подогреть холодную воду, нельзя прибегать к очищению землей, поскольку это является исключением, к которому прибегать можно только при необходимости, как отсутствие воды или трудность!

Шейх Сулейман аль-Ульван:

"Ученые зла и проповедники заблуждения открыто говорят, когда речь идет о муджахидах на пути Аллаха и требующих свои права мирными путями.

И они молчат или оправдываются и извиняются, когда речь идет о несправедливости, агрессии против людей, заточении их в тюрьмы, пытках, организации ростовщичества в банках и защите вероотступничества".

Праведный Халиф и сподвижник Абу Бакр ас-Сыддик (да будет доволен им Аллах) сказал:

«Нет никакой пользы в том, что говорится не ради Лика Аллаха. Нет пользы в богатстве, которое расходуется не на пути Аллаха. Нет пользы в человеке, чьё невежество победило его терпение. И нет пользы в человеке, который когда необходимо сделать что-то ради Аллаха, боится порицаний порицающего. Ни один человек не состоит в родстве с Всевышним Аллахом, и никто не получит от Него помощь, которую человек получает от своих близких из-за родственных связей, и не защитит от зла по этой причине. Он дает добро и спасает от зла, только через послушание Ему и следование Его заповедям. Нет такого добра, которое приводит в Огонь, и нет такого зла, которое приводит в Рай. Поскольку все вы бедны и нуждаетесь в Аллахе, я призываю вас бояться Аллаха и восхвалять Его так, как подобает восхвалять Его, и просить у Него прощения, ибо, поистине, Он – Прощающий. Я сказал то, что должен был сказать, и я прошу Аллаха простить меня и вас».

Источник: «Мусаннаф» том 7, стр. 144.