Историческая экспертиза

Из будущей публикации в ИЭ «Хроника исторической политики: Украина. Июнь–август 2024»
Польша – Украина: новый виток мемориальной войны. Часть 4

В отличие от событий Второй мировой войны, другие исторические эпохи не вызывают разногласий в украинско-польских отношениях. В частности, в Украине активно внедряется польское видение Люблинской унии 1569 года (как союза народов и присоединения Украины к европейской цивилизации), Январского восстания 1863–1864 гг. (которое больше не называют польским и в котором пытаются отыскать участие украинцев в общей с поляками, литовцами и белорусами борьбе против Российской империи), антибольшевистского союза Второй Речи Посполитой с УНР 1920–1921 гг. 14 августа в Варшаве в канун Праздника Войска Польского президент Дуда почтил память воинов Армии УНР, покоящихся на Вольском православном кладбище.

В конце августа появилась публикация украинского историка Василия Расевича (известного поддержкой Владимира Зеленского и резкой критикой Петра Порошенко и Владимира Вятровича), проводившего исследование за счет польского Центра Мерошевского. Прозвучал призыв отказаться от исторической концепции Михаила Грушевского, которая якобы «исключает Украину из европейского контекста и обрекает жить по принципам авторитаризма и деспотии», поскольку в ее основе лежат казацкие и крестьянские восстания, осуждение польских эксплуататоров, умолчание о роли шляхты и «демократическом характере старой Речи Посполитой». По мнению Расевича, эти сюжеты совпадают с основными положениям российской имперской историографии, что «закодировало» украинское движение на противостояние полякам, лишило украинцев права на историческое наследие Речи Посполитой и свело историю украинцев чуть ли не исключительно к «неудачникам и резунам».

Взгляды Расевича ни в коем случае нельзя отнести к украинском историографическому «мейнстриму». Он скорее принадлежит к историкам, гонимым официозом и лишенным возможности работать в учреждениях, финансируемых из бюджета. Но он не одинок в своих взглядах. «Реабилитацию» Речи Посполитой, как «нашего государства», активно продвигает известный историк того периода Наталья Старченко. Если история Второй мировой войны остается камнем преткновения между Украиной и Польшей, то нельзя исключать пересмотра в пользу «полонизации» украинского метанарратива более ранних периодов.

При этом, правда, могут возникнуть вопросы о двойных стандартах: как доказать, что Речь Посполитая – «наше государство», а УССР – «оккупационный режим»? К тому же, вся украинская национально-государственная и национально-культурная традиция, украинское национальное возрождение как в XIX веке, так и в конце 1980-х годов зиждились на казацком мифе, где ключевым событиям является восстание во главе с Богданом Хмельницким, как антипольская акция.

Из будущей публикации в ИЭ «Хроника исторической политики: Украина. Июнь–август 2024»
Польша – Украина: новый виток мемориальной войны. Часть 3

Вскоре вице-премьер и министр обороны Польши Владислав Косиняк-Камыш заявил, что Украину нельзя принимать в ЕС до тех пор, пока Варшава и Киев не решат проблему Волынской резни.

29 августа разразился скандал из-за заявления главы МИД Украины Дмитрия Кулебы на панельной дискуссии в Ольштыне «Польша будущего» по вопросу эксгумаций и операции «Висла». Отвечая на вопрос, когда Польша сможет эксгумировать погибших во время событий 1943–1944 гг. на Волыни, министр заявил, что во время операции «Висла» украинцев выселили «с украинских территорий». Он также призвал «оставить историю историкам и не вспоминать все плохое, что делали поляки украинцам и украинцы полякам».

Заявление Кулебы, а также отсутствие реакции со стороны главы польского МИД Радослава Сикорского вызвало волну возмущения среди польских политиков.

«Министр иностранных дел Украины Дмитрий Кулеба назвал территорию Люблина, Подкарпатья и Малопольши “украинскими территориями”. Это беспрецедентное событие в польско-украинских отношениях», – заявила экс-премьер-министр Беата Шидло.

От польской оппозиции прозвучали даже призывы признать Кулебу персоной нон грата.

На следующий день премьер-министр Польши Дональд Туск осудил высказывания Кулебы и заявил, что без эксгумации и увековечивания польских жертв украинских националистов на Волыни не может быть и речи о членстве Украины в Евросоюзе.

«Я буду все более четко объяснять, особенно во время нашего председательства в ЕС, нашим друзьям из Украины, что в их интересах регулировать польско-украинские отношения на основе истины. Поэтому нам нужно покопаться в этой истории, если мы хотим построить хорошие отношения», – заявил премьер-министр.

Надежды украинских властей, что смена власти в Варшаве сделает исторические вопросы не актуальными, не оправдались. Заявления польских политиков опираются на общественную поддержку. 52,6% поляков считают, что согласие на эксгумацию жертв Волынской резни должно быть условием вступления Украины в Евросоюз . Но, с другой стороны, не оправдались и ожидания польской стороны на то, что в условиях войны украинские власти станут сговорчивее и согласятся с польской точкой зрения на трагические события 1943–1944 гг. Построив нарратив сопротивления российскому вторжению вокруг героизации борьбы УПА и фигуры Степана Бандеры, украинским властям будет очень трудно (а скорее всего, невозможно) отказаться от их глорификации.
К тому же, массовое появление памятников польским жертвам УПА, коммеморативные церемонии у их подножия, сопровождающиеся обвинениями в адрес ОУН и УПА, будут подрывать господствующий нарратив и порождать конфликты с самой решительной и антироссийски настроенной частью общества во время войны – украинскими националистами. Потому украинские власти и дальше будут негласно саботировать эксгумационные работы, перекладывая ответственность на польскую сторону.

Продолжение следует

Из будущей публикации в ИЭ «Хроника исторической политики: Украина. Июнь–август 2024»
Польша – Украина: новый виток мемориальной войны. Часть 2

Летом 2022 года мемориальный конфликт активизировался. Польский Сейм принял резолюцию о 81-й годовщине преступления геноцида, совершенного против поляков украинскими националистами. В ней говорится, что «11 июля 1943 года Украинская повстанческая армия атаковала более 100 польских городов на Волыни и убила тысячи поляков – в основном стариков, женщин и детей».

«Этот день – из-за масштаба совершенного тогда преступления – вошел в историю как Кровавое воскресенье и является символом Волынской резни. Нападение на польскую общину было частью спланированных и последовательно осуществленных убийств, совершенных над поляками в 1943–1945 гг. Организацией украинских националистов, Украинской повстанческой армией, СС “Галичина” и другими частями и организациями, сотрудничавшими с немецким Третьим рейхом в бывших воеводствах Речи Посполитой – Волыни, Львове, Тарнополе и Станиславове. Не менее 100 000 поляков погибли, а сотни тысяч были вынуждены покинуть свои дома и бежать», – подчеркивалось в резолюции .

Напоминалось, что в 2016 году в память о жертвах Сейм учредил Национальный день памяти жертв геноцида, совершенного украинскими националистами против граждан Второй Республики Польша, который приходится на 11 июля. «Этот праздник также позволяет нам выразить признательность и благодарность тем украинцам, которые отказались участвовать в убийствах и спасали поляков», – говорится в документе. Также Сейм осудил пропаганду идеологии и символики ОУН и УПА и подчеркнул необходимость устранения роста популярности этих организаций в Украине.

Резолюцию Сейма резко раскритиковали украинские политики националистических взглядов.

«От народа, который борется за независимость, отказаться от героев, погибших за независимость, могут требовать только те, кто не хочет видеть его независимым», – отметил Владимир Вятрович.

Глава мельниковской фракции ОУН Богдан Червак заявил:

«Однажды нашему бойцу “Дятьку” командир роты сделал замечание, что он носит не уставной шеврон ОУН с Тризубом-мечом. На что “Дятько” ответил, что этот шеврон можно снять с него только вместе с кожей. Поляки так и не поняли, что ОУН и УПА уже давно стали источником, из которого украинская нация черпает силу в этой войне. Не хотят видеть, что “Дятько” и такие как он защищают в том числе Польшу и поляков от вполне реальной катастрофы, которая нависла над Европой».

В июле в польском селе Домоставе установили памятник жертвам Волынской резни, центральными элементом которого является тело ребенка, насаженное на вилы. Памятник также содержит орла, а на его крыльях – названия населенных пунктов, жителей которых убила УПА . Многие увидели в этой композиции украинский герб – тризуб, на который насажен младенец.

Продолжение следует

Из будущей публикации в ИЭ «Хроника исторической политики: Украина. Июнь–август 2024»
Польша – Украина: новый виток мемориальной войны. Часть 1

В начале полномасштабного российского вторжения украинско-польские отношения переживали едва ли не лучший период. Польша заняла четкую проукраинскую позицию, предоставляла Украине помощь финансами и оружием, принимала украинских беженцев, поддерживала вступление Украины в НАТО и ЕС. А мнемонические войны времен, когда УИНП возглавлял Владимир Вятрович, казалось, были если не забыты, то по крайней мере отложены до окончания нынешней войны. В апреле 2023 года после встречи с польским президентом Анджеем Дудой Владимир Зеленский даже заявил:

«Мы считаем Польшу не только партнером, но и другом навеки... Сегодня мы находимся в действительно крепких отношениях – не просто прагматических, а человеческих. Это очень важно в исторических и любых вопросах, которые, я уверен, мы обязательно решим».

Даже в подписанное в июле 2024 года Соглашение о сотрудничестве в сфере безопасности между Украиной и Республикой Польша были включены пункты, касающиеся истории и исторической памяти.

Однако постепенно отношения между двумя странами стали омрачаться взаимными претензиями, и вопросы исторической памяти сыграли здесь едва ли не ключевую роль. Главным камнем преткновения стала эксгумация жертв противостояния на Волыни в 1943–1944 гг. Если в польской историографии те события традиционно называют «Волынской резней», «Волынским преступлением» и даже геноцидом, ответственность за которые возлагают на ОУН(б) и УПА, то в украинской – «Волынской трагедией» (а то и, согласно Вятровичу, – «второй польско-украинской войной») – продолжением вооруженного противостояния Польши и Западноукраинской Народной Республики 1918–1919 гг., ответственность за которое возлагают на обе стороны. С польской же точки зрения даже само выражение «Волынская трагедия» воспринимается как релятивизация преступления.

Наследники жертв хотят получить возможность вспоминать своих предков и молиться на их могилах. Однако в Украине это часто воспринимается как реваншизм. Ведь появление кладбищ с могилами убитых воинами УПА рано или поздно поставит вопрос об ответственности убийц, которых уже глорифицировало украинское законодательство, как борцов за независимость, а в западных областях Украины сформировался целый культ их почитания. Как будут сосуществовать памятники Бандере и другим националистическим лидерам с монументами жертв Волынской резни?

Причиной введения моратория на эксгумации в 2017 году стал скандал вокруг памятника воинам УПА в селе Грушовичи возле Перемышля. Польская сторона заявила, что монумент является кенотафом, поскольку никаких архивных подтверждений существования братской могилы на его месте нет, а затем доказывала, что там находятся гражданские захоронения 1950–1960-х гг.

В 2020 году появился новый повод для конфликта. На могиле воинов УПА на горе Монастырь около села Верхрата в Подкарпатском воеводстве польские власти заменили мемориальную плиту. Вместо ранее уничтоженной вандалами с надписью: «Погибли за свободную Украину» и указанием имен, фамилий и года рождения всех 62-х погибших, появилась надпись: «Братская могила украинцев, погибших в битве с советским НКВД в монастырских лесах в ночь со 2 на 3 марта 1945 г.» Факт замены надписи, а также акты вандализма в Польше на могилах УПА (с 2014 по 2020 гг. было уничтожено и осквернено 8 захоронений) дал украинским властям повод отказать в эксгумации жертв Волынской резни.

Следует подчеркнуть, как трепетно украинские власти защищали могилы воинов УПА и во времена президентства Порошенко, и при Зеленском. И в то же время проявляли полное безразличие к судьбе памятников и захоронений воинов Красной армии, среди которых были не десятки, а миллионы украинцев. Политика польского Института нацпамяти после 24 февраля 2022 года по уничтожению памятников советским воинам не вызвала в Киеве никакой реакции.

Продолжение завтра