Священник Максим Плетнев


Гео и язык канала: не указан, не указан
Категория: не указана


С берегов Невы
РПЦ
Православие
МИЛОСЕРДИЕ

Связанные каналы

Гео и язык канала
не указан, не указан
Категория
не указана
Статистика
Фильтр публикаций


☦ ПОМОЩЬ АЛКО/ НАРКО ЗАВИСИМЫМ ☦
ФАВОР – Бесплатная, Конфиденциальная, Комплексная программа
реабилитации алко/нарко зависимых, а также помощь их близким!

📳 ЗВОНИТЕ 📞 +7 (911) 170-54-04
Если Вам или Вашим близким необходима помощь или консультация


✅ Открытая реабилитация - амбулаторный формат, т.е. возможность жить в привычных условиях весь период прохождения Программы и последующего восстановления, без изоляции от семьи и общества.

✅ Комплексный подход к проблеме алкоголизма и наркомании, с учетом Био-Психо-Социо-Духовной модели зависимости.

✅ Помощь созависимым. Принять участие в Программе могут родственники зависимых, даже если сам больной отказывается от реабилитации.

‼ Реабилитация возможна в двух форматах:

1. Офлайн терапевтические группы проводятся в Санкт-Петербурге, на территории Александро-Невской Лавры

2. Онлайн терапевтические группы в среде Zoom. Возможность прохождения реабилитации зависимым из других городов и стран.

Результат реабилитации не зависит от формата группы, а зависит только от желания и участия самого зависимого и подтвержден опытом реабилитации более 5-ти лет.

Больше 50% участников, которые полностью завершили программу или прошли ее большую часть находятся в устойчивой ремиссии.

БОЛЬШАЯ БЛАГОДАРНОСТЬ ВСЕМ, КТО ПОДДЕРЖИТ НАС РЕПОСТОМ!




Репост из: Санкт-Петербургская митрополия
Прощание с новопреставленным протоиереем Виктором Московским состоялось 16 ноября в храме Смоленской иконы Божией Матери, настоятелем которого он был в течение 33 лет.


Репост из: РМО (Русская молодежная организация)
«Русский Исход. Лемнос». Фильм к 100-летию Русского Исхода

Фильм «Русский Исход. Лемнос» о событиях столетней давности. О трехмиллионном Русском Исходе из Новороссийска, Одессы и Крыма в 1920 году. Вы узнаете о причинах, вынудивших русских людей оставить свою Родину и уйти в эмиграцию. О том, как наши соотечественники буквально выживали в страшнейших условиях за пределами России.

Смотреть фильм


Репост из: Санкт-Петербургская митрополия
14 ноября после продолжительной болезни сердца в результате инфаркта на 72-м году жизни отошёл ко Господу настоятель храма Смоленской иконы Божией Матери на Смоленском кладбище, благочинный Василеостровского округа протоиерей Виктор Московский.

Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий выразил соболезнование клирикам и прихожанам храма Смоленской иконы Божией Матери, родным и близким отца Виктора.

«Он был не только достойным пастырем, который всю жизнь без остатка посвятил Церкви Христовой, но и прекрасным человеком, добрым и внимательным ко всем, кто к нему обращался. Отца Виктора отличала простота и скромность, а также искренняя любовь к людям - он щедро делился ею с окружающими», - отметил правящий архиерей.


Репост из: Религия сегодня / ISLAM
Как российские муфтии комментировали теракты в Европе

Теракты во Франции и действия президента Эммануэля Макрона вызвали сильную реакцию во всем мире. Вполне предсказуемо, на эти события отреагировали лидеры российской уммы, при этом заявления российских муфтиев несколько отличались друг от друга по тональности.

Так муфтий Чечни Салах Межиев назвал президента Франции Эммануэля Макрона «террористом №1 в мире». Жесткая риторика чеченского муфтия была близка позиции главы Чечни Рамзана Кадырова, который выразил осуждение действиям террористов, но при этом обрушился с критикой в адрес президента Франции, обвинив его в том, что он «идет против мусульман всего мира». Слова Кадырова явно не понравились в Кремле, где ему через пресс-секретаря президента России Дмитрия Пескова напомнили, что главы регионов не вправе комментировать внешнеполитическую повестку, идущую вразрез с позицией Москвы. Однако Кадыров парировал тем, что он выступал не как глава Чечни, а как частное лицо, как неравнодушный мусульманин.

Муфтий Татарстана Камиль Самигуллин в своем заявлении о французском президенте был близок по тональности с чеченскому муфтию: по его мнению, те, кто поддерживают карикатуры на Мухаммеда, «жалкие моральные уродцы, ничтожества, стремительно деградирующие от собственной бездуховности». При этом татарстанский муфтий не стал осуждать теракты в европейских городах, что дало повод казанскому правозащитнику Еркену Сарсембаеву написать письма в Генрокуратуру и Следственный комитет РФ с просьбой дать оценку позиции Самигуллина.

Если эмоциональные заявления нестарых муфтиев Чечни и Татарстана можно списать на их возраст (Межиеву 44 года, а Самигуллину 35 лет) и желание быть в роли обвинителей французского президента, то их старшие коллеги проявили большую сдержанность. Так, 72-летний муфтий ЦДУМ Талгат Таджуддин осудил теракты в Европе, выразил свое сочувствие и заявил, что верующим разных религий не стоит объявлять друг другу войну из-за рисунков.

Близко к этой сдержанной позиции высказался и 61-летний муфтий ДУМ РФ Равиль Гайнутдин, осудивший теракты и выразивший соболезнование родным погибших людей, считая публикации карикатур провокацией, которая разочаровала мусульман, но не должна быть поводом для терактов.

Схожим по тональности было заявление муфтия Духовного собрания мусульман России Альбира Крганова, который выразил и соболезнование, и осуждение терактов, призвав мусульман быть сдержанными и не поддаваться эмоциям.

Таким образом, российские муфтии по-разному отреагировали на теракты в Европе и публикации карикатур на пророка Мухаммеда: некоторые сделали акцент на обвинении французского президента, переложив на него вину за теракты, другие нашли слова сочувствия жертвам преступлений на почве религиозной ненависти и призвали к сдержанной реакции на высмеивание основателя ислама, считая, что это не должно быть поводом для оправдания насилия.


Репост из: Константин Малофеев
Сегодня – 100-летие Русского исхода. Это была трагедия. Она выплеснула за пределы Родины лучших её сыновей. От Российской Империи были отрезаны её природные части: Прибалтика, Польша, Финляндия.

Это было похоже на то, что произошло в 1991-м году. Советские республики вдруг стали заграницей, а русские, живущие там, - гражданами второго сорта.

То же самое сто лет назад почувствовали русские в эмиграции. Они оказались на чужбине - странниками, изгнанниками. Но там они сумели сохранить русский дух, русское слово. Сохранить для нас ту Россию, которую мы потеряли.

Мы скорбим о том, что случилось сто лет назад. Мы знаем, кто ответственен за «красный террор». Он был интернациональным. Да и после революции Коминтерн был фактически выносным правительством Советского Союза. Это была международная интернациональная революционная организация. Которая ненавидела всё русское, ненавидела династию Романовых. Ненавидела Российскую Империю. И поставила своей задачей её уничтожение.

Сто лет назад из Крыма ушли части Белой армии, а с ними старики, женщины и дети. Они не смогли уберечь Россию от красного террора. Не смогли по многим причинам. Это и отсутствие боеприпасов. И предательство союзников, выбравших большевиков, согласных на разделение России. Но главное – никакой героизм на поле боя не выиграет войну, если у полководцев нет цели. Вожди Белой армии, за редким исключением, были «февралистами». То есть поддерживали измену Царю. Это не ставит их в ряд с красными. Красные были хуже – они ненавидели не только Царя. Они ненавидели и Церковь, и саму великодержавную Россию.

Нам, потомкам красных, а затем советских граждан, есть в чем покаяться. Но и белым есть в чем. В том же самом. В клятвопреступлении. Весь народ давал Царю присягу перед Богом. Но не многие верные её сдержали. Большинство из них полегли на полях Великой войны - многие, чистые сердцем, погибли в Гражданскую. Кто-то эмигрировал, кто-то до конца дней своих уже в СССР каялся в этом клятвопреступлении в молитвах.

Мы никогда не узнаем, сколько точно их было. Но с горечью должны признать: их было меньшинство. А мы, потомки большинства, должны принести покаяние перед Богом. Именно перед Богом. А не красные перед белыми или наоборот. Принести покаяние в измене наших предков Помазаннику Божиему.

Без этого покаяния не будет возрождения России. Это главный урок Русского исхода, который мы должны извлечь хотя бы через сто лет.




Репост из: Религия сегодня
Ситуация в Кипрской церкви: обзор позиций

В Кипрской Православной Церкви продолжается обмен любезностями между архиереями. На каждом новом витке риторика становится жестче, уже звучали такие лестные характеристики как «парасинагога», «мальчишка», «папист» и «маккартизм». Все это происходит на страницах и экранах светских СМИ.

Напомним, началось все с того, что 24 октября предстоятель КипрПЦ архиепископ Хризостом помянул на богослужении митрополита Епифания. В ответ на это три митрополита и один викарный епископ написали послание, в котором сурово осудили это действие. Архиеп. Хризостом, который известен тем, что за словом в карман не полезет, дал интервью изданию Kathimerini, где обрушился на четырех епископов с критикой. Среди прочего он отметил, что недовольные архиереи не обращались к нему с просьбой провести экстренное заседание синода, хотя он готов это сделать.

«Они собрались вчетвером и обвиняют меня, а это вообще-то называется «парасинагога» и карается сурово – лишением сана. Но я им ничего не сказал. Ладно, митрополит Киккский, он человек в возрасте, имеет право выразить свое мнение. Но когда этот мальчишка [Исайя] Тамассоский выходит и меня ругает, это уже чересчур. Это аморально, ведь я его рукополагал».

Интервью, впрочем, замечательно не только эпитетами в адрес архиереев, но и тем, что Хризостом выразил в нем свою позицию по вопросу юрисдикционных разделений. Он считает, что РПЦ не имеет права действовать вне своей канонической территории, ссылаясь только на наличие русскоязычной диаспоры в той или иной стране.

Реакция не заставила себя долго ждать. Митрополит Тамассоский Исайя опубликовал открытое письмо, в котором указал, что предстоятель церкви не может в адрес своих епископов употреблять такие обороты как «мальчишка», «они переубивают друг друга, если я уйду», «их эгоизм и безответственность» (все это реальные цитаты из интервью архиепископа). Далее он подчеркивает, что хиротония не делает рукоположенного обязанным тому, кто его рукополагал. В церкви нет места отношениям «начальник-подчиненный», но предстоятель должен быть «первым среди равных», а епископат - подчиняться своей архипастырской совести. Митр. Исайя настаивает, что были нарушены каноны и устав Кипрской церкви, так как архиепископ не может единолично принимать решения по вопросам догматическим, каноническим и литургическим. «С прискорбием отмечаю, что в данном церковном вопросе на первый план вышли геополитические игры», - пишет митрополит, сравнивая в конце своего послания ситуацию в КипрПЦ с эпохой маккартизма в США.

Обвинил предстоятеля и митрополит Киккский Никифор, который выступил в эфире телеканала RIK. «Мы не русофилы и не американофилы. Нам не стыдно признать, что как единоверцы мы всегда смотрим в ту сторону [в сторону России], но мы за священные каноны и устав нашей церкви», - сказал митрополит. Он сказал, что решение о поминовении митр. Епфания было принято «папистским образом», без учета мнения синода. «Когда нарушают священные каноны и устав церкви, мы обязаны отреагировать», - заявил митр. Никифор.

Вишенкой на торте этой перепалки стало обращение патр. Варфоломея, который выступил по кипрскому ТВ по случаю 29-ой годовщины своей интронизации. Он много говорил о единстве Православия, а потом внезапно перешел к украинской теме. Украинская автокефалия – это свершившийся экклезиологический факт, и единственно последовательная позиция для остальных предстоятелей – это признать ее, «как ранее произошло со всеми автокефалиями новейших православных церквей, начиная с Русской церкви». «Мы считаем, что выраженные собратьями-архиереями Кипрской церкви сомнения в решении официально признать автокефалию Церкви Украины демонстрируют не столько их заботу об экклезиологии, каноническом порядке и единстве Православия, сколько безразличие к этому ради чуждых интересов», - сказал патриарх Варфоломей.

4 ноября те же четыре архиерея опубликовали обращение уже к патр. Варфоломею, в котором еще раз заявили, что не готовы согласиться с позицией Хризостома и показали Константинополю, что просто так они отступать со своих позиций не будут.


Репост из: На камне и на песке
Видео недоступно для предпросмотра
Смотреть в Telegram
Афанасий Зоитакис о необычных дарованиях Порфирия Кавсокаливита (полностью здесь).


Репост из: На камне и на песке
Продолжая пост отца Александра Овчаренко, можно напомнить, что книгу "Старец Порфирий Кавсокаливит. Житие и слова" после ее выхода в 2006 году на русском языке подверг резкой критике профессор МДА А.И. Осипов.

Алексей Ильич сделал вывод, что в учении старца Порфирия о духовной жизни присутствует налет прелести и мечтательности, противоположный святым отцам. В частности, вот это утверждение греческого старца о том, что "два пути ведут нас к Богу: путь суровый и утомительный, с суровыми сражениями против зла, и легкий путь посредством любви", при этом второй путь - "самый краткий и верный"

По замечанию проф. Осипова, второе должно вытекать из первого: лишь борясь с грехом и страстями, человек начнет приближаться к истинной любви, - это всё тесно взаимосвязано, и эти два пути нельзя разделять и противопоставлять. И уж точно путь христианина не является "лёгким" - он невозможен без борьбы и преодоления себя ("Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его" - Мф. 11:12).

Впрочем, оппоненты Алексея Ильича в этом вопросе призывали внимательнее читать поучения старца Порфирия и его подвижническое житие, и рассматривать его высказывания, так сказать, в комплексе, а не вырванными из контекста.

Например, касаясь всё той же темы борьбы с искушением и грехом, - старец говорил "не надо сражаться напрямую", а не "не надо сражаться вообще". То есть, не нужно придавать никакого значения искушению, но все силы обратить к любви Божией и к тому, чтобы "прилепиться к Нему".

Среди тех, кто почитает Порфирия Кавсокаливита, - церковный историк Афанасий Зоитакис, глубоко изучивший наследие греческих святых Космы Этолийского, Никодима и Паисия Святогорцев, а также и преподобного Порфирия. И он считает, что Кавсокаливит был во многом уникальной личностью с особыми, исключительными дарованиями. Ниже - отрывок из его лекции об этом человеке.


☝️Это пост священника Александра Овчаренко


Репост из: ОВЧА
Выскажу частное мнение.
Убеждаюсь в том, что правы греческие отцы, в частности прп. Порфирий Кавсокаливит.
Если ты настроен ТОЛЬКО на борьбу с грехом, то проиграешь. Грех глубоко внутри нас. Это не часть нас, которую можно вырезать, а укоренившийся способ нашего существования. В некотором смысле, борьба с грехом это самоубийственный процесс.
Но борьба ради борьбы - это зависимое поведение. Другими словами борьба с грехом это в некотором смысле действие самого греха. Бороться с грехами необходимо противоположными им добродетелями.

Поэтому отцы и подчеркивают важность воспитания, возгревания в себе любви к Богу. И через Бога к людям. Чаще исповедаться, причащаться. Больше радоваться, искать доброе, разумное, вечное и полезное вокруг.
Искать кому и чем можно помочь или во всяком случае, не убегать от этого.
Помнить, что заповеди для НАС, а не для НИХ.


Предлагаю ознакомиться с дискуссией по поводу наследия старца Порфирия Кавсокаливита.


Дорогие Друзья!
8 ноября прошла очередная встреча в клубе ОРТОДОКС.
В этот раз обсуждались следующие темы: Выборы в США, Государственные праздники - 4 ноября и 7 ноября, Теракты в Европе.
Вашему вниманию предлагается видеозапись

https://m.vk.com/wall-128437855_2045


Репост из: СМИ_ли
В США представили женщину-Санта Клауса «в соответствии с требованиями толерантности».






https://vk.com/video3659556_456239320
Очередная встреча клуба ОРТОДОКС ОНЛАЙН. 25 октября 2020.
Протоиерей Максим Плетнев и журналист игорь алексеев о грядущем. Как изменится мир после COVID - цифровая жизнь.
ОРТОДОКС онлайн. СТРУКТУРА МОМЕНТА ХХI
vk.com video


Репост из: Ротонда
Под Петербургом, словно в 90-е, произошло, судя по всему, заказное убийство. Снайпер застрелил выборгского депутата и бизнесмена Александра Петрова. Рассказываем, что про это известно:

▪️по данным 47news, киллер застрелил Александра Петрова, когда тот вышел из бани. Ее топили специально к приезду бизнесмена в собственный коттедж в посёлке Великое. Издание делает вывод, что снайпер знал расписание дня Петрова и его привычки;

▪️Петров — бывший спортсмен. Он начинал электриком в гостинице «Дружба». В конце 90-х Петров работал на петербургского авторитетного бизнесмена Илью Трабера, интересы которого распространялись на Выборгский судостроительный завод и Выборгскую топливную компанию. В последние годы Петрова часто называли неофициальным хозяином Выборга: якобы чтобы вести бизнес в районе, нужно было сначала договориться с ним.

▪️Примечательно, что почти месяц назад в Выборге был задержан председатель районного комитета финансов Александр Болучевский — его подозревают в хищении большей части годового бюджета города (700 млн рублей). По той же причине он был уволен с должности в связи с утратой доверия. По словам чиновника, он планировал потратить деньги, чтобы перевестись на работу в мэрию Москвы — за 350 млн ему пообещали место в столице. Затем в середине октября следователи по той же причине задержали главу района Геннадия Орлова.

▪️Орлова и убитого Александра Петрова называют близко знакомыми людьми. Кроме того, компании Петрова были крупными подрядчиками выборгской администрации.

▪️На момент гибели 61-летний Александр Петров был собственником 26 структур, среди них — гостиничный комплекс «Дружба», мусорные полигоны РАСЭМ, связанные с недвижимостью «Аверс», «Алиот», «Алькор», «Выборгская топливная компания», «Городской центр размещения рекламы», «Дорожно-строительная компания "Выборг"», «Управляющая компания "Домовой"», «Первый мурманский терминал» в порту Мурманска и другие (данные по 47 news).

Показано 20 последних публикаций.

187

подписчиков
Статистика канала