Сообщается, что Абу Зарр аль-Гифари, да будет доволен им Аллах, сказал:
– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Бойся Аллаха, где бы ты ни был; совершив дурное, сделай вслед за этим что-нибудь хорошее, и это сотрёт собой дурное, и придерживайся благонравия (в отношениях) с людьми». Ахмад (5/153), ат-Тирмизи (1987) и аль-Хаким (1/121). Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих ат-Тирмизи» (1987), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (97), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (2655 и 3160), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (5012).
В этом великом хадисе посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорит как о праве Аллаха, так и о правах Его рабов. Право Аллаха, которое обязаны соблюдать Его рабы, состоит в том, что им следует бояться Его должным образом и страшиться Его гнева и Его наказания, что выражается в отказе от запретного и выполнении обязательного.
Эти слова заключают в себе наказ Аллаха первым и последним🔺, как заключают они в себе и наказ каждого Его посланника своему народу, ибо каждый из них говорил: “Поклоняйтесь Аллаху и бойтесь Его!”
🔺То есть всем людям вообще.
О качествах, которые свидетельствуют о благочестии, Аллах Всевышний сказал так:
«Не в том благочестие, чтобы вы обращались лицами к востоку и западу, нет, благочестие (состоит в том, чтобы) уверовать в Аллаха, и в Последний день, и в ангелов, и в Писание, и в пророков, и в том, чтобы, несмотря на свою любовь к (имуществу), расходовать его на близких, и сирот, и неимущих, и путников, и просящих подаяние и на (освобождение) рабов, и совершать молитву, и давать закят; (благочестивы) верные заключённому ими договору и проявляющие терпение в нужде, в беде и во время опасности. Это – те, которые правдивы, и это – богобоязненные». “Корова”, 177.
И Аллах Всевышний также сказал:
«Спешите же (заслужить) прощение Господа вашего и (спешите) к раю (, равному) по ширине небесам и земле и уготованному для богобоязненных…» “Семейство Имрана”, 133.
А затем Он упомянул о качествах, свидетельствующих о богобоязненности. Аллах Всевышний сказал:
«…которые расходуют в богатстве и бедности, и сдерживают свой гнев и прощают людям (, ведь) Аллах любит тех, кто творит добро!» “Семейство Имрана”, 134.
Таким образом, характеризуя богобоязненных, Аллах указал, что они обладают истинной верой, с которой сообразуются их явные и тайные дела, выполняют свои религиозные обязанности, совершая молитвы и расходуя свои средства, проявляют терпение в беде, нужде и в опасности, прощают людям, сносят причиняемые ими обиды, оказывают им благодеяния и спешат получить прощение и покаяться, если совершат что-нибудь неподобающее или обидят самих себя. Что же касается пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то он заповедал каждому рабу Аллаха придерживаться богобоязнености всегда, везде и в любом положении, поскольку каждый человек крайне нуждается в благочестии и не может обойтись без него ни при каких обстоятельствах.
Однако, поскольку раб Аллаха неизбежно будет допускать те или иные упущения в том, что касается благочестия, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел заниматься тем, благодаря чему эти упущения можно устранять и стирать, иными словами совершать что-то доброе после совершения дурного. Под “добрым” здесь подразумевается всё то, что приближает к Аллаху Всевышнему, а важнейшими из добрых дел, устраняющих дурное, являются искреннее покаяние, мольба о прощении и обращение к Аллаху, что подразумевает поминание аллаха, любовь к Нему, страх перед Ним, надежду на Него и постоянное стремление к Нему и к Его милости. К числу добрых дел, которые искупают собой дурное, относится также установленное Аллахом расходование средств и совершение молитв.
Кроме того, к числу добрых дел, устраняющих собой дурное, относятся поступки тех, кто прощает людей, оказывает благодеяния не только людям, но и всем живым существам, утешает испытывающих печаль, облегчает участь оказавшихся в трудном положении и устраняет всё вредоносное, а Аллах Всевышний сказал:
«Поистине, добрые дела устраняют дела дурные». “Худ”, 114.