☠☦Нашъ Путь☦☠ (Резерв)

​👉🏻Начало

Для нас не подлежит никакому сомнению, что наша служба нашему народу, наша борьба за возрождение нашего народа, возможно только тогда когда мы, озираясь на дух византийского православия и его далее развивая, обуздаем наш быстрый, но строптивый дух суровой дисциплины - ее нам весьма не хватает.
И, наконец, мы твердо знаем, что в дисциплине византийско-православной церкви, в освоении нами германского порядка вместе со своеобразием нашей русской крови лежат основные творческие начала русской нации.
Но как боевое , политическое Движение мы не можем довольствоваться только теоретической постановкой вопроса. Мы должны критически скинуть взором прошлое и будущее, творить, избегая ошибок прошлого. Мы совершенно открыто должны заявить, что русское православие дореволюционного времени не является тем, чем по праву оно должно было быть. Несомненно, что государственная власть должна будет охранять существование православной церкви, но этим ограничиться нельзя. Мы должны требовать от церковных иерархов живого творчества и обновляющих форм самым категорическим образом.
Все в мире эволюционирует, развивается, почему-же церковь должна застыть в мертвящем духе консерватизма. Конечно, речь не идет о догматике  (Движение не признает какую бы то ни было догматику), в религии мы считаемся с необходимостью догматических норм, которые являются неизменными, идет речь о реформах например в обучении, в пополнении рядов священства и так далее. Нам нужны хорошие священники, образованные, культурные. Ведь на них зачастую будет лежать не только пасторство, но и воспитание народа и даже управление, помощь в управление его делами. Мы хотим, чтобы священник был носителем российского национализма, воспитателем народа, нашим помощником.
Но для этого он должен обладать развитым кругозором, иметь в наличии живого духа, а не прозябать в косности и консерватизме времен “Очакова и покоренья Крыма..”. Вот здесь должна быть работа будущей православной Церкви интенсивной и даже революционной, да, революционной. Наши иерархи не должны бояться этого слова. Мы, политические солдаты РНСД, хотим верить, что в будущем политические начальники нашего Движения и священники православной Церкви в полном взаимном понимании, каждый на своем поприще, но органически и внутренне в полном понимании и единении, произведут Великое Воскресение нашего почти что уничтоженного народа. Наша воля безмерна, наше решение непоколебимо.
Я полагаю, что это СОВЕРШЕННО ЯСНО…

#история #цитата #россия #НационалСоциализм #христианство

(Источник: Ратник, № 5, 1942 г., стр. 21-22).

☠☦Нашъ Путь☦☠

​卐РНСД и Православие☦

#РНСД #православие

Одним из многих “аргументов”, выставляемых против РНСД русской эмиграцией, является абсолютно голословное утверждение, что де члены РНСД не веруют, мол, в Бога и отрицательно относятся к православной церкви… Наперед отметим, что это обыкновенно заявляют люди, которые раньше никогда, как говорится, “и лба не перекрестили”, а теперь вдруг стали “истинно верующими”. Если наше Движение об этом вопросе и не говорило, то это еще не значит, что вопрос - не церковный, а религиозный для нас не существует; мы просто считали преждевременно говорить “много слов” и молотить на обухе, на точке, где подвизаются креатуры, которым следовало бы помалкивать. Но коль скоро мы усмотрели необходимость и в этом вопросе поставить ясно и недвусмысленно некоторые вехи, мы это делаем, как и всегда, в форме прямой и исчерпывающей.
Наше мировоззрение является по своей природе идеалистическим, это стремление к определенному и притом очень высокому идеалу, это вера в то, что светом не управляет материя и “золотой телец”, а дух и кровь. Учение национальной правды и социальной справедливости в высшей степени этично и мы позволим себе утверждать - высоко-религиозно. В некоторых вопросах нашего мировоззрения мы совершенно сливаемся с религией как это показывает проблема социальной справедливости, учение об иерархии (глубоко религиозное), отрицание классового общества худых и богатых, да и наше высоко-аристократическое “каждому свое”, а не хамски-пошлое “всем поровну” - не является ли претворением в жизнь притчи о “талантах”? И многое иное в нашей идеологии не дышит ли духом истинного учения Христа? Мы могли бы продолжать бесконечно, могли бы подчеркнуть, что наше учение об обществе является в конце концов разработкой заповеди Христа: “не делай другому того, что не хочешь, чтобы делали тебе.”.
Таким образом корни нашего мировоззрения глубоко религиозны, глубоко проникнуты христианским духом и наше возвышенное учение национальной правды и социальной справедливости проникнуто духом нашей православной церкви.
Далее, нам хорошо известно, что формирующей силой нашей государственности было византийское православие, это оно дало нашему народу те творческие начала, которые потом проявились в творениях русской культуры и политически - в создании нашей государственности. Уже этим признанием, этим утверждением РНСД, прежде всего, борющееся с “ритуальными” убийцами нашей многовековой культуры - жидами, категорически подтверждает высокую ценность и необходимость сохранения и охраны православия для нашего народа. Но не это одно заставляет нас быть охранителями и блюстителями православия - глубокая духовность православного учения является противодействием лже-гуманитарной морали с ее надутым понятием о всесовершенстве земной личности, ведущей к катастрофе всего человечества, нам близка и понятна эта духовность, которая поможет нам воспитывать наш народ ибо византийско-православная форма христианства стоит вместе с нашим мировоззрением в непримиримой борьбе с блудом учения “равенства”, земной свободы и земного совершенства. Как для православной церкви, так и для нас, это является наивысшей этикой и предпосылкой достижения глубокой, государственной дисциплины.
И, наконец, внешность: в монументальном великолепии наших церквей, в потрясающей торжественности богослужения и богатстве облачений и церковной утвари, вообще во всей помпезности православной религии мы усматриваем восхищающее, облагораживающее человека начало, которое глубоко заложено в основах всех авторитарных режимов.
Именно в православной Византии лежат корни оригинальности нашей культуры (иконы, вышивки) и государственности. Исторически мы можем указать на XV век, век усиления России, изгнания татар и интенсивного проникания византийской учености и переработка ее в формы, приемлемые для нашего народа. Это век покорения Казани, завоевания Сибири, постройки храма Василия Блаженного - это царь Иоанн Грозный, который “перебирает людишек”, рубит головы строптивым боярам, учреждает “опричнину” и “тотально” впрягает весь народ в служение государству.

Продолжение далее...

​#НашПуть #христианство #национализм #Библия

Блаженны изгнанные за Правду, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.
Вы - соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям.

(Мф., 10-13)

Сегодня эти слова Евангельской Истины находят своё подтверждение в нас, в русских людях верных своему наследию крови и памяти предков, "Вы соль земли" так сказал о всех нас Христос, сегодня любой кто становится на Правый Путь, в независимости от его личных взглядов и идеологии, становится на путь Исповедничества и борьбы за Правду, ибо так или иначе человек чувствует сердцем эту правду и откликается на призыв своей совести. Мы все живём в мире тотальной оккупации силами зла всех народов, в духовном и материальном порабощении и рабстве, сегодня разве что наивный глупец или сознательный лжец не видит и не говорит об этом, попираются в дьявольской злобе все идеалы и ценности здоровой человеческой жизни, семья культура, вера, все что дорого каждому человеку, извращается, уничтожается и именно на нас, молодом поколении националистов, на наши молодые плечи упали все эти последствия вековой подлости, безразличия, предательства и ложного выбора людей, от нас зависит наше будущее и будущее нашего Отечества, от нашей смелости, силы Духа и Воли, безстрашия говорить, бороться и если нужно пострадать с честью за Правду, ибо это намного достойнее, чем мимолётная жизнь в материальных удовольствиях, но с обрезанной совестью, без цели и духа в служении ложным идолам.

🇷🇺Вступить в Русский Фронт Освобождения "Память"

📜Положение о Союзе Содействия (СС) РФО

Доброго Вам Дня, Соратники! 🙋🏼

🙋 Хотелось бы поговорить об общественной активности ... Если быть точнее, о её типах …
🤨🤨🤨🤨🤨

ТИПЫ АКТИВНОСТИ.

👹УСТНОЕ СЛОВО.

🇷🇺 Первым, и, пожалуй, наиболее эффективным способом привлечения новых сторонников .. является метод воздействия через устное слово. Когда мы напрямую обращаемся к человеку. Проводим дискуссии.. собрания, мероприятия. То-есть, демонстрируем, прежде всего, всеобщую вовлеченность массы. Убеждаем.

Такой способ является эффективным и по ныне.

***

👹 ПИСЬМЕННОЕ СЛОВО.

🤩 Второй способ, который, также неразрывно связан с первым методом распространения идеи.. является воздействия через письменное слово.

Что входит в этот метод?

🔴

Провести акцию,

🔴

Расклеить листовки,

🔴

Создать и разослать брошюру

…

и прочие-прочие варианты, как можно
быстро и эффективно распространиться ..

- всё это

составляет часть письменного слова.

В дальнейшем, переходя на следующий уровень, открываются возможности воздействия через культурные, просветительские и массовые мероприятия. И. Уже, в дальнейшем, через средства СМИ. (наиболее опасный и действенный)

Но, разумеется, в настоящее время, единственным безопасным вариантом является способ привлечения через письменное слово. Будь-то агитационные плакаты, статьи, с определенным идеологическим подтекстом, и прочее-прочее.

🔴

Умейте расценивать и правильно воспринимать полученную информацию! Учитесь думать!

—————————
👍 Нашъ Путь - Газета Думающих Людей.

🪖 Поддержать Нашъ Путь - для обновления визуальной части.

​МИСТИКА И ФАШИЗМ

«Радость жизни, и, если это необходимо - радость смерти. Для нас, фашистов, самое важное - не жить долго, а жить деятельно. В этом и заключается мистика фашизма. Следовательно - мистика во всём. Всё в фашизме - мистика. Мистика и фашизм неразделимы»

(Il primo libro del fascista. Roma, 1938)

Свет Фашистской истины
Мы во Тьму несём,
Всё в Фашизме – мистика,
Мистика – во всём.
Только тот и живёт, поверьте,
Кто хотя бы чуть-чуть фашист; Радость жизни и радость смерти, По ту сторону Смерти – Жизнь!
Жизнь должна прожита быть с риском,
Ну, а «ставкой на кон» – Сверхжизнь;
Всё в Фашизме наполнено мистикой,
Каждый мистик – уже Фашист. Всё в Фашизме – мистика, Мистика – во всём,
Свет Фашистской истины
Мы во Тьму несём!

Фашизмъ стремится не къ возрожденію ушедшей въ небытіе націи со всѣми ея національными слабостями, пороками и неправдами, ставшими причиной національной катастрофы, а къ созиданію новой націи героевъ, а въ христіанскомъ пониманіи – націи святыхъ.

…Некогда, в далёком-далёком 1861 г., наш «национальный пророк», Феодор Достоевский высказал такую «профетическую мысль»:

«Русская Идея, может быть, будет синтезом всех тех идей, которые с таким упорством, с таким мужеством развивает Европа в отдельных своих национальностях»…

Уверены: «Русский Монархо-Фашизм» (во всяком случае, в тех «огласовках», что представлены нами выше), и есть та самая «Русская Идея» - всеарийский синтез «отдельных» «национальных идей» Белой Европы, и всего Белого Міра…
☦ о.Р.Б. «Русский из Будущего».

#фашизм #стих #европа #РоманБычков #Достоевский

☠☦Нашъ Путь☦☠

#статья #россия #православие #ИПХ #РоманБычков #ПетрКраснов #христианство #БелоеДвижение

☦ГЕНЕРАЛ-АТАМАН ПЁТР КРАСНОВ – СВЯТОЙ НОВОМУЧЕНИК ПЁТР СТРАТИЛАТ

Честной прах генерала П.Н.Краснова, умученного красными изуверами в 1946 г., покоится в общей могиле, расположенной в некрополе Донского монастыря, т.н. «Могила невостребованных прахов №1». Там лубянские палачи массово «захоранивали» сожжённые останки своих жертв с 1934 до 1953 гг. В среде московских ИПХ и белоказаков из Сергиево-Посадской имени Атамана Краснова Станицы, возглавляемой атаманом П.К.Турухиным – одно время сложился некий добрый обычай: каждогодно, в день мученической кончины Атамана Краснова, 16 генваря, служить на старом Донском кладбище молебен св. нмч. Петру Стратилату. Когда последний раз наша братия собралась там для служения Молебна, какой-то мимопроходящий жид (а надобно сказать там же захоронены и жидо-комиссары от литературы и театра Бабель, Мейерхольд и др., раздавленные «Красным колесом») зело «возбудился» и побежал «сигналить» на вахту, дабы скорее вызвали «кого следует», чтоб повязали этих «фашистов». По милости Божией, русские люди на вахте за минувшие несколько лет стали нас «узнавать», и неплохо в общем-то относились к нашей кампании, поэтому «никого вызывать не стали», а разсказали нам про «инцидент», когда наша братия покидала некрополь. Не только от того, что «засветились», но и в связи с общим обострением нео-совецких тенденций в РФ, благоразумно было решено «на время» от коллективного посещения «наших могил» воздержаться. Наверное, сие в свете «последующих событий» было оправдано…

Читать далее...

​☠🏴Черные рубашки🏴☠

Я стихов плаксивых не читаю
С горьким сетованьем на судьбу.
Установку я предпочитаю
На сопротивленье и борьбу.

Встал в ряды. На боевом я месте.
Чувствую соратника плечом.
Для победы Божьей, не для мести
Я опять вооружён мечом.

Я солдат. В стихах, как и на поле,
Я хочу быть в дружеских рядах.
Я – мобилизован. Лучшей доли
Не искал и не ищу в мечтах.

Разве может страшно быть и плохо,
Разве можно плакать и скулить,
Если приказала нам эпоха
Родину любимую добыть.

Все своё, все личное – пустое,
Слякоть высыхающих дождей.
Здравствуй снова, время боевое,
С золотыми трубами вождей!

Здравствуй, право за святое дело
Всей душою принести обет…
Что ж, чернорубашечники, смело
К озарённым рубежам побед!

Новое мы, кованое племя.
Только нам переломить беду.
Нас своими называет время.
Нам Россия отвечает: Жду!

«Радость жизни и, если это необходимо, - радость смерти. Для нас, фашистов, самое важное – не жить долго, а жить деятельно. В этом и заключается мистика Фашизма. Следовательно, - мистика во всём. Всё в Фашизме – мистика. Мистика и Фашизм неразделимы».

(“Il Primo Libro del Fascista”, 1938)

Чёрная форма, выбрана большинством фашистов не случайно, а как символ боевого и жертвенного духа, борьбы и готовности отдать жизнь за свою Веру и свои Идеалы. В Италии, итальянскими фашистами черный цвет использовался «Ардити», как цвет смерти, готовности пожертвовать собой, ради Нации. В России ещё до фашизма он использовался Опричниками и Черносотенцами, защитный цвет реакции, цвет земли Русской, которая омыта кровью миллионов наших предков, например для железногвардейцев Кодряну это имело глубокий религиозный смысл, они чувствовали неразрывную связь со своими предками и умершими, осознавая ответственность за землю своих отцов перед Богом, так каждый из них рядом с нательным крестом носил кожаный мешочек со «святой землей, окропленной кровью предков». Чёрный отличительный образ, аскетичный и монашеский, смиренный символ служения Нации. В Православии это имеет глубокий символизм безстрашия и самоотречения от этого міра, и благ его, своеобразный вызов князю міра сего.

"Не люби‌те мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек."

– Первое послание Иоанна 2:15-17.

В частности Русские Фашисты носят чёрную форму в знак траура по земле Русской, эта традиция восходит к Белому Движению, так элитные полки Белой Армии, Корниловцы и Марковцы носили чёрную форму, в честь скорби по России и её святыням, которые попираемы оккупантами иудео-большевиками. Черные Рубашки наиболее полно отражают дух фашизма в целом, героический, отличительный знак преданности Нации и Отчизне, готовности положить за них свои головы. Чёрная Форма священна для каждого Фашиста, это главный отличительный знак, это протест и призыв к борьбе и подвигу! Чёрный Цвет – цвет надежды, свидетельство пламенной Веры, мужества и стойкости, непоколебимости перед врагами Нации.

"Звание фашиста есть звание высокого порядка и ко многому обязывает. Звание русского фашиста особенно должно быть чтимо, ибо тот ужас разрушения, который творит Коммунизм над Россией, и тот созидательный труд по её воссозданию, который лежит перед нами, не имеют примера в мiровой истории."

– Михаил Грот (идеолог русского фашизма).

#НашПуть #фашизм #национализм #россия #история #христианство #европа

#статья #ИванГрозный #опричнина #россия #православие

☦🇷🇺🕯7 сентября – День Рождение Первого Русского Царя-Фашиста Иоанна Грозного.

Если мы рассмотрим внимательно государственное устроение Руси, то обнаружится парадокс, что мы до сих пор живем-то по-настоящему только в той части, которая выстроена была гением Царя Иоанна Грозного, которая еще не омертвела.

Читать далее...

​Глазунов и Гитлер

#АдольфГитлер
#ИльяГлазунов
#цитата
#россия

"Однажды, лет пятнадцать тому назад, мы втроем — хозяин, Татьяна Доронина и я — ужинали на Арбате в глазуновской башне, в главном её зале, обрамлённом бесценными иконами.
Разговор шёл о разном, но хорошо помню страстные речи Ильи Сергеевича об арийских корнях европейской культуры, о сакральных смыслах свастики, о расовых тайнах человечества и о трагической ошибке истории — войне двух великих народов Европы: немецкого и русского.

Много раз до и после этого вечера Глазунов, когда прямо, а когда таинственными намёками, обозначал свой пиетет перед автором книги “Майн кампф”. Свято место пусто не бывает. Там, где оно занято Адольфом Гитлером, — там нечего делать его победителю Иосифу Сталину. И недаром в бессильном желании отомстить истории Глазунов в “Мистерии ХХ века” поместил в гробу на катафалке у Бранденбургских ворот Сталина, а не Гитлера, обгоревшие останки которого рядом с этими воротами были закопаны в воронке из-под советского снаряда.
Глазунов восторгался замыслом Гитлера, который распорядился после взятия Парижа сделать в столице Франции выставку, на которой были выставлены портреты художников-авангардистов и тут же — фотографии больных из европейских психиат­рических клиник.

Он с восхищением отзывался о романах писателя первой эмиграции Петра Краснова, который прославил до небес и фюрера, и великую историческую миссию Третьего рейха. Откуда у русского монархиста такие взгляды? Это личное или семейное? Не буду гадать. Но знаю из глазуновской книги: больше всего интереса и внимания Глазунову оказывала антисоветская русская эмиграция ещё и потому, что один из старших братьев его отца, Борис Фёдорович, будучи в оккупации в Царском Селе, пошёл в услужение к немцам и стал работать в комендатуре переводчиком и делопроизводителем. Он был и одним из активных деятелей Народно-трудового союза."

*Станислав Куняев, главный редактор журнала "Наш Современник", национал-большевик, сталинист

"Наш современник" N7, 2005

РФО «Память»

​Император был также больше, чем мiрянин. Его одежды походили на облачения епископа. Русские государи получили свои царские регалии от византийского императора Константина Мономаха в X веке. Церемония священного коронования царей имела литургический характер. Патриарх помазывал государя святым мvром, и это знаменовало священный и мессианский характер его служения, как правителя Народа Божия. Царь олицетворял мiрское “царственное священство”, о котором говорят Апостолы. Его положение Божия “слуги” давало ему привилегию во время Божественной Литургии входить в алтарь через царские врата и, подобно епископу и священникам, своими руками принимать Святое Причастие. Этим совершенно явно подчёркивалось, что его авторитет не был лишь политическим, но и духовным. От царя ожидалось, что он будет свят, чтобы вести к святости свой народ.

В качестве “отца своего народа” царь должен был делать больше, чем вершить правосудие, вести войны и противиться злу. Он должен был помогать вдовам и сиротам, одевать и питать бедных и защищать Православие. Иначе говоря, приносимая им при коронации клятва обязывала его к человеколюбию, подобному Божественному Промыслу. С другой стороны, народ был должен ему повиноваться, как сын повинуется своему отцу. Никакой православный человек не требовал своих “прав”, он покорно исполнял свой долг перед Богом, Царём и народом. От своего же правителя народ ожидал хранения их общей веры, а не “жизни, свободы и собственности”, о которых говорит Джон Локк.
Западные историки и философы не поняли православного мiра. Они всегда приписывают странные, а иногда и просто циничные побудительные причины словам и действиям православных правителей. Они, например, объясняют чисто политическими побуждениями “Поучение” и “Молитву” Владимира Мономаха, которые на самом деле отмечены его глубокой религиозностью, как и его благочестивое письмо Олегу, сыну Святослава. В приказе великого князя Василия заключить в тюрьму предавших Православие участников Флорентийского Собора, они видят лишь фанатизм и слепой страх. Только жаждой власти они способны объяснить Астраханский и Казанский походы Иоанна Грозного, предпринятые им против мусульман. Прекрасный гимн, сложенный Феодором Иоанновичем Пресвятой Богородице, они считают лишь суеверным, если даже не лицемерным. Наконец, Крымскую войну западные историки расценивают, как поражение русского империализма, не допуская при этом, что царь Николай I желал исполнить свою священную миссию.

Вероятно, эпоха Петра Великого дала Западу основание судить о русской монархии с тем же маккиавеллистическим скептицизмом, с каким он привык судить о своих правителях. Можно безошибочно утверждать, что именно с Петра I начинается долгий период духовного упадка русских правителей. Он начал процесс “озападнивания”, т.е. расцерковления, что и привело в конечном счёте к ужасающему атеизму и большевицкой революции. Для того, чтобы дать России новую ориентацию, Пётр I должен был изменить саму природу монархии. Как говорит профессор Чернявский, Пётр I извратил монархическое “богословие”. Царь более не отражал собою человеческую природу Христа, но стал безполым правителем; и, подобно тому, как на Западе, после протестантской реформы, женщина могла восседать на троне, в XVIII веке Россия была под властью двух Екатерин, Анны и Елисаветы, и это несмотря на сопротивление Церкви. Хорошо ли, плохо ли они царствовали, не в том вопрос. Христианское общество уже не было прежним, как о том свидетельствует начавшийся разлад между разными сословиями.
Императоры и императрицы становились всё менее и менее отеческими, а Россия всё менее походила на единую семью.

Вместо духовной, власть становилась юридической, управление оказывалось в руках французов и немцев или же русских, потерявших свою веру. Аристократия веры и любви превратилась в аристократию хитрости и силы. Франкмасоны, библейские общества и теософы захватили Святую Русь, её духовные академии и семинарии изрыгали рационализм и скептицизм, пришедшие с Запада, народ был недоволен и в растерянности.

– Протоиерей Михаил Аскул.

#цитата #монархия #россия

☠☦Нашъ Путь☦☠

​Исторически слово “секуляризация” означает культурное предприятие Запада по “освобождению” человечества от сверхъестественного и трансцендентного. Тварь становится “хозяином” творения, ответственным за этот мiр, своё единственное отечество. Отныне его вечный город — от мiра сего, он не тот, о котором говорит Апостол Павел: “город, имеющий основание, которого художник и строитель — Бог”(Евр. 11,10). И все мысли и дела людей имеют теперь лишь одну цель — счастье этой привременной жизни, счастье, которое устроит сам человек. В этом и заключается цель государства по Жан-Жаку Руссо. Индивидуумы, желая обеспечить себе взаимную поддержку, заключили “общественный договор”, предоставляющий постоянные выгоды подписавшим его. Таким образом, получается, что государство и все его институции (включая религию) существуют лишь для того, чтобы наделить наибольшим счастьем возможно большее число людей. В противоположность христианскому обществу и государству, смысл существования которого заключается в ограничении зла и создании предпосылок для вечного спасения своих граждан, секулярное государство печётся лишь о их земном счастье. Как утверждает Маккиавелли, государство существует для человека, и поэтому для государства хороши все средства, ведущие к цели — осуществлению смысла его существования (“цель оправдывает средства!”).
Исповедывание “веры” в секулярном государство сформулировано в Декларации прав человека, этом страшном документе французской революции. Никакая иная современная политическая декларация не отторгла настолько западную цивилизацию от её традиционного сверхъестественного мiросозерцания, как это сделала Декларация прав человека.
Русский философ Алексей Хомяков видел в Декларации полный отказ Запада от всего, что было в нём доброго и святого.
Он говорил, что невозможно ожидать спасения Запада до тех пор, пока его судьба находится в руках честолюбивых социальных реформаторов, идеологов-атеистов и мечтательных утопистов. В то же самое время западные философы провозглашали рождение нового человека.
  Девиз будущего Города Человека был также заимствован у Французской революции:”свобода, равенство и братство”.
Впрочем, свобода, которую воспевают все революционеры, не освобождает человека от страстей. Французский философ материалист Гельвеций, выражая новые идеи, утверждал, что хорошо направленные страсти являются движущей силой человеческого поведения. При этом “плохие” страсти есть лишь наша “теневая сторона”. А Байрон утверждал, что страсти — это наш источник энергии, отваги, силы воображения. Он считал, что страсти побуждают нас стремиться к совершенству. Согласно новому образу мышления, свобода намечает одновременно и возможность роста личности, и необходимые для этого юридические и социальные условия.
Закон же существует лишь для того, чтобы устранять всё, что становится препятствием на пути к намеченной земной цели человека.

– Протоиерей Михаил Аскул.

#цитата #православие #европа #антилиберализм #христианство

☠☦Нашъ Путь☦☠

​Двадцатый век увидел конец священной монархии. Не смотря на то, что некоторые народы всё ещё имеют монархов, но, за малым исключением, они царствуют, не управляя.
На Западе ни один из них не претендует на правление “Божией милостью”. И это, несмотря на литургическую риторику их коронаций. Что же касается арабских шейхов или аятоллы Хомейни, положив Коран в основу своей жизни, законов и политики, трудно сказать, до какой степени они находятся под влиянием идеи “священной монархии”; одно несомненно, что эта последняя исчезла среди так называемых христианских народов. В любом случае, ни один монарх пост-православного мiра, как Востока, так и Запада, не правил “Божией милостью”, поскольку правое царство может быть основано лишь на правой вере. Еретическое же общество не может называться христианским обществом (societas christiana). Священная Русская Империя — последнее проявление Римской империи, наследницы византийского Рима — была последним христианским обществом, а Николай II — последним христианским императором. Его мученическая смерть, по-видимому, положила конец “эре Константина”, как бы ознаменовав собой Божий Промысел в отношении священных империй.
С исчезновением христианского Рима исчез тот, кто удерживал мiровую революцию, построенную на атеизме, анархии и апостасии (2Фесс. 2,3-8). Настоящая эпоха характеризуется секуляризацией (расцерковлением), более всего проявляющейся в принципах и политике современных демократических государств, где власть переходит от избирателей к избираемым. Их правители и бюрократы якобы не имеют иной заботы, кроме обеспечения материального земного счастья своих избирателей. И даже, если религия и имеет право на существование в этих “плюралистических обществах”, то она не вдохновляет более ни нравственности, ни устремлений, ни решений. Пресловутое “отделение государства от Церкви” стало политической догмой лишь потому, что до того оно стало духовным фактом.
Секулярное государство может быть только атеистическим. В IV веке свят. Григорий Богослов отмечал, что существует три основных формы правления: монархия, правление одного, содержащая в себе веру в одного Бога или, по крайней мере, в высшего Бога; полиархия или аристократия, правление меньшинства или лучших, связанное с политеизмом; и, наконец, власть большинства, которое свят. Григорий Богослов называет анархией (демократией), идущей рука об руку с атеизмом. Святой утверждает при этом, что православные почитают монархию, поскольку она подражает единству Бога, в то время как полиархия предполагает рассеивание Его могущества, разделение Его сущности между несколькими богами. И, наконец, анархия, правление народа, богословски заключает в себе распыление Божией сущности, иными словами, власть оказывается настолько раздробленной, что при ней становится уже почти невозможным постичь само существование Бога (Theol. Ora. III, 2). Постараемся правильно понять эти слова свят. Григория Богослова. Святитель не утверждает, что народы всегда делают сознательный философский выбор, но из его слов скорее следует, что между богословием и политикой всегда имеется прямая связь.
Эта последняя особенно очевидно проявилась в том, что можно условно назвать “политическими христологией и богословием” христианского Рима, где монархия и империя подражали Боговоплощению. Подобно тому, как Иисус Христос есть одновременно Бог и человек, так и православное общество имеет два измерения: земное и небесное, соединённые между собою, как две природы Христа. При этом, Василевс или Царь, империя, император представляли собой как бы человеческую природу Христа, тогда как священство по аналогии знаменовало собой Его Божество. Трудясь вместе, они способствовали совершенствованию христианского общества, наподобие того, как Совершенный Богочеловек Христос совершает дело спасения мiра. Иначе говоря, Император заботился прежде всего о теле, священник же — о душе. Само собой разумеется, что подданные Императора и сам он были членами Церкви, потому что в действительности и сама Империя была Церковью.

– Протоиерей Михаил Аскул.

#цитата #православие #монархия

☠☦Нашъ Путь☦☠

#статья #ИПХ #православие #европа #монархия #антилиберализм

Предлагаемая статья “Священная монархия” написана была сирийским священником, отцом протоиереем Михаилом (Аскул), человеком не только широко образованным, но и с предельной способностью господствующим над своим знанием. Эта статья сейчас крайне необходима. В наши дни разгула демократии, которую навязчивым образом, интенсивно предлагают всем народным массам, как идеал, как вершина совершенства настоящей власти, наша Церковь должна сказать правду на весь мiр. Пусть это пока будет только скромный писк, но должны знать кому надо знать и кто хочет знать настоящую сущность власти мiрской на земле. А истина имеет такое свойство, что как бы скромно и тихо не прозвучало Ея слово, оно проникает повсюду, и в конце концов прогремит на весь мiр! Жаль что о.Михаил не упомянул в своей статье попытки в разных народах офицеров, генералов и солдат, т.е. Военных, восстановить хоть тень такой монархии, как это было в Аргентине, Чили, Парагвае, Испании и Португалии (не забудем также и о Германии и об Италии — Изд.). Однако, не имея в себе самой сущности, т.е. Истины, все эти попытки, как далёкая зарница, блеснули и погасли. Ничего более не добавляю, ибо сама статья, по своей сжатости, лаконичности и правдивости, вдохновляюще воздействует на читателя.

Священная Монархия и Секулярное Государство.

​Мачеха-шлюха, то есть МП, будучи неизлечимо больна духовным сифилисом материалистического жидобольшевизма, заразила и украденного ею ребёнка. Ныне по сей день эта болезнь неизлечимо коверкает сознание людей – перемешались все понятия: добра и зла, веры и материализма, Церкви и коммунизма, Отечества и антихристианской системы.
На первый взгляд, казалось бы, многие люди в современной Россиянии приходят к вере, ко Христу, возлюбили заповеди, желают спасения души, но в душах царит неимоверный хаос и гремучая смесь христианских и антихристианских ценностей. Это свидетельствует о том, что болезнь по сей день прогрессирует и нынешнее «христианство» в таком ублюдочном виде страдает глубоким слабоумием и инфантилизмом. Порой, как это не парадоксально звучит, люди, которые в основной массе в Россиянии еще прибывают во мраке материализма и далеки от какой-либо церковности, гораздо рассудительнее выглядят на фоне т. наз. «христиан» официальной «церкви». Сие говорит о том, что ребенок в подсознании начинает понимать, что злая и грязная мачеха, одевшись в благолепные личины матери, увлеклась блядством и уже не желает здравия ему. А истинную Мать-Церковь ныне найти уже не просто, ибо Бог дал Ей «два крыла большого орла»и Она скрылась от красного зверя большевизма в пустыне катакомб (Откр. 12; 13-14), да и «врачи» (от слова врать) с пейсато-лупатым типажом всеми силами постараются недопустить того, чтобы мать и ребёнок воссоединились.
А Богом посланный доктор уже приходил, но его не приняли, и не просто не приняли, а ещё и прогнали, и не просто прогнали, но в безумии своём устроили над ним и его собратьями судилище, и не просто устроили судилище, но потом и убили их всех. Не покушайтесь, мол, «на наши святыни». И по сей день эти Божьи люди заклеймены позором и проклятием, как враги всего мiра. Мiра, «во зле лежа щего», добавим мы – “Царство денег, насилия, смешения, вырождения, низменных, недочеловеческих инстинктов. Все кругом продажно, низко и материально. Нет высшей Идеи…” (Леон Дегрелль).
Такое состояние души можно образно определить, как состояние душевнобольного, которого пытаются излечить, усмирить при помощи смирительной рубашки, даже хирургии, но он в своём бесновании усиленно сопротивляется и не хочет признать себя больным.
А вышеупомянутые т. наз. «врачи»-талмудисты до наших дней загоняют страшный недуг еще глубже, внушая, что больной совершенно здоров, и самый верный и искренний их коллаборационист – «Московская патриархия» усиленно помогает им в этом.
Но, такой добрый доктор, как праведный Атаульф – Адольф Гитлер более уже не придет и помощи извне не под каким видом вряд ли тяжелобольному дождаться. Но, он Богом посланный, а людьми не принятый и изгнанный, как и многие пророки ветхого Израиля, он, все же, оставил нам лекарство – Фашизм, национализм и расовую непримиримость к главному врагу – жидо-большевизму и его страшному наследию.
Это лекарство, на сегодняшний день единственный в своем роде, и неповторимый по всем показателям антибиотик против бациллы совка. Кто не принял сию спасительную вакцину – не в состоянии обрести и родную Матерь-Церковь и вместить в свое душевное сознание в полноте истину Христову. Ему не найдется места в Истинном Христианстве и в вечности, ибо ничто нечистое не сможет проникнуть в Божественное устроение, по образу горних обителей, а нечисть сатано-совковости – основное препятствие, которое не дает настроить душу на истинно-духовный лад. Церковь Христова – духовная лечебница и лечит наши грехи в своих благодатных таинствах. Но прежде необходимо, излечится от совковости, от этого страшного душевного недуга, чтобы далее с усердием заняться духовными проблемами и иметь надежду на спасение в Вечности. Потому-то Она, наша Матерь Церковь сейчас в меньшинстве, ибо главное не количество, но качество в малом стаде овец Христовых, чтобы не пойти на дно с мутным совковым балластом и сохранится в чистоте и истине. Аминь.

– ☦Инок Моисей (Матюхин) РКЦ ИПХ. "Совкам не место в Церкви Христовой!"

#цитата #ИПХ #россия #православие #антисоветизм

☠☦Нашъ Путь☦☠

#статья #ИПХ #антисоветизм #россия #православие #христианство

Возможно ли вообще встретить такое в истории, когда держава шествовала к Богу, под знамением Креста, а за короткий отрезок времени, развернувшись на 180 градусов, пошла в обратную сторону к дьяволу в преисподнюю, ознаменовав себя ритуальной сатанинской звездой? Учитывая, что даже во времена т. наз. «Великой Французской революции» гонения на христианство и церковь не доходили до такого размаха (хотя безусловно имели место), по всей видимости то, что произошло в бывшей России, является вопиющим историческим феноменом. Отказаться от христианской религии предков и углубится в иную – прямо противоположную. Ибо если бы это «светлое будущее» не несло в себе иного – сатанинского религиозного характера, то возможно и не оставило бы следа в душах, и без того вывернутых на изнанку. Возможно ли искренне-верующего человека склонить к иной религии? История всех эпох, начиная с первых веков Христианства, и до наших дней говорит, что это практически невозможно, сонм христианских мучеников и новомучеников XX века, в частности, наглядно это подтверждает. Подобное может произойти, только с человеком, окончательно утратившим веру во Христа и потерявшим благодатную почву под ногами.

☦Размышления Катакомбного инока: Совкам не место в Церкви Христовой!

#статья #антисоветизм #антисионизм #россия #украина #ИПХ #АмвросийСиверс #история

Мумия Ленина - Магический Терафим

С точки зрения месопотамской мистики тело Ленина похоже на терафим – культовый объект, специально законсервированный и используемый для оккультных нужд. И сама усыпальница для тела – явно не место, обеспечивающее покой.

Вавилонские халдеи практиковали так называемое "творение терафима" — магического артефакта, призванного давать своему хозяину власть над своими подданными. Технология сотворения терафимов, понятное дело, покрыта тайной. Но известно, что терафимом Вила (главного бога вавилонян, для общения с которым и была построена башня) являлась специально обработанная голова рыжего мужчины, запечатанная в хрустальный купол. Время от времени к ней добавлялись и другие головы.
По аналогии с изготовлением терафимов в других культах (Вуду и некоторых религий Ближнего Востока) внутри забальзамированной головы (во рту или вместо удаленного мозга) скорее всего была помещена золотая пластинка, скорее всего в форме ромба, с магическими ритуальными знаками.

В ней и заключена вся мощь терафима, позволяющая его хозяину взаимодействовать с любым металлом, на котором тем или иным способом были начерчены определенные знаки или изображение всего терафима. Через металл в находящегося с ним в контакте человека как бы перетекала воля хозяина терафима: под страхом смерти заставляя своих подданных носить на шее "ромбики", царь Вавилона в той или иной степени мог контролировать их владельцев.

Читать далее...