По приглашению проекта Fem-Talks провела вчера в Москве первую большую лекцию.
Про новую волну массового феминизма в США, Польше, Аргентине и России.
На мероприятие пришли ОЧень разные люди: по возрасту, гендеру, политическим взглядам и профессиональной принадлежности. Я честно такого не ожидала. Пришла даже женщина из Московской Епархии рассказать про то, как феминистской политикой начинают интересоваться внутри церкви, и что она в своем издательстве готова публиковать феминистские тексты.
В конце лекции получилось, на мой взгляд, устроить хорошее обсуждение феминистских политических стратегий.
Мы подняли вечный вопрос о том, что нужно делать:
🏓Строить свою организацию, партию, продвигать через нее левую фем повестку или
🏓Встраиваться в существующие структуры, в том числе в протесты за Честные Выборы в Москве, выходить своим блоком, переплетать повестки митингов против домашнего и полицейского насилия.
Правильного ответа на эту дилемму нет.
Ясно только, что:
Последние несколько недель или может месяцев остро поставили в России вопрос о том, *как связаны и как могут быть связаны феминистская и оппозиционная (обще-либеральная, демократическая, гражданская) политики*.
Появилась опасная тенденция описывать протесты за честные выборы как большие и общие протесты, а мобилизацию против домашнего насилия и в поддержку сестер Хачатурян - как какой-то скорее второстепенный повод для того, чтобы выйти на улицу.
Мне лично кажется, что политически неправильно сейчас говорить и писать о том, что есть более актуальные вопросы по задержанным и сначала нужно решить их, а потом уже решать все остальное, что называется, в порядке очереди. Гораздо важнее, на мой взгляд, связывать обе повестки и настаивать на том, что насилие дома и на площади являются симптомами одной и той же системной проблемы:
- государственного насилия и невозможности быть услышанной/ым.
Спасибо всем, кто пришли на лекцию и приняли участие в обсуждении.
В ситуации, когда страшно сболтнуть лишнего.
Про новую волну массового феминизма в США, Польше, Аргентине и России.
На мероприятие пришли ОЧень разные люди: по возрасту, гендеру, политическим взглядам и профессиональной принадлежности. Я честно такого не ожидала. Пришла даже женщина из Московской Епархии рассказать про то, как феминистской политикой начинают интересоваться внутри церкви, и что она в своем издательстве готова публиковать феминистские тексты.
В конце лекции получилось, на мой взгляд, устроить хорошее обсуждение феминистских политических стратегий.
Мы подняли вечный вопрос о том, что нужно делать:
🏓Строить свою организацию, партию, продвигать через нее левую фем повестку или
🏓Встраиваться в существующие структуры, в том числе в протесты за Честные Выборы в Москве, выходить своим блоком, переплетать повестки митингов против домашнего и полицейского насилия.
Правильного ответа на эту дилемму нет.
Ясно только, что:
Последние несколько недель или может месяцев остро поставили в России вопрос о том, *как связаны и как могут быть связаны феминистская и оппозиционная (обще-либеральная, демократическая, гражданская) политики*.
Появилась опасная тенденция описывать протесты за честные выборы как большие и общие протесты, а мобилизацию против домашнего насилия и в поддержку сестер Хачатурян - как какой-то скорее второстепенный повод для того, чтобы выйти на улицу.
Мне лично кажется, что политически неправильно сейчас говорить и писать о том, что есть более актуальные вопросы по задержанным и сначала нужно решить их, а потом уже решать все остальное, что называется, в порядке очереди. Гораздо важнее, на мой взгляд, связывать обе повестки и настаивать на том, что насилие дома и на площади являются симптомами одной и той же системной проблемы:
- государственного насилия и невозможности быть услышанной/ым.
Спасибо всем, кто пришли на лекцию и приняли участие в обсуждении.
В ситуации, когда страшно сболтнуть лишнего.