عصیان| گاه نوشته های عباس طاهری

مدتی است که برخی رسانه‌های دولتی و حامی دولت، به طرزی عجیب در حال فتنه‌سازی اند! ، تا جایی که در ماجرای سیل لرستان و خوزستان، کار از فعالیت تخریبی در لفافه گذشته و عملا رو بازی میکنند!
و همه ی این دشمنی در یک کلمه خلاصه میشود، همسایه بغلی کشور ما: "عراقی‌ها"
نگاهی کنیم به سابقه تیترهای ایسنا، شرق و شهروند:
- سو استفاده جنسی عراقی ها از زنان مشهدی - توییتر شرق، شهریور 97 و قبل از اربعین که بر مبنای خبر روزنامه شهروند بود
- ماجرای حاشیه دار سفر مردان عراقی – ایسنا 4 شهریور 97
- عراقی ها شهرهای مرزی را قارت میکنند- ایسنا 5 شهریور 97
- عراقی ها ولخرج تر از چینی ها، ایسنا 25 شهریور 97
- اقامت عراقی ها در خانه های غیرمجاز در تهران 14 آذر 97
و آخرینش که ایسنا نوشته بود حشد الشعبی برای اینکه سیل وارد عراق نشود وارد ایران شده که بعد از دو روز به سادگی تیتر را اصلاح کرد! (اسکرین شات این تغییر در فضای مجازی به وفور یافت می شود.)
سوال:
چرا این مدل فتنه‌آفرینی‌های خطرناک، دقیقا وسط اتفاق بزرگی سیل، (که آستانه تحمل افراد آسیب دیده پایین است، بازار شایعات داغ شده و خبر رسانی فلج می شود) به طور هدفمند تکرار می‌شود؟ چه کسی از این ماجرا سود می برد؟ و آیا این دهان های با حقد و کینه باز شده هدف خاصی را دنبال میکنند که اکنون جرات بازگو کردنش را ندارند؟
در پاسخ به حضور عراقی ها در ایران باید به چند نکته اشاره کرد.
@osyaan
اول: در حال حاضر عراق بیشترین مرز را با کشور ما دارد و به یمن سفرهای زیارتی و به ویژه اربعین در هم آمیختگی فرهنگی زیادی بین دو ملت ایجاد شده است. میزبانی عراقی ها در منزل هایشان از زائرین اربعین و گاهی سکونت عراقی ها در منازل میهمانان اربعینی شان در باقی ایام سال در ایران میتواند نشانه دقیقی از این در هم آمیختگی باشد.
دوم: کانال رسمی حشدشعبی، هدف از مداخله این گروه در ایران را پراکندن آب سیل برای نجات شهر العماره و دیگر شهرهای عراقی می داند، و ‌ورود نیروها را با هماهنگی رسمی بین دو دولت می داند. عکسهای ادوات راه سازی وارد شده به کشور را که بسیار قابل توجه اند، در کانال ایشان ببینید!
سوم: رسانه ها فشل اند! چرا تلویزیون یک گزارش کامل از زمان ورود حشد الشعبی، تجهیزات شان، شهرهایی که رفتند و فعالیتهایی که انجام دادند پخش نمی کند؟ فقط کافیست در صفحه اول گوگل تایپ کنید "حشد الشعبی ایران" ببینید همه در حال ماهی گیری از این آب گل آلود هستند!
چهارم: داشت یادم میرفت! حشد الشعبی یعنی بسیج! دشمنان بسیج یحتمل امروز دشمنان حشد اند! همان هایی که با ایراد های بنی اسرائیلی میگویند با عمامه بیل نزنند اگر راست میگویند! (جا دارد این شبهه را هم جواب بدهم که هر گروهی لباس فرم خودش را دارد. این ایراد مثل این است که بگویی چرا یک مهندس با بیلرسود در پالایشگاه کار میکند! یا چرا هلال احمر لباس فرم دارند و این تبلیغ هلال است... بگذریم)
پنجم: کمک و انسان دوستی از سمت اروپای بلوند چشم آبی خوب است و از سمت عرب پاپتی بد؟ یا ما کمی نژاد پرست شده ایم؟ راستی کدام بیشتر ارزش دارد؟ صدقه چند جلیقه ی آن اروپایی که به پول خودش هم عدد ناچیزی میشود یا کمک مردم مظلوم و ستمدیده عراق که با ماشین آلات راه سازی برای مهار سیل آمده اند؟
@osyaan
راستی: کماکان معتقدم پشت قرار گرفتن سپاه در لیست تروریست ها توسط ترامپ و حملات اخیر رضا پهلوی و... به سپاه و بحث عراق و حشد یک جریان داخلی است! در جریان حشد و عراق و سرکوب و... یک صدای مخالف از حزب اتحاد یا جبهه مشارکت سابق در نیامده است، از طرفی دیگر شاهد همراهی شان روی این موج رسانه ای نیز هستیم. کسی که دنبال اتحاد است از این مدل رفتارهای تفرقه افکنانه باید بیزاری بجوید!
پ/ن: علت نوشتن این سیاهه این بود که یاد ماجرای کشتی دوستی افتادم... در سی امین سالروز آغاز جنگ بین ایران و رژیم بعثی صدام، فرزندان ایران و عراق بر روی کشتی در طول خط مرزی اروند، با هم کشتی رانی کردند و سرود دوستی سردادند که آن کسی که بین ما اختلاف انداخت و خون ریخت صدامی بود که دیگر نیست... و ما با هم #برادر یم.

۱- منزل حاج آقا مومن در محله باغ پنبه قم با تیرآهن و آجری بود ولی کاملا ساده و عاری از هر گونه نما و پیرایه! این عکسی که از اتاق او است دقیق است، همیشه در همین جا من برای درس و بحث و پذیرایی از دوستان و اشنایان و بزرگان می نشست .خانه اش قبل از انقلاب یک طبقه بوده است، بعد از انقلاب و ورودش به کار های اجرایی طبقه دوم را ساخته بودند و از کنار دیوار یک پله های معمولی تنگ و کاری ساخته بودند که فاصله پله های آن هم غیر استاندارد بود و بلند تر از حد معمول...
۲- سال 72 یا 73 بود که تصادف شدیدی کرد،که آن بار هم بیش از یک ماه در بیمارستان در تهران در کما بود، به طرز معجزه آسایی شفا گرفت! دستگاهی که نوار مغزی ایشان را کنترل می کرد در حد یک دستگاه ویدیو بزرگ بوده است، از بالا محکم روی سر ایشان می خورد و همین شوک حاصله از برخورد دستگاه که بیش از 4 ، 5 کیلو وزن داشت و از فاصله حدود یک متر و نیمی روی سرشان خورده بود، باعث به هوش آمدنشان شد و بیش از بیست و پنج سال دیگر عمر کردند.
۳-نکته بعدی ابن که ایشان دفتر و مسوول دفتر نداشت ، هرکس با ایشان کار داشت ، هرموقع می خواست می رفت زنگ طبقه دوم را می زد ، اگر ایشان طبقه پایین نبود یا مباحثه ای نداشت و یا مسوولی به دیدنش نیامده بود ، پاسداران راهش می دادند...
@osyaan
۴-خدا بیامرزدش ، می گفت:" من از مردم محله و کوچه و بازار خجالت می کشم توی خیابان بروم و دوتا پاسدار انر انر (اصطلاح خاص قمی) پشت سرم یا جلویم راه بروم ، من همان محمد مومن قبل از انقلاب هستم ، حالا مسوولیتم بیشتر شده است.
۵- می‌گفت: من در شورای نگهبان تا به حال رای مصلحتی هم نداده ام!چشم آدم روی دنیا بسته شود،زبانش به راحتی باز می شود و تهدید ها و تطمیع های جریان های سیاسی را به هیچ می‌گیرد. یک ریال هم حقوق نگرفته بود...
@osyaan

گاهی آدم ها در زندگی کم می آورند... گاهی نیازمند مشورتند... گاهی نیازمند کسی که بزرگتری کند... کسی مثل #پدر ... که این روزها جای خالی‌اش عذابم میدهد...

هزینه این همه جرم و جنایت که جمعیت دهها میلیونی کاربران تلگرام را تهدید می کند، حتی به فرض منفعت یک گروه یا طبقه خاص جامعه می ارزد؟ معنای دفاع از آزادی تلگرام، در شرایطی که این شرکت بدون ثبت قانونی در هیچ کشوری و بدون مشخص بودن سهامداران و یا مکان سرورها، انحصار ارتباطات دهها میلیون شهروند ایرانی را در اختیار گرفته، چیزی جز دفاع از فراهم آمدن یک بهشت امن جرائم سایبری برای مجرمان و جنایتکاران نیست.
دکتر شهاب اسفندیاری
پ/ن:
1- این رشته توییت #دکتر_شهاب_اسفندیاری را امروز دیدم. متاسفانه ندیدم جایی در تلگرام منتشر شده باشد. اما از باب مفید بودن محتوا منتشرش کردم.
2- دکتر شهاب اسفندیاری عضو هیات امنای پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی و رئیس دانشگاه صدا و سیما است.

❇️ معنای دفاع از آزادی تلگرام

قرن‌ها بعد هنگام مطالعه تاریخ ۲۰۱۸ مورخان احتمالا تعجب خواهند کرد که همزمان با رسوایی شبکه‌های اجتماعی بزرگ جهان و فشار افکار عمومی برای افزایش نظارت قانونی بر آنها، در ایران برخی «نخبگان» مدافع آزادی بی قید و بند یک پیام‌‌رسان خارجی بوده‌اند.
پیام رسانی که ارتباطات ۴۰ میلیون ایرانی را در اختیار دارد، و بخش عمده جرائم فضای مجازی کشور به وسیله آن رخ می‌دهد، اما نه آدرس دارد، نه جایی ثبت شده، نه متعهد و مقید به هیچ قانونی است. یعنی شهروندان هیچ امکانی برای پیگیری قانونی حقوق خود در قبال جرائم رخ داده را ندارند.
واضح است که جرائم سیاسی و امنیتی، بخش بسیار کوچکی از مجموعه جرائم و تخلفاتی است که در کشور رخ می‌دهد. اما معمولا انعکاس رسانه‌ای این موارد بسیار بیشتر است. لذا وقتی سخن از رسیدگی به جرائم سایبری به میان می‌آید، ذهن‌‌ها فقط معطوف موارد سیاسی و امنیتی می‌شود.
@osyaan
حتی اگر یک فعال سیاسی مخالف حکومت باشیم، آیا وجدان ما اجازه می‌دهد که هزاران قاتل و تروریست و کلاهبردار و شیاد و سارق و متجاوز و کودک‌آزار و پیدوفیل، آزادانه بتوانند با استفاده از یک پیام‌رسان بیگانه به اعمال پلید خود بپردازند و از هرگونه پیگرد قانونی در امان باشند؟ چگونه یک فعال سیاسی که دغدغه حقوق مردم را دارد می‌تواند بپذیرد که جان و مال و امنیت دهها میلیون‌ها کاربر ایرانی، که بسیاری از آنها از نظر سواد رسانه در سطح پایینی هستند و در معرض انواع سوءاستفاده‌ها، این‌چنین بدون هرگونه حفاظت و ضمانتی در معرض خطر قرار گیرد؟ برای فعالان سیاسی که عمدتا سواد رسانه بالایی دارند، راه‌های فعالیت و ارتباط در فضای مجازی بسیار است. آنها "بلد" هستند چگونه محدودیت‌ها را دور بزنند و از پیام‌رسان‌های جایگزین و یا شبکه های و رسانه های دیگر استفاده کنند. اما در این میان بر سر مردم عادی چه می آید؟
متاسفانه به نظر می‌رسد برخی نخبگان سیاسی و فعالان رسانه‌ای منافع گروهی و صنفی خودشان را عینا همان منافع میلیون‌ها شهروند معمولی جلوه می‌دهند‌. آیا منطقی است که جان و مال و امنیت دهها میلیون ایرانی فدای منافع گروهی و صنفی یک قشر خاص جامعه شود؟ مجموع کسانی که مدعی شده‌اند در گذشته اطلاعات شخصی و تصاویر خصوصی آنها در جریان محاکمه یا بازجویی مورد استفاده قرار گرفته و به همین دلیل مخالف پیام‌رسان داخلی هستند چند نفر است؟ ۱۰۰ نفر؟ ۲۰۰ نفر؟
به عنوان کسی که در گذشته در اعتراض به استفاده از تصاویر خصوصی متهمان در برخی جلسات رسانه‌ای فریاد زده‌ام، منطقی نمی دانم که با استناد به این موارد، دهها میلیون شهروند دیگر در معرض دهها هزار جرم کوچک و بزرگ دیگر باشند و هیچ امکانی برای احقاق حق نداشته باشند.
امروز یک رسوایی بزرگ در غرب رخ داده و افکار عمومی نسبت به خطر رها شدن شبکه‌های اجتماعی بدون نظارت قانونی هشیار شده است. آیا در ایران هم باید یک رسوایی و یا جنایت بزرگ در فضای مجازی رخ دهد تا بپذیریم که یک پیام‌رسان با دهها میلیون کاربر نباید خارج از نظارت قانونی عمل کند؟
تردیدی نیست که قوانین فضای مجازی باید تقویت شود و خصوصا برای حفظ حقوق قانونی کاربران، حریم خصوصی و اطلاعات شخصی آنها قوانین روشن و قاطع وجود داشته باشد. نخبگان و فرهیختگان ما باید در این زمینه از حاکمیت مطالبه‌ کنند. نه آنکه مدافع هرج و مرج و ناامنی باشند. دستگاه‌های امنیتی ما هم باید در این ماجرا درس عبرت بگیرند. اعتماد مردم کالای ارزانی نیست که مفت از دست بدهیم. آنگاه که از عکس‌های خصوصی متهمان امنیتی استفاده می‌کنند، در حالی که عکس‌ها هیچ ربطی به اتهامات آن اشخاص ندارد، به هزینه‌های بلندمدت این اعتمادسوزی بیاندیشند.
@osyaan
اما دفاع از آزادی تلگرام یعنی چه؟ یعنی باندهای قاچاق دختران آزاد باشند در فضای مجازی فعالیت کنند و پلیس هیچ امکانی برای مقابله با آنها نداشته باشد و شرکت تلگرام هیچ مسئولیتی برای پاسخگویی در قبال فعالیت آنها نداشته باشد! یعنی کلاهبردار‌ان حرفه‌ای آزاد باشند حساب‌های بانکی مردم را خالی کنند اما قانون نتواند با آنها برخورد کند. یعنی داعش و القاعده از طریق تلگرام برای بمب‌گذاری و آدم‌کشی سازماندهی و عملیات کنند، اما شرکت تلگرام موظف نباشد هیچ اطلاعاتی از آنها در اختیار پلیس ایران قرار دهد. یعنی افراد فاسد و منحرف بتوانند تصاویر پورنوگرافی کودکان را در فضای مجازی منتشر کنند و هیچ راه قانونی برای شناسایی و برخورد با آنها نباشد.

گاهی کلمه کم می آورم... میخواهم چیزی بگویم که نمی‌شود... درگیر قالب نمی‌شوم.
هنوز برای حضرت زینب غم دارم... اما این دلیل نمی‌شود سلامش نگویم و زیارتش نکنم. ولو به بهانه وفاتش...
@osyaan
سلام بانو...

اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا بِنْتَ رَسُولِ اللهِ،اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا بِنْتَ فاطِمَةَ وَخَدیجَةَ،اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا بِنْتَ اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ،اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا اُخْتَ الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ،اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یابِنْتَ وَلِیِّ اللهِ،اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا اُخْتَ وَلِیِّ اللهِ،اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا عَمَّةَ وَلِیِّ اللهِ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَکاتُهُ،اَلسَّلامُ عَلَیْکِ عَرَّفَ اللهُ بَیْنَنا وَبَیْنَکُمْفِی الْجَنَّةِ،وَحَشَرَنا فی زُمْرَتِکُمْ،وَاَوْرَدَنا حَوْضَ نَبیِّکُمْ،وَسَقانا بِکَاْسِ جَدِّکُمْ مِنْ یَدِ عَلِیِّ بْنِ اَبی طالِب،صَلَواتُ اللهِ عَلَیْکُمْ،اَسْئَلُ اللهَ اَنْ یُرِیَنا فیکُمُ السُّرُورَ وَالْفَرَجَ،وَاَنْ یَجْمَعَنا وَاِیّاکُمْ فی زُمْرَةِ جَدِّکُمْمُحَمَّد صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ،وَاَنْ لا یَسْلُبَنا مَعْرِفَتَکُمْ، اِنَّهُ وَلِیٌّ قَدیرٌ،اَتَقَرَّبُ اِلَی اللهِ بِحُبِّکُمْ،وَالْبَرائَةِ مِن اَعْدائِکُمْ،وَالتَّسْلیمِ اِلَی اللهِ راضِیاًبِهِ غَیْرَ مُنْکِروَلا مُسْتَکْبِروَ عَلی یَقینِ ما اَتی بِهِ مُحَمَّدٌ،وَ بِهِ راض نَطْلُبُ بِذلِکَ وَجْهَکَ یا سَیِّدی،اَللّهُمَّ وَ رِضاکَ وَالدّارَ الآخِرَةَ،یا سَیِّدَتی یا زَیْنَبُ، اِشْفَعی لی فِی الْجَنَّةِ،فَاِنَّ لَکِ عِنْدَ اللهِ شَاْناً مِنَ الشَّاْنِ،اَللّهمَّ اِنّی اَسْئَلُکَ اَنْ تَخْتِمَ لی بِالسَّعادَةِ،فَلاتَسْلُبْ مِنّی ما اَنَا فیهِ،وَ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللهِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ،اَللّهمَّ اسْتَجِبْ لَنا وَ تَقَبَّلْهُ بِکَرَمِکَ وَ عِزَّتِکَ،و َبِرَحْمَتِکَ وَ عافِیَتِکَ،وَ صَلَّی اللهُ عَلی مُحَمَّد وَآلِهِ اَجْمَعینَ،و سَلَّمَ تَسْلیماً یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.