platinx

К вопросу о том, как будет работать внешняя политика при РНГ

Я считаю, что обязательной частью иностранных визитов главы Русского Национального Государства должно быть посещение памятных мест, связанных с белым движением. Этим подчёркивается принципиально иной характер России как государства и смену приоритетов внешней политики. То есть, чтение памяти утерянной Родни, что вписывается в курс на ирреденту.

Поэтому первым местом зарубежного визита главы РНГ, должна быть Сербия или Франция (Чехия нет, так как чехословаки кинули Колчака). Вопрос, что должно быть первым дискуссионный - Белград или Париж. Тут есть разные выгоды от такого шага - Белград можно посетить в рамках претензии на пан-славизм и возрождение лидерства России в славянском мире. К тому же, визит к союзникам можно трактовать как реальный разворот к русским национальным интересам. Париж хорош тем, что он эстетичен и визит можно ассоциировать с временами Александра I и Александра III, а также будет напоминанием на европейскую сущность и генезис русского народа (а ещё это важный шаг в рамках игры на франко-германских противоречиях).

Так вот, а теперь к самой важной части - как обустроить визит правителя РНГ в Латинскую Америку? Независимо от страны назначения главы государства (Бразилия, Куба, Мексика, Аргентина и т.д.) обязательно должен быть визит в Парагвай после основной части представления (а первый визит главы государства это прежде всего шоу). Почему именно Парагвай? Это аллея славы белой эмиграции. Русский эмигрант и участник Первой мировой и Гражданской войн Иван Тимофеевич Беляев хотел в Парагвае построить "кусочек России" и всячески зазывал сюда мигрировать (страна по территории больше Великобритании, да и после трагической Великой Парагвайской войны, где погибло порядка 90% мужского населения, целые территории пустовали для заселения). Когда в 1932 году грянула война Боливии и Парагвая за плато Гран-Чако И.Т. Беляев, Николай Францевич Эрн, Степан Леонтьевич Высоколян и многие другие офицеры-эмигранты, приняли участие в войне и были одними из архитекторов парагвайской победы. Эта победа была отчасти реваншем за Первую Мировую - командующим боливийской армией был немецкий военный эмигрант Ганс Кундт. Вышеупомянутый И.Т. Беляев проявил себя и после войны - он внёс весомый вклад в исследование индейцев тупи-гуарани, являющихся важной частью парагвайского нац-билдинга, а день его смерти был по указу диктатора А. Стресснера объявлен днём национального траура. В Парагвае есть целое Южное Русское кладбище.

Итак, в рамках данного визита должны быть посещены военная академия Асунсьона (во многом детище белой эмиграции), памятники эмиграции, места экспериментальных русских колоний колонии и Южное Русское кладбище. Венцом такого визита должна стать речь Главного Русского, где он должен отметить вклад русской эмиграции в судьбу Латинской Америки (но надо сначала про Парагвай рассказать) и выдвинуть ряд инициатив демонстративного характера (постановка памятников, название улиц и т.д.).

Да, это символизм, но символизм сильный.

Основатель сети быстрого питания Теремок заявил, что в результате эпидемии коронавируса сеть может прекратить своё существование полностью.

В дальнейшем таких новостей будет всё больше, однако будем надеяться, что по закону сохранения энергии появятся новые Декамероны и Короли Лир, зазолотятся новые Болдинские осени.

Точнее не надеяться, а ждать. Мы же оптимисты.

В принципе, для свадьбы действительно достаточно только трёх человек, а запрет на продажу алкоголя может стимулировать малые домашние винодельни.

В эту логику хорошо укладывается запрет на продажу алкоголя в Южной Африке, однако плохо укладывается запрет на продажу алкоголя в Гренландии.

Как-то давно, я наткнулся на монографию сталинских времён, за авторством В.В. Мавродина с весьма громким и нетипичным для советского времени названием - "Образование Русского Национального Государства", где продвигал идею, что РНГ было построено в правление Иоанна Великого Василия III.

Идея весьма специфична (особенно учитывая время и контекст написания монографии), для меня национальное государство всё-таки продукт модерна и обязательно предшествующей ему эпохой Просвещения. Однако, недавно я пришёл к следующей идее - строительство Русского Национального Государства на современном этапе, должно стать своего рода "Второй эпохой Иоанна Великого" во всех смыслах этого слова.

Я всегда был сторонником идеи цикличности истории и периодов взлётов и падений - как по мне такая модель анализа исторического процесса очень удобно подходит для России. Самым знаменитым падением в русской истории очевидно было монголо-татарское иго. У меня есть идея, согласно которой, мы по-новой переживаем этот же исторический этап.

С 1917 года Россия находится под монголо-татарское игом. Не в прямом, а переносном смысле, но, если приглядеться, есть много сходств. Мы снова наблюдаем власть нерусской элиты (достаточно вспомнить, что представитель монгольских коммунистов при встрече с Лениным подумал, что он из своих), откровенно управляющей страной азиатскими практиками и методами.

Отсюда и расцвет многих идей, позволивших создать новиопов - идеи об инаковости и чуждости Европы России (особенно "удачно" подвернулся Гитлер, чьё вторжение выглядит со стороны как "Крестовый поход Европы"), что русские не европейцы и склонны к коллективизму, что нам не познать европейских социальных практик, что русский путь покорения мира не является колонизационным, а что мы руководствовались интересами покоряемого населения из большого чувства "дружбы народов" и вообще, крымские татары воевали против Наполеона (вспоминая Прилепина). То есть, сформировался азиатский, патерналистский дискурс о сущности русского народа с вполне очевидными целями.

Идём далее, мы видим уничтожение русской культуры и русскости как таковой. Опять же, это очень удачно переплетается с уничтожением монголо-татарами памятников русской культуры (вспоминаем историю булатной стали и того как её рецепт был восстановлен лишь при Николае I). Давайте будем честны, в рамках политики "позитивной дискриминации" великороссов был уничтожен огромный пласт литературы (В.В. Розанов), архитектуры (Храм Христа Спасителя), живописи т.д. Недавно, я готовил доклад про историю СНО Российской империи и понял, что я будучи призёром Всероссийской олимпиады школьников по истории, многого не знаю о России и русском народе и истории русских социальных практик. В Российской империи была передовая экономическая, историческая, политологическая, математическая и т.д. науки, философские школы, литература (сейчас кроме Крылова, Сорокина и недавно ушедшего Лимонова нет настоящих писателей). Сейчас же, в обывательском сознании РФ это "Белая Нигерия в снегах", где кого-либо кроме пресловутого А.С. Пушкина (который велик, безусловно) вспомнить проблематично.

Ещё один вопрос - разорванность русского народа. Монголо-татарское нашествие обострило проблему фрагментации Руси на отдельные политические единицы и привело к поглощению Полоцкого, Киевского, Галицко-Волынских княжеств Литвой (чьи последствия мы видим по сей день). Собственно, приход большевиков к власти привёл к политике коренизации и де-русификации огромных пространств.

И тут, напрашивается вывод - строительство национального государства является новой эпохой Ивана III. По сути, перед Россией стоять абсолютно те же цели, что были когда поставлены Иваном Великим - восстановление передовой прогрессивной государственности с эффективными социальными практиками (в то время это была централизация власти, формирование в зачатке сословно-представительной монархии и преодоление феодальной раздробленности, что аналогично происходило во Франции, Англии и Испании), восстановление русской культуры и самосознания и главное - восстановление русской территориальной целостности.

Последствия вируса, которые останутся с нами навсегда.