ССЫ, НО ДЕЛАЙ

Доверстала вчера про первоэлементы-стихии в китайской медицине, их связь с системами организма, и как это все можно поддерживать и оздоравливать без того, чтобы лезть в непроглядную физиологию и медицину.

Вот прям буквально верстала, выписывая в тетрадь, зарисовывая, составляя группами, и чтобы самой понятно. Самое прекрасное оказалось, что все упражнения - это база йоги и цигун, ничего навороченного, простое и работающее. Вот та же поза дерева в йоге хороша для активации системы печени, а детсадовская березка или свечка для мочевой системы. Пока буду пробовать на себе, что из этого получится.

А зацепило меня про землю. Раньше в китайской медицине считалось, что если привести в баланс эту систему организма, можно вылечить почти все болезни.
С точки зрения физики, к элементу земли относится желудок (а в ткм это все от рта до начального отдела тонкого кишечника, плюс слюна) и селезенка (тут и часть работы поджелудочной, и сама селезенка, костный мозг, лимфа, вилочковая железа, аппендикс). У меня где-то была большая запись про желудок и селезенку на примере того, что элемент земли, а значит и они, активны во времена межсезонья, т.е. между летом и осенью и т.д.

Если мы посмотрим с точки зрения психики, земля - это материнское, она нарушена почти у всех. И это одно из первых, что страдает при стрессах - пищеварение. Переход (нахождение в межсезонье) - по сути и есть способность освоить перемены. Это возможно, когда у нас есть устойчивость внутри себя, хотя бы в чем-то. Ее и дает земля. Ее дает хорошее материнское, иначе перемены начинают управлять нами, а мы барахтаемся как посреди океана.

При работе с травмой - это тоже третья из базовых тем - заземление, способ найти "почву под ногами".
Там же, в терапии "земли", ее способ работы - массажи. Не удивительно, это и есть наша земная форма - тело. И внутри тела - работа с животом: от грудного отдела до тазового дна - все само важное, и что мы сильнее всего бережем, закрываясь.

Устойчивость к хаосу

Заметила интересный эффект, о котором хочется рассказать. Сейчас все очень на нервах из-за мрачных новостей и нестабильной обстановки, и рабочие будни моего терапевта это подтверждают. Но у нее есть два клиента, которые переносят эти обстоятельства с минимальными издержками — это я в депрессивной фазе и еще какой-то парень с долгим опытом рекуррентной депрессии. И это довольно занятно.

Сразу скажу, я не думаю, что это потому что то, что тебя не убивает, делает тебя сильнее, и мы просто так невероятно закалились духом. Но для человека с хорошо компенсированным психрасстройством ситуация эмоциональной нестабильности а) обыденная б) на все мыслимые и немыслимые случаи есть отработанные протоколы и инструменты. Примерно как МЧСник (которых, скорее всего, отбирают по внутренней стабильности) приучен долгими тренировками к чрезвычайным внешним ситуациям, так и человек, который годами живет с аффективными качелями и методично учится на ошибках, умеет в случае сильной внутренней встряски сгруппироваться и обойтись меньшими издержками. И несмотря на все раздраи, в чем-то его чувство равновесия лучше, чем у человека, который долго жил ровно, и вдруг его внезапно вышибло.

Да, есть сложность в том, что обучаемость у всех разная, а хороших алгоритмов, помогающих продуктивно натренироваться на психрасстройстве, в широком доступе не то чтобы много. И мне, например, во многом повезло, что я научилась создавать их для себя самостоятельно. И тем не менее, я считаю, что это возможно. И что люди, которые сами научились жить с психическим расстройством, в перспективе могут научить более здоровых разным полезным лайфхакам эмоциональной саморегуляции. А учитывая, что наш мир становится все более стремительным, сложным и стрессогенным, я думаю, такие запросы будут расти.

Так что, мои собратья с диагнозами, предлагаю подумать о том, что когда-нибудь вы можете стать коучами для всех этих крепышей, которым так тянет позавидовать, когда снова накрыло.

«Наличие иллюзорного чувства контроля в тяжелой ситуации может быть настолько патогенным, что одна из его версий получила специальное название в научной литературе по психологии. Шерман Джеймс из Университета Дьюка назвал её джонгенриизмом. Это название восходит к имени народного американского героя, который, работая двухметровым стальным буравом, пытался обогнать паровую буровую установку при пробивке туннеля в горе. Джон Генри победил машину, но умер от нечеловеческого напряжения сил.

Джонгенриизм, по определению Джеймса, включает уверенность в том, что с любыми задачами можно справиться, если вы работаете достаточно старательно. В анкетах личностные качества Джона Генри прочно ассоциируются с такими утверждениями, как «Когда дела идут не так, как я хочу, это просто заставляет меня работать ещё старательнее» или «После того как я принимаю решение что-то сделать, я работаю до тех пор, пока не добьюсь своей цели». Такой подход характерен для людей с внутренним локусом контроля — они верят, что, прикладывая достаточные усилия и проявляя целеустремленность, они могут контролировать любые результаты своей деятельности.

Что в этом ошибочного? Ничего, если вам посчастливилось жить в привилегированном, меритократическом мире, в котором усилия человека действительно соответствуют получаемому им вознаграждению, и тогда в комфортной для среднего класса среде внутренний локус контроля способен творить чудеса. Например, всегда считать события, происходящие в жизни, результатом своих собственных усилий (внутренний локус контроля) — значит предсказывать себе долгую и здоровую жизнь среди индивидов, воплощающих собой привилегированный слой общества — когорту Вейланта из студентов Гарварда.

Однако в обществе людей, рождённых в бедности, имеющих ограниченные образовательные или профессиональные возможности, постоянно сталкивающихся с предубеждениями расизмом, быть Джоном Генри и верить, что непреодолимые препятствия можно преодолеть, если только работать ещё старательнее, может окончиться катастрофой — такой джонгенриизм ассоциируется с высоким риском гипертонии и сердечно-сосудистых заболеваний.

Новаторская работа Джеймса показала, что опасности джонгенриизма грозят главным образом тем людям, которые в наибольшей степени похожи на мифического Джона Генри, афроамериканца, принадлежавшего к рабочему классу, то есть имеют тип личности, заставляющий вас верить, что вы можете контролировать неконтролируемые неблагоприятные события.»

когда я начинала делать свои учебные проекты, я думала: так, придерживаемся плана, обсуждаем упражнения и нагрузку, графики и измеримые показатели, только никакой психологии, никаких советов, кроме «поговори об этом с психотерапевтом», ничего за рамками моей компетенции (дыхание, упражнения, советы по изменению режима и питания), только учебный алгоритм, только ссылки на исследования.

но проблема в том, что без разговоров и вовлечения никак не получается. самое частое, что я вижу — катастрофизация и обесценивание: своего состояния, своих привычек, своих ошибок.

вот люди, работающие за троих, готовящиеся к триатлону, справляющиеся с большой семьей и детьми, говорят: я неудачник, лентяй, у меня НИЧЕГО не получается, я в самом УЖАСНОМ состоянии за всю жизнь, я СОВСЕМ не могу ничего делать, у меня ВСЕ БОЛИТ, завтра я ВСЕ потеряю и умру под забором, у меня уровень боли на 11 из 10-ти, мне уже НИЧЕГО не поможет.

ох, иди сюда, котик, встань рядом и посмотри на свою жизнь и свое безумное расписание с моего места. просто посмотри. не оценивай, просто посмотри с чем тебе приходится справляться.

второй самый частый разговор — это «я еще молода, я ДОЛЖНА чувствовать себя нормально, с чего бы мне уставать и болеть, НИКТО в моем возрасте не жалуется, не понимаю почему я такая размазня, дайте мне побольше нагрузки, не надо меня жалеть, я все равно ничего не делаю».

говорит человек, который толком не ест, не спит, не гуляет, не пьет лекарства, не делает много других жизненно необходимых вещей. зато обычно жизнь этого человека заполнена до краев бесконечными делами, мелкими поручениями, хаосом и чужими навязанными проектами.

действительно, с чего бы так уставать и болеть, с чего бы.

///

извини, только упражнениями и дыханием тут ничего не исправить, говорю я. потому что начинать нужно с другого, начинать нужно с жизни.

с разгребания завалов.
разгребай и дыши потихоньку, разгребай и занимайся, сортируй обломки и включай табата-таймер. строй новую стену — и следи за диафрагмой.

и представь, что ты — загорелый австралийский строитель, вокруг которого вьются крокодилы, смертельные кубомедузы и ядовитые колючки. они так и будут всегда рядом, это же австралия, дружок. что ж теперь — не строить?

просто отмахивайся от крокодилов, данди, и вбивай гвозди. вбивай их в стену, в пол, в кубомедузу. не останавливайся, не оценивай, не отчаивайся.

по гвоздю за раз

Все было в симпсонах (с).

Чем дальше читаю, тем больше ощущение, что история повторяет себя по кругу, и в отношении телесности тоже. Просто по-другому.

В средние века, пока еще не наступила эпоха механизации и, соответственно, механизированного подхода к телу, его, тело, описывали через метафоры и образы. Одним из них были "жилы".

Те, кто работает в традиции правок-ладок и сейчас используют это слово. И жилы там проходят там же, где в восточном подходе обозначают меридианы тела. Только техника работы с ними немного другая. В той же правке живота, которая так же висцеральный или абдоминальный массаж, используется эта работа с жилами. И сама правка тоже имеет общее и с восточными практиками и даже с классическим медицинским массажем.

А до эпохи Просвещения было так: "Детям надо в первую очередь укреплять жилы. О силе лошадей судят по качеству жил, недостатки лошадей связаны с "поврежденными жилами", "пораженными жилами", "сократившимися жилами", "вывихнутыми жилами", "дрожащими жилами". За этими метафорами не чувствуется механистической перспективы. Они лишь подтверждают трудность измерения всего, что имеет отношение к телу, неизбежно приводящую к метафоричности: жилистые "канаты" не поддаются учету и топологическому описанию, их способ действия не уточняется, не ставится под вопрос; согласно представлениям 16 и 17 веков, жилы- это и "трубы" и "веревки", они являются проводниками, по которым "вовсе части тела доставляются духи, необходимые для движения и ощущений". Один из преобладающих образов, жилы становятся основной составляющей плоти, смутно обозначая гибкость и твердость".

Авторы описывают и как во времена Возрождения менялось отношение к телу, к его тренированности. Если до этого важна была сила и выносливость, воинственность, то потом на смену этому пришла важность гибкости, раскованности и интуитивности тела. Обучение знати стало включать фехтование и танец как обязательные и основные предметы. Рапира заменила меч, которым рубили с плеча, и в фехтовании стала важна не сила, а ловкость и умение управлять своим телом.

Не знаю, было ли там слово осознанность, но это очень похоже на то, что происходит в последние годы с распространением йоги, практик свободного движения и спонтанного танца, после множества "качалок", кроссфита и функционального тренинга, где присутствует скульптурирование тела и выносливость.