Психология и медитация. Психотерапевт Наталья Кайрос.

Готовлю вебинар о тревоге. Пока сложно определиться с датой, но вижу самый конец апреля или начало мая. На этот раз хочу дать максимально конкретные практики.

Ну а пока намерена сделать расклады для семерых человек на Симболон по теме тревоги. Позиций расклада три: какая (ой) я в моей тревоге (1), что тревогу подпитывает (2), каков первый шаг к тому, чтобы облегчить свое состояние (3) Письменно. Настроюсь на вас и пришлю файл. Стоимость - 1,7 тыс. - ставлю минимальную потому что у меня в этом вопросе своя исследовательская корысть. Как только наберется семь человек, кому актуальна тема тревоги, напишу СТОП. Писать можно или сюда в комментарии или личным сообщением. По времени – возьму до двух дней на каждую работу.

И вновь о тревоге (навеяно практикой)

«Почему это случается именно со мной?» Этот вопрос мне довольно часто задают те, кто испытал паническую атаку или чей уровень тревожности оказывается стабильно высоким. Думаю, что многие задаются подобным вопросом молча, справедливо полагая, что психолог вряд ли на него ответит. Кто-то ищет причины в себе, другие ссылаются на тяжелые времена. Есть и те, кто уже нашел для себя ответ. Оправдание или обвинение (почти в одинаковой степени себя или близких с высоким уровнем тревоги) – наш способ психологической защиты. Да, и здесь есть издержки, но, находя личный смысл в происходящем, мы можем черпать в нем силы. Беда в том, что смыслы могут быть разными. Думаю поэтому оказываются бесполезными советы, рекомендации и практики, сфокусированные на том, как справиться с тревогой.

И все же о причинах тревоги. Очень часто у нас есть генетическая предрасположенность к острому переживанию тревоги. Мы не могли выбирать врожденные склонности. Еще одна причина – обстоятельства взросления. И тут плохую службу оказывает пресловутая рационализация «у всех так, и ничего, живут». Или, напротив, чрезмерная фокусировка на травматическом опыте, увлекающим в свою воронку. У психики свои законы. И на первый взгляд весьма безобидный эпизод, вполне мог стать источником, долгие годы подпитывающим острое беспокойство. Еще один фактор – и об этом хорошо знают системные и полевые терапевты – связан с тем, что тревога, которую мы испытываем, может быть «не нашей». Кто-то говорит, что он тревожится так же, как бабушка, чья-то тревога возникает как ответ на обстоятельства сходные с теми, что уже проявились в родовой истории. Причем мы сами можем ничего об этом не знать. Коллеги называют это переплетением – таким положением дел, когда человек перенимает чужие чувства. Особая разновидность тревоги – тревога экзистенциональная, связанная со страхом смерти и поиском смыслов. Порой наблюдаю, как специалисты, работающие в когнитивном подходе, склонны ее игнорировать. Тревога многолика, и пресловутая фраза популярных психологов «тревожиться – это нормально» порой лишь глубже заводит в чащу беспокойства.

По опыту работы мне кажется целебным сместить акцент от понимания причин тревоги к форме ее проявления, тому, что ее поддерживает на данном этапе жизни. Ведь тревога не существует сама по себе, в безвоздушном пространстве. И, уже исходя из этого, подбирать практики – будь то медитативные техники, методы экспозиционной терапии, психоаналитические или расстановочные практики. Думаю, в ближайшее время сделаю вебинар на эту тему.

И еще один пост - теперь про расстановки на фигурках и работе онлайн ( по мотивам моей готовящейся к печати статьи для журнала.).

По сути, расстановочные стили представляют собой различные способы чтения поля. Существует целый класс расстановок, предполагающий использование карт Таро, рун, шаманского колеса, древа Сефирот и метафорических карт. Мне нравится проводить расстановки с использованием карт колоды Симболон. Стоит помнить о том, что использование символических систем имеет свои особенности и определенные границы применения. Так часто они предполагают привлечение дополнительного ресурса. Перед тем, как договориться о такой расстановке, имеет смысл поинтересоваться у специалиста особенностями его работы и прояснить собственное отношение к инструменту, который предположительно будет использован.

Использование фигурок в расстановках в индивидуальном формате является одним из распространенных инструментов практики. Это делает возможным проводить расстановки онлайн. Обычно в такой расстановке используется вторая камера, и клиент может наблюдать за происходящим в режиме реального времени. Так же как в обычной расстановке, здесь выставляются члены семейной системы, в той или иной мере относящиеся к запросу. Обычно клиент расставляет фигурки или самостоятельно. Если сессия проходит онлайн, он указывает терапевту, как именно они должны быть расположены. Расстановка с фигурками, как и расстановка классическая сфокусирована на том, чтобы выявить переплетения внутри семейной системы, занять верное для себя место, отпустив того и тех, кого нужно отпустить и принять тех, кто был исключен. В отличии от классической расстановки в такой работе нет заместителей, способных проявить свои чувства. Естественно, фигуры ничего не чувствуют и не говорят. Происходящее в ходе расстановки ложится целиком на терапевта, «вчувствующегося» в систему клиента. Он занимает позицию, когда ему становится доступно скрытое и по мере необходимости озвучивает получаемую информацию.

По сути, действие в расстановке с фигурками мало чем отличаются от расстановки в группе. Совместно с клиентом терапевт меняет расположение фигур в соответствии с проявившейся динамикой и изменившимися чувствами. Так происходит до тех пор, пока не появляется образ-решение. Иногда это сопровождается произнесением разрешающих фраз. Подобно работе в формате классической расстановки появление решения как особого состояния согласия связано с ощущением того, что нечто тайное стало явным или нашло себе место. Как я уже писала, использование карт Симболон, как элементов любой другой символической системы, привносит в расстановку дополнительные нюансы. Символы обычно проявляют дополнительные смыслы, указывающие на те энергии, которые участвуют в процессе.

В предыдущих постах я писала о том, что работаю над статьей о расстановках для журнала. В продолжении темы - о стилях расстановок.

Прежде чем пойти на расстановку имеет смысл задуматься о том, какой стиль расстановки вам ближе. По сути, каждый мастер работает в собственном стиле, который по мере развития практики становится все более неповторимым. Часто случается, что мастера создают собственные школы, у них появляются ученики. Перечислить все стили мне видится невозможным . А потому остановлюсь на описании некоторых из них.

Помимо классической расстановки часто проводят так называемые сжатые расстановки или расстановки проблемы. Здесь не рассматривается семейная система в целом, но проявляются силы, действующие в душе человека. Это могут быть сильные чувства такие как зависть, горевание, вина. Такая расстановка может затрагивать отношения с партнером, ребенком или, как иногда формулируют запрос клиенты с «денежным потоком». В той или иной мере такие расстановки включают элементы классической.

Интересный стиль представляют так называются структурные расстановки Их автором является Маттиас Варга фон Кибед. Здесь речь идет о чтении искажения энергии и поиске структурного решения. В русскоязычном пространстве мастеров, работающих в этом стиле, становится все больше, но, по отзывам, метод подходит не всем. Структурные расстановки в основном сфокусированы на вопросах, связанных с бизнесом, но применимы и для решения других вопросов.
К расстановочным стилям относятся расстановки в воображении, автором которых считают Урсулу Франке. По сути, они являются элементами терапевтической практики. Клиенту предлагается представлять членов семейной системы, обращаться к вызываемым образом и вступать с ними в диалог. Терапевт внимательно присматривается к тому, что демонстрирует и говорит клиент, направляя внимание на признание исключенных и перенятых чувств.

В следующем посте напишу о фигурках и расстановках онлайн.

P. S. Судя по отсутствию комментариев и отпискам от канала подумалось, что тема неинтересна. Или что-то другое? Напишите - я в сомнениях😢

Держу в руках свою новую книгу. О фобиях. Кто бы мог подумать - шестую... Смешанные чувства. Но как бы там ни было, этап закончен, и книга будет жить своей жизнью. В добрый путь!
https://www.bookvoed.ru/book?id=13661694

В продолжении предыдущего поста – о видах расстановок и расстановках с фигурками.

По сути, расстановочные стили представляют собой различные способы чтения поля. Существует целый класс расстановок, предполагающий использование карт Таро, рун, шаманского колеса, древа Сефирот и метафорических карт. Мне нравится проводить расстановки с использованием колоды Симболон. Использование символических систем имеет свои особенности и определенные границы применения. Так часто они предполагают привлечение дополнительного ресурса. А потому перед тем, как договориться о такой расстановке, имеет смысл поинтересоваться у специалиста особенностями его работы.

Расстановка с фигурками не является расстановочным стилем. Фигурки выступают скорее инструментом практики. Так же как в обычной расстановке, мы определяем членов семейной системы, в той или иной мере относящихся к запросу.Ну или это происходит немного по-другому в формате сжатой расстановки. Клиент расставляет фигурки или предметы самостоятельно, а если это происходит онлайн, указывает терапевту, как именно они должны быть расположены. Так создается что-то вроде визуального моста. Расстановка с фигурками так же как и обычная расстановка сфокусирована на том, чтобы выявить переплетения внутри семейной системы. После этого становится возможным занять верное для себя место, отпустив того и тех, кого нужно отпустить и принять тех, кто был исключен. В отличии от классической расстановки в такой работе нет заместителей, способных проявить свои чувства. Это и понятно: фигуры ничего не чувствуют и не говорят. Таким образом, задача ложится целиком на терапевта, «вчувствующегося» в систему клиента. Расстановщик становится в такую позицию, когда ему становится доступно скрытое. И озвучивает эту информацию. Ту самую, что предположительно чувствуют заместители, если бы они выполняли свою роль вместо фигурок. В такой расстановке, как и в классической, крайне важна обратная связь. Именно так клиент и терапевт входят в резонанс с групповой душой. Терапевт спрашивает о том, соответствуют ли его ощущения тому, что клиент знает. По сути, действие в расстановке с фигурками мало чем отличаются от расстановки в группе. Совместно с клиентом мы меняем положение фигур в соответствии с проявившейся динамикой и изменившимися чувствами. Так происходит до тех пор, пока не появляется образ-решение. Иногда в соответствии с процессом я прошу клиента произнести разрешающие фразы. Подобно работе в формате классической расстановке появление решения как особого состояния согласия связано с ощущением того, что нечто тайное стало явным или нашло себе место. Использование карт Симболон, как и элементов любой другой символической системы, привносит в расстановку дополнительные нюансы. Символы колоды проявляют дополнительные смыслы, указывающие на те энергии, которые участвуют в процессе.

Расстановки с фигурками и картами можно проводить в онлайн формате. Для этого расстановщик-терапевт использует вторую камеру. Это способствует глубокому включению в процесс. Продолжается такая расстановка от 40 минут до 1,5 часов.

Ну и в заключении… Я люблю и провожу расстановки как онлайн, так и офлайн – с фигурками и/или картами Симболон. Если откликается, можно написать мне и договориться. Ну а пост о расстановочных стилях тоже скоро выложу.

Пишу довольно большую статью о расстановках: самом методе, инструментах, немного об истории. Предполагаю выложить в канале несколько постов, в которых поделюсь находками и рассуждениями по теме. Ну и конечно своим личным терапевтическим опытом.

Чаще всего люди обращаются за расстановкой, когда понимают, что другие психологические методы не помогают в решении проблемы. Но здесь есть один нюанс. Случается, что возникает мысль, что расстановка может заменить личную психотерапию, чудесным образом разрешив внутренние проблемы и конфликты. Другие вдохновляются опытом друзей или родственников, рассказывающих о том, как расстановка помогла изменить жизнь к лучшему. Но на этом пути, увы, как правило, терпят разочарование. Мы очень разные, равно как и наши жизненные ситуации. Попробую примерно обрисовать те состояния, когда расстановка нужна. Признаюсь, задача непростая. Итак, когда расстановка может быть полезной.

🏹Некоторые люди в семье отсутствует. Нет достоверной информации о том, куда делся кто-то из членов семьи, умалчивается о внебрачных детях ( например, отца) или о многократных неудавшихся беременностях матери.

🏹Устойчивое ( продолжающееся несколько месяцев, иногда лет) ощущение невозможности найти свое места в жизни. Все попытки объяснить, почему это происходит, кажутся неубедительными.
Ощущение себя жертвой, сопряженное с боязнью сделать что-то плохое.

🏹Неоднократно повторяющеся прерывание отношений с партнером непосредственно перед свадьбой или иными значительными событиями ( например, расширение бизнеса)
Состояние, характеризующееся некой внутренней остановкой, «замороженностью», заторможенностью без видимых причин.

🏹Тяжело принимать чувства безнадежности и пессимизма, необъяснимые с точки зрения текущей ситуации

🏹Представления о том, что в собственной судьбе или судьбе близкого повторяются сценарии, которые уже были в семейной истории ( резкий разрыв с родителями как следствие непринятия партнера, однотипные ситуации, связанные, например, с пожарами или наводнениями, разрыв отношений с братьями и сестрами без видимых причин).

Конечно же симптомы могут быть и другими, но эти, пожалуй, самые ярки.

Напишите, насколько интересна тема. Задавайте вопросы в комментариях и делитесь опытом.

Три принципа, сформулированных Бертом Хеллингером, так или иначе находящих отражение в работе психологов вне зависимости от подхода, включают в себя представление о балансе между тем, что мы даем и что получаем. Нарушение баланса в детско-родительских отношениях часто связано с невозможностью сепарации. Баланс является краеугольным камнем супружеских и партнерских отношений. С его нарушением нередко связана как невозможность порвать мучительную связь, так и создать новые отношения. Признание вклада в ходе терапии часто становится центральной темой разрешения самых запутанных отношений. Далеко не сразу нам удается внутри себя согласиться с тем, что, например, вклад жены в воспитание детей и ведение дома не меньше ( а порой и существеннее), нежели вклад супруга, заботящегося о материальном благополучии семьи. Или с тем, что вовремя сказанные добрые и мудрые слова смогли уберечь человека от рокового решения. И какова цена спасения чьей-то жизни?

Порой мне кажется, что одним из черт мудрости как раз и является умение различать и сопоставлять ценность самых разных вкладов, выравнивая тонкий баланс движением своей души. А недавно попалась удивительно емкая цитата Фазиля Искандера: «Право сделавшего добро — забыть о сделанном добре. Обязанность согретого добром — помнить об этом. Мир рушится там, где эта связь разомкнулась, где сделавший добро назойливо памятлив, а согретый добром впадает в беспамятство.» Наверное сложно сказать точнее…

Для новых подписчиков и тех, кто читает канал какое-то время…

❕Как терапевт, я работаю как в формате длительной и средне длительной психотерапии, так и в краткосрочном формате и формате единичных сессий. Решение о продолжительности терапии вы принимаете сами. Обычно это происходит после одной двух-сессий, в ходе которой вы понимаете, подхожу ли я вам как терапевт, и мы обсуждаем возможности работы. Вне зависимости от того, сколько раз мы будем встречаться, я фокусируюсь на том, чтобы каждая сессия была максимально полезной. У психики своё измерение времени, а потому о продолжительности терапии заранее судить сложно. Вы можете обращаться ко мне с той периодичностью, которая кажется вам верной, но в этом случае я не смогу зафиксировать для вас время. Опыт понимания себя и исцеления травм, который даёт длительный формат бесценен, но он не умаляет ценности нескольких сессий, позволяющих справиться с проблемой или уменьшить страдание.

❕Кроме терапевтического формата я провожу стратегические сессии продолжительностью 1,5 часа. На такую сессию можно прийти с запросом, касающемся как отдельной сферы жизни, так и ситуации в целом. Мы можем посвятить сессию выбору практик саморазвития или медитативных практик. Можно обратиться с запросом, касающимся развития помогающей практики, позиционирования себя как специалиста. После сессии я вышлю вам мой конспект, основывающийся на результатах сессии и описанием зон, требующих особого внимания.

❕Я провожу индивидуальные расстановочные сессии – в том числе онлайн – на фигурках или с оракулом Симболон. Мы работаем в Зум, и я использую вторую камеру. Мы можем договориться о Таро-расстановке или сессии, если вам близок этот формат.

❕Вы можете обратиться ко мне без четко сформулированного запроса или с запросом «болит душа», «ничего не хочу»; в ходе сессии мы определим направление для того, чтобы найти верное движение.

❕Работаю в формате текстовой терапии. Ее минимальная продолжительность – 1 месяц. Мы письменно общаемся в удобном для вас мессенджере. Условия и тонкости, связанные с интенсивностью переписки, оговариваем индивидуально в зависимости от ваших пожеланий и моих возможностей. Такой формат особенно подойдет тем, кто находится в кризисной или сложной жизненной ситуации, требующей поддержки, людям, в силу разных причин испытывающих затруднения с тем, чтобы выделить время на терапевтическую сессию. Сейчас могу взять на этот формат одного человека, еще одного - с 15 апреля.

❕Я провожу нашу авторскую трансформационную игру «Тропы Мнемозины» очно. Мой соавтор  Иван @ivan_belov_telegram проводит ее также и онлайн. Я – только очно. На игру можно прийти вдвоем или втроем. По отзывам участников, игра подобна нескольким терапевтическим сессиям. Бронировать время на игру ко мне или Ивану нужно в среднем за две недели. Сайт игры https://тропымнемозины.рф

И еще я никогда первая не пишу вам в личные сообщения, никуда не приглашаю, не собираю отзывов, ничего не предлагаю и не рекламирую. На связи! @psy_kairos

Знаю, что психологическое состояние многих после трагедии 22 марта весьма болезненно. Понять то, что с нами происходит и назвать его – первый шаг к тому, чтобы облегчить боль. В этом посте я предлагаю взглянуть на происходящее сейчас со многими как на то, что называется травмой свидетеля. В предыдущем посте я немного писала об этом. А теперь чуть подробнее непосредственно о травме. Надеюсь, что это может помочь кому-то облегчить груз тяжелых чувств. Начну с того, что травма свидетеля – достаточно новое, а потому мало изученное понятие. Во многом оно обязано своим появлением новым качеством доступа к информации: достаточно иметь в руках смартфон, чтобы смотреть видео и читать многочисленные комментарии по поводу трагедии. И если обычно человек, оказавшись на месте трагедии, через какое-то время его покидал, то теперь многие оказались буквально прикованы к ней на часы, а то и дни. Так психика функционирует в режиме дистресса (повторяющегося стресса). Люди пересматривают уже не кадры самой трагедии, но становятся свидетелями переживания боли другими, наблюдают за теми, кто приходит на место трагедии, сдает кровь, обсуждает происходящее в интервью и на форумах. Иногда это помогает отреагировать собственные чувства, но случается, что делает их вовсе непереносимыми. Не стоит забывать и о том, что в информационном поле немало тех, кто использует трагедию как повод для личного продвижения или сходных целей. Вместе с тем наряду с происходящим многие переживают непростые личные процессы. Итак, как же проявляет себя травма свидетеля?

Иногда мы пытаемся дополнить информацию, дорисовывая картины происходящего. Возбужденная тревогой фантазия преподносит устрашающие сцены, которые начинают восприниматься как реальные. И в попытке найти им подтверждение или отвергнуть мы вновь и вновь устремляемся за новой информации. Этот процесс сложно остановить, и он неизбежно приводит к психическому истощению. Это один из путей, как проявляет себя травма свидетеля. Присмотритесь к себе: не происходит ли с вами что-то подобного?

Травма свидетеля включает сложно переносимые чувства. В попытке справиться с ними, психика формирует всевозможные защиты. Одна из самых распространенных – рационализация. Жгучее чувство вины может упираться в переживание бессилия и его осуждение: «Я ничего не делаю, со мной все хорошо, но я не могу жить привычной жизнью». Тревога порождает цепочки умозаключений типа: «Это может в любой момент произойти с каждым, мир крайне небезопасен, мои близкие под угрозой». Гнев требует наказать виновных, и мы изыскиваем способы, как это должно быть сделано. Кто-то пишет об этом в соцсетях, другие обдумывают варианты бессонными ночами.

Специфика травмы свидетеля состоит в том, что она вызывает множественные реверберации – повторы. Мы вновь и вновь обращаемся к информации: пересматриваем видео, читаем новости, постим комментарии и читаем чужие. Убеждаем себя, что не делать этого невозможно, а порой и вовсе обвиняем тех «бесчувственных», кто этого не делает.

Если вы заметили в себе какие-то симптомы травмы свидетеля, не стоит их игнорировать. Мы вроде бы и знаем о том, как можно позаботиться о себе, но часто об этом забываем. Рискуя показаться занудой, вновь напомню о полноценном сне, здоровом питании, прогулках, умеренной физической активности. К тому же всегда есть возможность найти специалиста, который может оказать помощь. В том числе и бесплатную. Будьте благополучны и берегите себя!❤️

Непросто найти верные слова…

Мы живем в сложное время. Вне зависимости от согласия или несогласия с происходящим. Это требует взрослости и трезвости. Чужое горе сливается с личными переживаниями, беспокойством о здоровье и психологическом благополучии близких, детях, материальными проблемами. Чужое становится личным и наоборот, и в этой круговерти возникают и страх, и злоба, и чувства невыносимости происходящего. В этой ситуации первое что можно сделать – позаботиться о себе. Вроде бы очевидно, но не так просто. В ситуации стресса случается, что именно это видится нам предательством или малодушием. Не поймали ли вы себя на этой мысли, когда читаете эти строки? «Как я могу готовить обед или пойти на йогу, если в Москве случилось такое?» Откладываем дела. И начинаем пересматривать новости и перечитывать чаты. Перечислению причин того, что люди начинают смаковать страшные подробности, в том числе подпитывая своим страхом других, немало. Но пугая близких, мы, по сути, раздуваем пламя горя. То же происходит, когда начинаем спорить, искать виноватых или делать страшные прогнозы. Да, мы часто делаем это потому, что не можем справиться сами, ища в других контейнеры для обработки своих переживаний. Но на такую обработку способны лишь немногие из наших близких и знакомых. И даже если и способны, дают ли они на это согласие?

Переживанию острых чувств поможет обращение по телефону доверия, кризисные центры и по телефонам горячей линии. Признание таких чувств – первый шаг к облегчению переживания. Значительный шаг. Кризисные психологи умеют с этим работать. В конце поста я приведу телефоны доверия кризисных центров. Это хорошая скорая помощь.
В психологии есть понимание о травме свидетеля. И даже находясь за много километров от трагедии, многие такую травму получили. Слова, смысл которых сводится к тому, что «тебя-то это не так уж и коснулось» токсичны – никто не в силах определить глубину чужих страданий. Поэтому не произносите их, но и не спорьте, когда кто-то обращает их к вам. Нередко так проявляют себя психологические защиты. Психика защищается, как умеет. Трагедии, подобные случившейся вчера, вызывают ретравматизации. И то, что мы можем сделать прямо сейчас, попытаться остановить эту лавину.

Повседневные бытовые дела, уборка, приготовление пищи дают нашей психике ресурс для того, чтобы прожить сложные чувства. Ведь то, где происходит переживание стресса – наше тело. Прогулки, движение – все то, что позволит сохранить здоровый ритм и конечно дыхательные техники нам в помощь. Так смещается доминанта. Через какое-то время мы сумеем осмыслить и интегрировать трагедию, но сейчас в наших силах остановить разрушительную силу происходящего для своего мира и, возможно, мира близких.

Телефон горячей линии МЧС в связи с терактом в Московской области 8-800-775-17-17
Телефон доверия для взрослых в Санкт-Петербурге 8-812-323-43-43

Читаю книгу Наоми Ллойд «Нож и бабочка. История о юнгианском анализе». Читаю медленно, часто спотыкаюсь, задумываюсь. Невольно задаюсь вопросом о том, что цепляет меня как терапевта. Не ставлю целью пересказывать сюжет, основу которого составляет рассказ ставшей аналитиком автора о процессе анализа и возникающих в ходе терапевтических отношениях. Поделюсь некоторыми соображениями.

Скорее вопросами. Вот думаю: можно ли в длительном анализе выйти на тему, к примеру, довербальной психологической травмы. Напомню, что особенностью такой травмы является крайнее затруднение доступа к опыту болезненного переживания человека в возрасте, в котором он еще не научился говорить. Такую травму можно обнаружить лишь по очень косвенным признакам. В моей практике одним из маркеров является то и дело дающее о себе знать снижение витальности: время от времени человек испытывает ничем не объяснимую потерю сил. Есть и другие. Думаю о том, может ли привести к обнаружению такой травмы ход анализа. Не уверена, скорее нет. Или вот еще перенос, понимаемый как чувства, направленные на терапевта. Год от года становится все больше информации о процессе терапии, обращенной к непрофессионалам, желающим узнать больше о самом процессе. Так теперь о переносах мы знаем все больше. В связи с этим возникает вопрос: находиться в переносе и знать об этом – это одно и тоже, чем переживать его непосредственно, без рефлексии? Как-то мой клиент после терапии с другим терапевтом охарактеризовал это как игру в прятки - «я знаю, что ты знаешь, что я знаю».

Ну и конечно проклятый вопрос об эффективности терапии и признании терапевтических ошибок. Возвращаясь к книге, я усмотрела несколько. Но имеем ли мы право выносить суждения о чужих ошибках, не будучи досконально осведомлены о процессе? И что считать ошибкой? Ну в общем книга стала для меня катализатором новых вопросов. Возможно еще и потому, что хорошей художественной литературы, описывающей терапевтические процессы не так уж много. Кстати, когда меня спрашивают, что я могу посоветовать из литературы такого рода, называю романы Ирвина Ялома. Все без исключения. А вот книгу Наоми Ллойд все же наверное рекомендовать бы не стала.

Лирическое

Для меня лично дни перед равноденствием наполнены многими личными смыслами. Отчасти потому, что они связаны с подготовкой ко дню рождения и другими значимыми событиями в жизни, но во многом с ощущением Перехода. Навруз, Остара, Равноденствие – описанием значений календарных праздников пестрит интернет. В зороастрийском календаре пять дней перед равноденствием ( а сейчас мы как раз и вступили в этот период) считаются особенным временем «безвременья» , временем обнуления. Вне зависимости от того, во что мы верим, психика ищет возможность сонастройки с чем-то большим, что резонирует с Судьбой. И традиционные календарные праздники дают такую возможность. Сонастройка – шанс обрести определенность, оттолкнуться от чего-то, что даст возможность обрести мир в душе и принять верное решение. Мне бывает печально слышать, когда кто-то говорит, что для него не имеют значения никакие календарные даты. Часто, хотя и далеко не всегда, за этим кроется боль. Возможность символической разметки времени ( и календарные праздники в числе прочего дают такую возможность) позволяют лучше почувствовать внутреннее движение, отказаться от того, что давно отжило и впустить в жизнь новое. Хорошего движения всем нам в дни Равноденствия!

СТОП

🫴Тот, кто давно читает мой канал, знают, что в периоды равноденствий и солнцестояний я делаю подписчикам небольшой подарок – предлагаю дать подсказку одной картой из колоды Симболон. Вы можете написать свой вопрос в комментариях. Отвечать буду недолго - до тех пор пока не напишу СТОП.

Поделюсь наблюдениями со своего нынешнего мини-курса для помогающих специалистов. У нас с участницей случилось интересное обсуждение ситуации, когда человек изначально настроен на единичную консультацию. Вот, к примеру, кто-то понял, что столкнулся с проблемой, которая отнимает у него массу сил и долго не решается. Пришел к психологу. Познакомились, поговорили, и помогающий специалист предложил договориться о терапии. И вот в силу тех или иных причин (часто материальных) человек в терапию не приходит. Неважно – обсуждает это в конце сессии или нет. Чем сопровождается этот процесс? Как вариант, мы в роли клиента оказываемся фрустрированы, осознав тяжесть проблемы и собственную «неизлечимость». Случается, что возникают чувства, напоминающие вину или стыд (мне доводилось слышать, что помогающие специалисты пеняли на то, что мол, человеку нет до себя дела потому и от терапии отказывается). Без сомнения, многое из того, что нас беспокоит нельзя разрешить за одну или даже несколько сессий. Но что происходит, когда человек сталкивается с такой невозможностью? А вот тут бывает по-разному. И ретравматизации в том числе.

Если у нас мало или вовсе нет опыта, когда нам была оказана помощь, единичный визит к психологу может подтвердить мысль о том, что «мне никто помочь не может». Что же случается на сессии? Терапевт может оказаться как в роли того, кто еще раз подтвердит, что помощь действительно невозможна, так и того, кто дает проблеск надежды. Как это происходит? Думаю, посредством внимания специалиста, допускающего, что прямо здесь и сейчас, на этой вот единичной сессии запускается процесс исцеления. Пусть медленно, но движение начинается! Такое происходит на хороших расстановочных сессиях, но не только. Верно сфокусированное терапевтическое внимание ( да и не только терапевтическое, но просто человеческое) неизбежно приносит облегчение. Произойдет ли это, во многом связано с возможностью терапевта выносить тяжелый материал. Часто именно эту возможность мы и оцениваем, выбирая себе терапевта. В то же время акцент ( зачастую не выраженный словесно) помогающего специалиста на том, что сложившаяся ситуация крайне тяжела и требует длительного времени для разрешения, может указывать на слепые пятна самого специалиста. То, что мы обсуждали – наблюдения из практики и опыта, лишь косвенно относится к форматам длительной аналитической работы. Специфика аналитической работы состоит в том, что человек изначально настроен на продолжительную работу. Другими словами, уже само вхождение в процесс подразумевает неизбежную встречу с травматическим и теневым материалом. В общем мы с коллегой пришли к мысли о том, что и для самого терапевта и клиента ( когда мы в такой роли оказываемся) бывает полезно задаться вопросом о том, обращено ли внимание на сессии на то, что происходит непосредственно сейчас, то, что ищет выхода или сфокусировано на тяжести запроса как такового. Пришедший на сессию человек и так как никто другой хорошо знает об этой тяжести. И уже научился справляться с ней наилучшим для себя образом ( иначе бы до нас не дошел). А к специалисту он приходит вовсе не для того, чтобы услышать, что «все запущено, и требуется много времени». Приходит он за движением к исцелению. А человек, склонившийся к длительной терапии – уж поверьте – склоняется к этому решению без чьей бы то ни было наводки. В общем терапевтическое внимание бывает разным, в том числе и вязким.

Поделитесь в комментариях своим опытом длительной терапии и единичных консультаций. Что было полезно и, возможно, травматично?

Помню, как один мой добрый знакомый любил повторять фразу о том, что главное, что может сделать человек, это осознать свою жизнь. Но что значит осознать? Расхожие представления о пресловутом Майндфулнесс мало чем помогают. Вне всяких сомнений осознанию способствует психотерапия, но все же нередко случается, что мы так и остаемся в некотором отрыве от собственной личной истории. К тому же время жизни как физического существования и время психологическое оказываются отделены друг от друга. Интересно, что интеграция автобиографической памяти (или как ее иногда называют, связанность личного нарратива) оказывает целебное воздействие на людей, страдающих паническими атаками и ПТСР. Под это, кстати, подведена солидная научная база. Беда только в том, что техник для самостоятельной работы в подобном направлении не так много.

Тем, кому интересна эта тема, и кого всерьез интересуют работа со смыслами личной истории и субъективной картины жизненного пути, могу порекомендовать книгу Кроника А. и Ахмерова Р. «Каузометрия». Это авторский подход, который может быть использован не только в терапии, но и самостоятельной работе. По сути, это книга-тренажер; здесь мало теории, но много конкретики и практики. Потому прочитать ее просто так недостаточно. Особенно понравится книга тем, у кого не очень с активным воображением и работой с образами. Пишу я об этом потому, что несколько человек, которым я порекомендовала книгу, дали обратную связь, сообщив, что нашли для себя много полезного. Сама я время от времени возвращаюсь к этим методикам, всякий раз обнаруживая полезные нюансы. В общем рекомендую. А если не сможете найти в электронном виде или в продаже, напишите мне – пришлю электронную версию. Прикреплять в канал пока еще не научилась.