О книгах, вызывающих депрессивный психоз. Часть первая. Это легко мог бы быть пост-подборка в духе “книги, расширяющие сознание”, но у меня резистентность к чизи названиям (плюс не будет включен Транссерфинг реальности, так что можно вообще расходиться).
На деле получилась история о том, что НЕ НУЖНО читать, если хочется адекватно функционировать в обществе.
Long story short, все началось с
Моральной слепоты, о которой я уже несколько раз упоминала.
Два уважаемых восточноевропейских философа ведут диалог о том, почему западному обществу уже сейчас ПОЛНЫЙ ПИЗДЕЦ (извините).
Набор оговариваемых тем вполне типичный для современной философии:
безостановочное и бессознательное потребление, атомизация общества и потеря чувствительности к бедам окружающих, импотенция государственной власти, коммерциализация интеллектуализма, страх и ненависть, как ответная реакция на чувство незащищенности.
Но центральная идея, вокруг которой вращается книга — это самоощущение “прекариата”, от слова precarious - неуверенный, нуждающийся в одобрении.
К
прекариату относятся все, кто не принадлежат элитам и находятся в системе потребления. И, в отличии от методов стратификации прошлого, мы отграничены не четкими социальными и культурными рамками, а
догмой о равных возможностях, игнорирующей индивидуальные особенности, природные склонности, происхождение и культурный капитал.
Одинокий человек в разобщенной толпе одиноких людей, и в мире, полном насилия и неопределенности. Симбиоз государственной власти и корпораций рождают новую идеологию - “нечего ждать от государства”, состоящую в том, что ваша жизнь в ваших руках (что безусловно иллюзия, поскольку никаких инструментов влияния вам не предоставляется).
Социальные гарантии в обмен на “расширение” свобод звучит как равноценный обмен - вы, мол, любите, так и быть, кого хотите, а мы снимаем с себя ответственность за обеспечение безопасности, физического благополучия и финансовой стабильности.
Страдания индивида больше не имеют отношения к социальной несправедливости — это всего лишь естественное наказание за
индивидуальные (но подозрительно распространенные)
грехи : неспособность пробиться, недостаточные прилежание и практичность. Упорство важнее таланта, а мы все просто плохо стараемся, помните?
Так нам делегированы наиэффективнейшие инструменты контроля над общественным недовольством - самоуничижение и тревога от неопределенности. Тревога сублимируется в злобу, объект которой легко подменить. Так в фокусе оказываются мигранты, украинцы, ЛГБТ (подставьте свое), словно именно они являются причиной нестабильности, словно они ответственны за инфантильную социальную политику, хлипкость нашего благосостояния и отсутствие всяческих гарантий.
Welcome to the real world, в общем. Читать не советую, но это мастрид.