Telegram-канал "Как римляне" — @republican_papers

Как римляне

22 Feb 2022, 19:34

Репост из: Гиперборейские сонеты

Джулия Уорд Хау (1819 – 1910)
Julia Ward Howe

БОЕВОЙ ГИМН РЕСПУБЛИКИ

Господь грядет во славе, это взор провидит мой:
Он в давильне гроздья гнева сокрушит Своей стопой,
Страшный меч Его сверкает, словно сполох грозовой,
Он с истиной грядет.

Славься, славься, аллилуйя!
Славься, славься, аллилуйя!
Славься, славься, аллилуйя!
Он с истиной грядет.

Вижу: Он – в кострах дозорных сотни ратных лагерей,
Там Ему в росе вечерней много служит алтарей,
Приговор Его прочту я в мутном свете фонарей:
День Господа грядет.

Славься, славься, аллилуйя!
Славься, славься, аллилуйя!
Славься, славься, аллилуйя!
День Господа грядет.

Вот горящее посланье нам Господь на стали шлет:
«Кто воздаст врагам Господним, тем воздастся в их черед,
Пусть Герой, женой рожденный, змия голову сотрет,
Ведь к нам Господь грядет».

Славься, славься, аллилуйя!
Славься, славься, аллилуйя!
Славься, славься, аллилуйя!
Ведь к нам Господь грядет.

Божьи трубы отступленья не протрубят никогда,
Он просеет наши души в предварении Суда,
Мчи, душа, навстречу Богу, устремляйся же туда!
Уже Господь грядет.

Славься, славься, аллилуйя!
Славься, славься, аллилуйя!
Славься, славься, аллилуйя!
Уже Господь грядет.

Зá морем средь белых лилий Божий Сын пришел в наш дом,
Нас с тобой преображая искупительным огнем,
Умер Он, спасая души, – за свободу мы умрем,
Пока Господь грядет.

Славься, славься, аллилуйя!
Славься, славься, аллилуйя!
Славься, славься, аллилуйя!
Пока Господь грядет.

1862

BATTLE HYMN OF THE REPUBLIC

Mine eyes have seen the glory of the coming of the Lord;
He is trampling out the vintage where the grapes of wrath are stored;
He hath loosed the fateful lightning of His terrible swift sword:
His truth is marching on.

(Chorus)
Glory, glory, hallelujah!
Glory, glory, hallelujah!
Glory, glory, hallelujah!
His truth is marching on.

I have seen Him in the watch-fires of a hundred circling camps,
They have builded Him an altar in the evening dews and damps;
I can read His righteous sentence by the dim and flaring lamps:
His day is marching on.

(Chorus)
Glory, glory, hallelujah!
Glory, glory, hallelujah!
Glory, glory, hallelujah!
His day is marching on.

I have read a fiery gospel writ in burnished rows of steel:
"As ye deal with my contemners, so with you my grace shall deal";
Let the Hero, born of woman, crush the serpent with his heel,
Since God is marching on.

(Chorus)
Glory, glory, hallelujah!
Glory, glory, hallelujah!
Glory, glory, hallelujah!
Since God is marching on.

He has sounded forth the trumpet that shall never call retreat;
He is sifting out the hearts of men before His judgment-seat;
Oh, be swift, my soul, to answer Him! Be jubilant, my feet!
Our God is marching on.

(Chorus)
Glory, glory, hallelujah!
Glory, glory, hallelujah!
Glory, glory, hallelujah!
Our God is marching on.

In the beauty of the lilies Christ was born across the sea,
With a glory in His bosom that transfigures you and me.
As He died to make men holy, let us die to make men free,
While God is marching on.

(Chorus)
Glory, glory, hallelujah!
Glory, glory, hallelujah!
Glory, glory, hallelujah!
While God is marching on.

1862

https://www.youtube.com/watch?v=Jy6AOGRsR80

2k 0 9

Как римляне

19 Feb 2022, 00:08

Репост из: Владислав Угольный 🐕‍🦺

Готовлюсь смотреть Байдена.

Тем временем моя дорогая одесситка, эмигрировавшая в Россию пишет: "Тут до нас тут жуткие новости доходят. Как дела? Ты живой там вообще?"

Тем временем журналист из России, заебанный вопросами о том, не убили ли его, рассказывает по телефону, что Донецк будет биться.

Тем временем я вывесил флаг ДНР на балконе. Я всегда любил Республику тогда, когда чувствовал угрозу. А в более простые времена — нет. Сейчас, как очевидно, я свою Республику люблю.

Медиа истерия отвратительна, куча говноедов хайпит на том, что происходит у нас прямо сейчас. Ударьте их там в лицо от меня.

А я пока продолжу ждать обращение Байдена.

2k 0 2

Как римляне

19 Feb 2022, 00:08

Если кто сомневается — главная res publica (в смысле общее дело) сейчас в Донецке. Нахожусь сам и всем советую. Заодно рассказываю всем по телефону, что Донецк будет биться.

1.9k 0 19

Как римляне

9 Jan 2022, 16:32

Примерно месяц слежу за российским околополитическим Твиттером и хотелось бы поделиться важным наблюдением: политический класс в России все-таки формируется! Там как раз это увидеть очень легко. Следите за руками.

Вся местная политтусовка готова круглосуточно обливать друг друга помоями, но в бытовом общении все с друг другом предельно милы. Совместные фотографии и пьянки, поздравления с днями рождений, крестинами и именинами. Реальный конфликт возможен, но только из-за самых простых человеческих вещей, никак с политическим не связанных. Короче говоря, четкое разделение где тут личное, а где мы на работе.

Ровно ту же претензию сейчас на Западе популисты высказывают своему политическому классу. Мол, на публике вы друг другу глотки рвёте, а сами состоите в одних и тех же клубах, крестите друг у друга детей, а потом договариваетесь как для вас всех лучше будет.

И это важная черта любого политического класса — он осознаёт себя как общность интересов (главное условие для достижения политической субъектности). А общность интересов у ребят из «синей» и «красной» партии одна — не допустить до власти чертов народец. Западные политики это знают по опыту, там публичная политика в нынешнем виде существует уже давно, наши политактивисты пока, скорее, чувствуют, что такова основа их выживания.

Потому что если чертов народец осознаёт себя, то скоро задастся вопросом — а нахера ему вообще нужны профессиональные политики?

2.3k 0 16

Как римляне

31 Dec 2021, 20:22

Так уж повелось со старика Гоббса, что главная политическая эмоция государства это страх. Оно возникло из страха, поддерживается страхом и расширение его в пространстве (не границ государства, а границ государственности в нашей с вами жизни) тоже всегда происходит после волн страха. Именно страх заставил Гоббса создать это самосбывающееся пророчество о Левиафане, которому мы должны отдать свой суверенитет. И именно страх заставляет нас шаг за шагом отдавать пространство уже не свободы, нет, лишь жалкого ее подобия в виде прав на личную жизнь. Не поддавайтесь страху! Потому что главная республиканская политическая эмоция — это надежда. Вот такое напутствие на третий год «пандемии».

4k 4 20

Как римляне

29 Dec 2021, 13:58

Вчера брал интервью у Глеба Олеговича Павловского и он высказал довольно очевидную, в общем-то мысль, что у нас в России именно население, а не общество. Люди, мол, просто живут на этой территории, а частью РФ как политического субъекта не являются. Ну это ладно, такого кто только не говорил. Но дело в том, что это не специфически российская черта.

Агамбен писал про два полюса существования народа — народ-oikos и народ-polis. В первом случае это частная жизнь и хозяйствование, во втором случае жизнь политическая. И в модерновом государстве население всегда находится в режиме oikos.

И революционный пролетариат, и осознанный средний класс выражают абсолютно экономические запросы к правительству. «Мы хотим жить достойно и хорошо» (а кто не хочет). Если жить достойно не получается, то правительство или систему управления надо менять. А вот когда люди поймут, что их проблемы проистекают не из управленческих качеств политиков и чиновников, а из отсутствия у этих самых людей политической субъектности — вот тогда они станут народом-polis’ом. Агамбен убеждён, что вслед за этим наступит ситуация stasis. Проще говоря — ебнет.

3.6k 3 34

Как римляне

27 Dec 2021, 23:12

Репост из: Савва Федосеев

00:21

1.5k 0 14

Как римляне

27 Dec 2021, 23:12

Сегодня хочу напомнить людям республиканских взглядов одну вещь, о которой я уже писал — для республиканизма ключевое значение имеет история, подвиги героев, гражданская традиция. И другой истории, кроме русской, у нас нет. Нет других героев, и нет другой традиции. Поэтому давайте на словах и на деле продолжать доказывать, что четвёртому не бывати.

1.5k 0 7

Как римляне

27 Dec 2021, 21:43

Вновь пролилась широкой рекой священная кровь патриотов.

1.4k 0 11

Как римляне

29 Nov 2021, 09:56

Ну и небольшой постскриптум ко вчерашнему, основанный на тех же примерах. После поджога рейхстага нацисты смогли убедить Гинденбурга принять закон «О защите народа и государства», который вводил особую подсудность для политических дел и стал основанием первой волны репрессиий. Закон этот основывался на веймарском законе «О защите республики», принятом либеральными и левыми партиями в 1922 году после убийства министра Вальтера Ратенау ультраправыми террористами. По нему судили всех радикалов: националистов, нацистов, коммунистов. В 1933 круг замкнулся.

Поэтому отошлю к своему старому тексту для @repcentre — философ не может не быть политическим, потому что ему необходимо защищать свою философскую экзистенцию. А сделать это без участия в политическом не представляется возможным. Потому что государству модерна философская экзистенция не нужна. Ему нужно обоснование собственного господства, и неважно Третий Рейх это или либеральная демократия. До мысли, что никакая философия не нужна, потому что необходимые мантры можно произносить и самостоятельно, государство тоже неизбежно доходит. Доходит раньше или позже, но всегда, как говорит нам исторический опыт.

Между теологией и философией

На сегодняшний день мы имеем два основных способа мышления о политике: философский и теологический. Именно эту характерную для европейской цивилизации антиномию знания и веры иллюстрирует, например, Тертуллиан, сравнивая Афины и Иерусалим. Ведь на чем строится политическая теология, апеллирующая к о...

1.7k 1 14

Как римляне

28 Nov 2021, 20:25

#offtop

Начал читать книгу Эммануэля Фая «Хайдеггер, введение нацизма в философию», русский перевод которой недавно вышел в издательстве «Дело». Есть ряд соображений, которые по касательной затрагивают и тематику канала.

Не вижу смысла пересказывать саму книгу, так как основное проблемное место обнаруживается уже во введении. Фай ставит себе цель доказать, что Хайдеггер — убежденный нацист, а значит философом быть не может, потому что философия представляет собой гуманистическое начало человеческой жизни, которому национал-социализм антагонистичен. Автор, конечно, оговаривается, что не требует запрета творчества Хайдеггера, лишь призывает изучать его не как философию, а как труды по политической теории национал-социализма, но именно в бытие философом Хайдеггеру отказывает.

В общем-то аргументация его очень убедительна и основывается на большом корпусе хайдеггеровского наследия, от знакомых и давно опубликованных трудов, до личных переписок, семинаров и курсов лекций. Конечно, рассчитана она в основном на западного читателя, потому что на Западе популяризацией Хайдеггера занималась его ученица Ханна Арендт, которая обходила вопрос политических взглядов учителя. У нас же большой вклад в открытие Хайдеггера русскоязычной аудитории внес Дугин, который в этих взглядах проблемы не видел.

И тут мы обнаруживаем стандартную для либерализма антиномию. Фай отказывает Хайдеггеру в бытии философом, потому что тот — нацист. Точно также как нацисты стремились изгнать из университетов преподавателей-евреев, разрушавших «дух германской нации».

Конечно, помнить о политических взглядах того или иного автора зачастую бывает полезно. Если вы конструируете свой политический или конституционный проект, то вам стоило бы знать, что Карл Шмитт, например, был нацистом, а Ганс Кельзен — жидобольшевиком нацистом не был. Просто чтобы прийти к нужным вам целям. А вот если вы отказываете Шмитту или Кельзену на основании их взглядов в причастности к юриспруденции — у вас большие проблемы.

Вернее не у вас, а у всей модерновой политики. Несмотря на то, что все время своего существования государство модерна стремилось к деполитизации, к запиранию политического внутри себя, добиться этой цели не удалось. И политическое стало еще более антагонистичным, с восприятием оппонента как экзистенциального врага, с которым в принципе невозможно договориться, только уничтожить физически или интеллектуально, вытеснив из дискурсивного пространства. Так что разница между фашистами и антифашистами (как и между всеми политическими идеологиями модерна) исключительно стилистическая, но никак не сущностная. Какой бы путь вы не выбрали, его лебединой песней будут Нюрнбергские законы. Просто в какой-то итерации расовые, а в какой-то гендерные.

1.3k 1 15

Как римляне

26 Nov 2021, 19:23

Очень интересный текст Зыгмонта с «Репаблика» (не забываем, что ДАННОЕ СООБЩЕНИЕ (МАТЕРИАЛ) СОЗДАНО И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕНО ИНОСТРАННЫМ СРЕДСТВОМ МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ, ВЫПОЛНЯЮЩИМ ФУНКЦИИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА, И (ИЛИ) РОССИЙСКИМ ЮРИДИЧЕСКИМ ЛИЦОМ, ВЫПОЛНЯЮЩИМ ФУНКЦИИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА).

Несомненно, идея жертвенности во имя политического сообщества появилась задолго до идеи наций, однако именно нация как продукт эпохи модерна оказалась с ней неразрывно связанна просто потому, что с идеей жертвы связано само модерновое государство. Сейчас попробую объяснить.

Агамбен понимает гражданскую войну (stasis) как механизм, производящий политический порядок. Она диспозитивна и управляет двумя режимами, в которых может существовать народ, полис и ойкос, то есть политический народ и население. Всевластие политического народа в ходе гражданской войны заканчивается отчуждением собственной политичности (то есть, права на насилие) суверену, а народ экономизируется и деполитизируется, оставив себе частную жизнь. Гражданская война рождает суверенитет, чтобы себя закончить. Агамбен здесь отсылает к «Левиафану» Гоббса, который прямо проговаривает эту идею — общество, охваченное насилием отчуждает право на насилие во имя гражданского мира и этим отчуждает свой суверенитет.

Учреждение суверенитета на пике взаимного насилия и есть жертвоприношение. Народ совершает своеобразное учредительное убийство себя как политического тела и рождает новый социальный порядок. Это первая жертва смертному богу государства. Но и учрежденный порядок будет сохранять в себе признаки гражданской войны, так как врагов этого порядка государство будет преследовать всей силой отчужденного в его пользу суверенитета, «монополии на насилие», как сказали бы политологи. Государство — жестокий бог. И он постоянно будет требовать новых жертв.

Кровь — семя нации: что такое национальное мученичество

Мученичество — это средство легитимации и мобилизации, хотя это и не отменяет тех искренних и религиозных по сути чувств, которые каждая нация питает к своим сакральным жертвам.

2.6k 4 27

Как римляне

14 Nov 2021, 09:24

А дело, дорогой друг, даже не в современных стоиках, а стоиках как таковых. Безусловно, стоицизм как учение очень привлекателен и ничего ужасного в себе не несет. Но если взглянуть на него контекстуально, мы увидим, что римские стоики, например, постулировали возврат к республиканской добродетели, к республиканской этической системе, но исключительно в частном порядке, никак не вторгаясь в пространство политического и не претендуя на изменение дел в Риме в целом. Очень удобная позиция, ты из себя весь правильный на просторах своей Внутренней Монголии, а вокруг слабые духом и терзаемые страстями, отчего и живем так себе.

https://t.me/cryptaplatonica/598

Crypta Platonica

Между современными стоиками и инфоцыганами, в сущности, мало разницы.

1.5k 1 7

Как римляне

8 Nov 2021, 20:29

Когда я только начинал заниматься республиканизмом и исследовал Отцов-основателей США, то обратил внимание на два магистральных подхода, которые легли в основу программ Федералистской и Антифедералистской партий. Первый был более аристократическим, федералисты чурались самого термина «демократия» и противопоставляли ему как раз таки республику, управляемую не страстями толпы, а законами. Антифедералисты же упирали на то, что для реализации свободы нужны народные собрания на самом низовом уровне, нужна бурлящая политическая жизнь, демократия в античном ее понимании.

Разумеется, это разделение пошло не с Отцов-основателей. Его можно обнаружить и у французских просветителей (где точку зрения «аристократов» представлял Монтескье, а «демократов» — Руссо) и ранее, у итальянских республиканских мыслителей Ренессанса. Оно очень ярко прослеживается, если взглянуть на устройство Флорентийской и Венецианской республик и посмотреть на труды Николо Макиавелли и Гаспаро Контарини, описавших подход своих сограждан к политической организации этих городов. Макиавелли утверждал, что свобода республики сохраняется лишь при живом участии граждан и наличии у них добродетели (virtu), для Контарини же ключевым способом защиты свободы выступали грамотно проработанные институты.

Собственно, об этом я изначально и хотел писать диссертацию, как сложились эти два течения внутри республиканской мысли (условно «ценностное» и условно «легалистское») и как позже «легалистское» направление превратилось в современный либерализм. Интуиция оказалась верной, разделение действительно обнаружилось. Но дело там было не в институтах или гражданском участии, все оказалось куда интереснее.

Очень важным моментом для еще греческой, солоновской идеи гражданства было представление о stasis, внутреннем гражданском конфликте и роли, которую этот конфликт играет в жизни полиса. В несколько видоизмененном виде она перекочевала и в труды римских теоретиков, для которых bellum civile тоже была неотъемлемой частью цикла жизни политического сообщества. И на мой взгляд споры вокруг гражданских конфликтов предопределили не только развитие республиканской политической философии, но и стали определяющими для политической философии в целом. А как — расскажу в этот четверг в московской «Листве». Вход за свободное пожертвование, требуется регистрация.

3.8k 3 25

Как римляне

1 Nov 2021, 21:54

Silentium

Оксимирон молчал про лещи 10 лет, мне же хватило творческого перерыва в полтора года. В этот срок уместилось множество событий, от жизненных до академических. Была и диссертация, и попытки привнести республиканские практики в реальную политику. Было плодотворное сотрудничество с @repcentre, несколько лекций, многие часы плодотворных бесед, осмысления и переосмысления.

Так что давайте продолжим говорить про республиканизм, дополнив древнейшую традицию свободы осмыслением империи и гражданской войны, возникновения государства модерна и коммунитарной теории за пределами греко-римского мира.

Как прокомментировал главный сегодняшний инфоповод Рунета куда более близкий мне герой: готовьте жепы.

2.3k 1 6

Как римляне

2 May 2020, 18:31

Репост из: Вино из ничего

Шесть лет над Одессой не рассеивается дым.

14.2k 0 3

Как римляне

29 Apr 2020, 23:17

Репост из: Артемий & Сыч

Искрá.Подкаст #1: Родион Белькович. Часть 1

В гостях у Искры́ — Родион Белькович: руководитель Центра республиканских исследований, доцент факультета права НИУ ВШЭ, кандидат юридических наук. Родион Юрьевич взрывал большие залы бунтующей городской молодёжи, говоря о необходимости вспомнить истинную суть либертарианства и придать оппозиции консервативный облик, а теперь заглянул к нам. Темы первой части разговора:

• «Русскому народу вообще не понятен феномен государства». Коронавирус, русские и власть: почему пандемия ничего не изменила?
• «Мне не хотелось бы расти в более сытые двухтысячные: эта сытость рождает тиранию». Руководитель ЦРИ о 90-х как удачном времени для политического «самоосознания».
• Удачная идея «антиполитики» и сопротивление «очередному скукоживанию политического»: чем гениален Лимонов и чем хороша запрещённая в РФ НБП?
• «Быть лучше, чем та ситуация, в которой ты оказался»: зачем нужна республиканская теория?
• Средневековые республики Новгорода и Пскова: что мы знаем?

Совсем скоро подкаст появится на других платформах. Ежемесячно поддерживать многостаночное русское медиа можно здесь. К слову, вторую часть подкаста наши патроны услышат раньше всех. Оставайтесь с Искро́й.

Искрá.Подкаст #1: Родион Белькович. Часть 1

В гостях у Искры́ — Родион Белькович: руководитель Центра республиканских исследований, доцент факультета права НИУ ВШЭ, кандидат юридических наук. Темы перв...

13.9k 0 9

Как римляне

9 Apr 2020, 17:45

Там Анна пела с самого утра
И что-то шила или вышивала.
И песня, долетая со двора,
Ему невольно сердце волновала.

А Пестель думал: «Ах, как он рассеян!
Как на иголках! Мог бы хоть присесть!
Но, впрочем, что-то есть в нем, что-то есть.
И молод. И не станет фарисеем».
Он думал: «И, конечно, расцветет
Его талант, при должном направленье,
Когда себе Россия обретет
Свободу и достойное правленье».
– Позвольте мне чубук, я закурю.
– Пожалуйте огня.
– Благодарю.

А Пушкин думал: «Он весьма умен
И крепок духом. Видно, метит в Бруты.
Но времена для брутов слишком круты.
И не из брутов ли Наполеон?»

Шел разговор о равенстве сословий.
– Как всех равнять? Народы так бедны, –
Заметил Пушкин,– что и в наши дни
Для равенства достойных нет условий.
И потому дворянства назначенье –
Хранить народа честь и просвещенье.
– О, да,– ответил Пестель,– если трон
Находится в стране в руках деспота,
Тогда дворянства первая забота
Сменить основы власти и закон.
– Увы,– ответил Пушкин,– тех основ
Не пожалеет разве Пугачев…

– Мужицкий бунт бессмыслен…– За окном
Не умолкая распевала Анна.
И пахнул двор соседа-молдавана
Бараньей шкурой, хлевом и вином.
День наполнялся нежной синевой,
Как ведра из бездонного колодца.
И голос был высок: вот-вот сорвется.
А Пушкин думал: «Анна! Боже мой!»

– Но, не борясь, мы потакаем злу, –
Заметил Пестель,– бережем тиранство.
– Ах, русское тиранство-дилетантство,
Я бы учил тиранов ремеслу, –
Ответил Пушкин.

«Что за резвый ум, –
Подумал Пестель,– столько наблюдений
И мало основательных идей».
– Но тупость рабства сокрушает гений!
– В политике кто гений, тот – злодей, –
Ответил Пушкин. Впрочем, разговор
Был славный. Говорили о Ликурге,
И о Солоне, и о Петербурге,
И что Россия рвется на простор.
Об Азии, Кавказе и о Данте,
И о движенье князя Ипсиланти.

Заговорили о любви.

– Она, –
Заметил Пушкин,– с вашей точки зренья
Полезна лишь для граждан умноженья
И, значит, тоже в рамки введена. –
Тут Пестель улыбнулся.
– Я душой
Матерьялист, но протестует разум. –
С улыбкой он казался светлоглазым.
И Пушкин вдруг подумал: «В этом соль!»

Они простились. Пестель уходил
По улице разъезженной и грязной,
И Александр, разнеженный и праздный,
Рассеянно в окно за ним следил.
Шел русский Брут. Глядел вослед ему
Российский гений с грустью без причины.

Деревья, как зеленые кувшины,
Хранили утра хлад и синеву.
Он эту фразу записал в дневник –
О разуме и сердце. Лоб наморщив,
Сказал себе: «Он тоже заговорщик.
И некуда податься, кроме них».

В соседний двор вползла каруца цугом,
Залаял пес. На воздухе упругом
Качались ветки, полные листвой.
Стоял апрель. И жизнь была желанна.
Он вновь услышал – распевает Анна.
И задохнулся:
«Анна! Боже мой!»

2.2k 0 6

Как римляне

2 Apr 2020, 18:00

Вторая подборка либертарианских и праволиберальных каналов с оригинальным контентом, поддержи подпиской:

President Trump — старейший телеграм-канал об американской политике с точки зрения правого и либертарианского дискурса.

Campaign Insider — канал про выборы и избирательные кампании, который ведет политтехнолог Павел Дубравский (создатель Юнемановского чуда).

Furydrops — телеграм-канал научно-популярного блога об экономике на YouTube, который ведет профессиональный экономист Григорий Баженов со своей командой.

Libertarico — канал с актуальными переводами статей, авторскими заметками и подкастами на либертарианскую тематику.

Вооружённый гражданин — телеграм-канал автора одноименного YouTube блога, посвященный стрельбе, гражданскому оружию и множеству смежных тем.

Правый Аргумент — либертарианский ликбез по государству, экономике и политической теории.

Секира лектора — канал с авторскими статьями про историю от либертарианца Вадима Политикова.

Анкап-тян — канал, где вы можете задать вопрос касательно анархо-капитализма. Задать вопрос можно тут.

Crypto-Libertarian — канал о либертарианстве, крипто-анархизме и методах коллективного принятия решений.

Слава богу не 90-е — либертарианский агрегатор российских новостей. Кто сказал что 90е прошли?

Сможет — канал про законы и право в либертарианской мысли, который ведёт Председатель центрального органа ЛПР Буряков Сергей.

Libertarian State — сообщество либертарианцев, формирующих собственное политическое движение за федерализм и панархию.

Жизнь с другими — политэкономист Артем Северский пишет о столкновении этики, политики и права в формировании обществ.

InLiberty — просветительский проект и дискуссионная площадка для обсуждения свободного общества и изменений, которые происходят с ним на наших глазах.

Если вам хочется действительно полного сборника ссылок на все либертарианские каналы, а скоро и на праволиберальные, то эта коллекция собирается на канале @libertarian_links

2k 0 14

Как римляне

29 Mar 2020, 22:56

Репост из: Сон Сципиона

Последний рыцарь XX века

Ровно 125 лет назад, 29 марта 1895 года, родился главный ниспровергатель известной обывательской мудрости «бережёного бог бережёт» – писатель, мыслитель и офицер Эрнст Юнгер.

Когда речь заходит об этом знаменосце консервативной революции, концентрация героического в рамках одной человеческой жизни многократно превышает все мыслимые пределы. Для любого другого это была бы десятикратно смертельная доза. Но не для Юнгера, буквально бросавшегося в каждую раскрытую львиную пасть. Его интересы и авантюры не поддаются исчислению и вполне могли бы лечь в основу легенды о каком-нибудь персонаже немецкого эпоса, обычно исполняемой средневековым шпильманом. Разница лишь в том, что его жизненный путь фиксируется неоспоримыми доказательствами, а не двусмысленными летописями.

Побег из дома, иностранный легион, две мировые войны, бесчисленные ранения, личный пиетет со стороны Гитлера при одновременной связи Юнгера с покушавшейся на фюрера группой Штауффенберга, отказ пройти через процедуру денацификации после победы союзников – и это лишь некоторые засечки на его жизненном пути. Представляете масштаб этой немецкой скалы в бушующем море событий XX века?

Он не выдуманный титан эпохи модерна и не плод воображения выхолощенных человеческих сообществ, изнывающих от отсутствия авторитетного покровителя, но теллурический солдат героического пессимизма. На его фоне растиражированные образы «Индианы Джонса», символа искателя приключений, и «Горца», символа долголетия, выглядят беззубой подделкой – словно дошкольники, неловко примеряющие на себя взрослые профессии в детском парке игрового обучения. Героическое для Юнгера – это не приписанное ему кем-то качество, а нечто онтологически явленное его собственной жизнью.

Сегодня ему могло бы исполниться 125. Забавно, что в отношении Юнгера это «могло бы» звучит не просто как общепринятая форма чествования давно ушедших, но как указание на вполне допустимую возможность его земного присутствия. Ведь и правда, удивились бы мы, если бы узнали, что этот железный старик сегодня отпраздновал свое 125-летие? Не думаю. Как именно? Легко представить, что сейчас он продолжает заниматься своим любимым делом: ловит чешуекрылых и ухаживает за лазистанскими ирисами в своем загородном доме в весеннем Вильфлингене, при этом, не забыв положить под язык то, что полагается в юнгеровском возрасте, согласно рецепту его всемирно известного товарища Альберта Хофмана. И вряд ли это корвалол. Гораздо труднее представить, что он прожил бы последние 20 лет в бессмысленных филистерских конвульсиях, растрачиваясь на всякую суету.

В любом случае, сама мысль о том, что люди подобной породы жили совсем недавно (многие из нас успели пожить с ним под одним небом), приносит воодушевление. Сама жизнь Юнгера говорит, что человеческий род не мог настолько измельчать, чтобы в этом мире не нашлось больше места для героизма и добродетели. Юнгер напоминает, что несмотря ни на что, по этой планете могут ещё ходить античные герои и боги. И пока это так, республика не может умереть.

6.1k 0 1

Читать канал известного закупщика

Живые и целевые подписчики

«Москвоведение» — жизнь в городе

Как римляне

Гео и язык канала

Категория

Как римляне

Как римляне

Как римляне

Как римляне

Как римляне

Как римляне

Как римляне

Как римляне

Как римляне

Как римляне

Как римляне

Как римляне

Как римляне

Как римляне

Как римляне

Как римляне

Как римляне

Как римляне

Как римляне

Как римляне

595

Язык сайта

Читать канал известного закупщика

Живые и целевые подписчики

«Москвоведение» — жизнь в городе

Как римляне

Гео и язык канала

Категория

595