● فَفِرُّوا إِلَى اللَّه ●


Гео и язык канала: Узбекистан, Русский
Категория: Религия


«Поистине, мы отрекаемся от вас и тех, кому вы поклоняетесь вместо Аллаха. Мы не веруем в вас (выносим вам такфир) , и проявилась между нами и вами вражда и ненависть навеки, пока вы не уверуете в одного Аллаха» [60:4].

Связанные каналы

Гео и язык канала
Узбекистан, Русский
Категория
Религия
Статистика
Фильтр публикаций


Нельзя приучать девочек носить короткую
или прозрачную одежду.

Одним из провальных упущений при воспитании девочек является приучение их к ношению короткой, прозрачной или облегающей одежды. Не говоря уже о том, что девочки будут привыкать к такой одежде и потом будет трудно их переучить.

Ребёнок подобен пустому сосуду, который стремится наполниться, и если мы не обратим внимание на правильное воспитание и не наполним его хорошим, то он наполнится плохим. Помните, дети – это великое благо и ответственность, посланные вам Всевышним.

Подумайте о том, что ваше наследство, машины, квартиры, деньги, положение в обществе – всё это может исчезнуть, пропасть, быть украденным и т.д., но хорошее родительское воспитание, построенное на основе веры и богобоязненности, есть залог успеха, счастья в обоих мирах.

Аллах сказал в Кур'ане:
О те, которые уверовали! Охраняйте самих себя и свои семьи от Огня [Ада], растопкой для которого будут люди [неверующие] и камни [исполняйте Его повеления и отстраняйтесь от того, что Он запретил и учите этому свою семью]. Над ним [над Адом] – ангелы, суровые и сильные, (которые) не ослушаются Аллаха в том, что Он повелел, и делают (все) то, что им приказано.
Сура 66 аят 6.


Репост из: Единомышленники
Слово «бисмиЛяh» (Во имя Аллаха) состоит из тех слов: «би», «исм» и «Аллах».
«БИ» - это частица, призванная указывать на обращение за помощью к тому, что упоминается после нее.

«ИСМ»: с точки зрения арабского языка, «исм» - это слово, указывающее на речном им названное, определенное. Что же касается арабской грамматики, то термин «исм» в ней означает слово, содержащее в себе указание на какой-либо смысл и не изменяющееся по временам. Словосочетание «бисми» связано с глаголом, который не упоминается, но подразумевается. Этот глагол должен следовать в предложении после самого словосочетания, сообщая тем самым этому предложению значение ограничения.

«АЛЛАХ» - это имя, указывающее на святую сущность Творца. Которое означает «Тот, кому принадлежит божественность и поклонение всех Его созданий». Оно образованно от глагола «улиха», что значит «быть тем, кому поклоняются и избирают божеством». Аллах- это Тот Единственный, кого избирают себе божеством и кому поклоняются.

То есть выражение «БисмиЛлях» несет смысл: «Начинаю свои слова не иначе, как положившись на помощь Аллаха».

«Ар-Рахмани Ар-Рахим» - это два благородных имени, которые относятся к прекрасным именам Аллаха. Эти имена описывают Аллаха как обладателя милости («ар-рахма»), подобающей Его величию. Имя Аллаха «Ар-Рахман» указывает на то, что Он есть обладатель всеобъемлющей милости, которая распространяется на все творения. Имя «Ар-Рахим» указывает на то, что Аллах является обладателем особой милости, предназначенной только для верующих. Всевышний сказал: «Аллах в Своем отношении к верующим - Являющий милость («Ар-Рахим»).

И все же есть и другие манеры ученных.
Взято из книги: Аль-‘Акыда Аль-Васитыййа.


Хасан аль-Басри, رحمه الله, сказал:

"Весь этот мир – тьма, кроме собраний знающих".

جامع بيان العلم، ١\١١٤.


Репост из: Единомышленники
О важности витр намаза.

Сказал имам Солих Ибн Ахмад Ибн Ханбаль:

وسألته عن الرجل يترك الوتر متعمدا ما عليه في ذلك قال أبي هذا رجل سوء هو سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه

"И я спросил своего отца про человека который оставляет витр намеренно, лежит ли на нем что то за это?"

Он ответил: "Это плохой человек! Витр это Сунна которую узаконил Посланник Аллаhа, мир ему, и Его Сподвижники"

"Масаиль Солих Ибн Ахмад", 206

И сказал аш-Шафии, шейх Ахмада:

ولا أرخص لمسلم في ترك واحدة منهما وإن لم أوجبهما

"Хоть я и не считаю обязательными витр и два ракаата Сунны перед фаджром - но я не считаю для мусульманина допустимым оставлять их"

"Мухтасар аль Музани", 20

И сказал Малик, шейх аш Шафии:

قَالَ مَالِكٌ: لَيْسَ فَرْضًا، وَلَكِنْ مَنْ تَرَكَهُ أُدِّبَ، وَكَانَتْ جُرْحَةً فِي شَهَادَتِهِ

"Витр хоть и не является обязательством, однако кто оставляет его - следует его воспитательно наказывать, и это портит его свидетельство в суде"

«Аль Мухалля», стр. 852


Репост из: FURQAN
.....


Репост из: FURQAN
Ибн Аббас (رضي الله عنه) сказал:

«Для меня любимей глотать соль в единой общине, чем есть сладости в разобщении».

см. «шуаб аль-иман», 25/10.


Репост из: Единомышленники
بسم الله الرحمن الرحيم

Понятие, что такое تعزير:

Та'зир со стороны языка -

 هي المنع , التأديب

"Это удерживание, воспитание.

التعزير هي العقوبة المشروعة بغرض التأديب على معصية أو جناية لا حد فيها ولا كفارة، أو فيها حد، لكن لم تتوفر شروط تنفيذه

"Та'зир - это узаконенное наказание в целях исправления за грех или проступок, в котором нету хадда и нету искупления, или же в нём есть хадд, но не сошлись условия, для его исполнения.."

Как бы это не было тяжело и не было бы не любимо для душ, но в этом есть хайр для нашего ахира.

Сказал Аллах Всевышний:

وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم

"Быть может вы любите что либо, а это является злом для вас".

Сказал ибн Касир в тафсире этого аята:

وهذا عام في الأمور كلها

"Этот аят, является общим во всех делах."

Тафсир ибн Касир.

Сказал АбдулЛлах аз Зейля'ги:

الفرق بين الحد والتعزير أن الحد مقدر والتعزير مفوض إلى رأي الإمام

"Разница между хаддом и та'зиром:

1)Хадд - он является определённым.

2)Та'зир - оставляется на мнение Имама.

Даруль Мухтар 4/60 стр.

Пришло в Му'сасатуль фикхия 13/264 стр. :

وفي التعزير يختار القاضي من العقوبات الشرعية ما يناسب الحال

"И в та'зире, кадый выбирает из наказание шари'ата те, которые более подходят (в обществе)"


Репост из: Единомышленники
Доводы на та'зир от самого Посланника Аллаха да благословит его Аллах и приветствуют и лучших из людей, после него в этой Умме.

1)Сказал Посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствуют:

ﻟﻘﺪ ﻫﻤﻤﺖ ﺃﻥ ﺁﻣﺮ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﻓﺘﻘﺎﻡ، ﺛﻢ ﺁﻣﺮ ﺭﺟﻼ ﻓﻲﺅﻡ اﻟﻨﺎﺱ، ﺛﻢ ﺃﺧﺎﻟﻒ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﻮاﻡ ﻻ ﻳﺸﻬﺪﻭﻥ اﻟﺼﻼﺓ، ﻓﺄﺣﺮﻕ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ ﺑﺎﻟﻨﺎﺭ

"Я хотел, что когда будут призывать к молитве и будут вставать на молитву, приказать человеку встать имамом для людей, затем пойти к тем людям, которые не приходят на молитву и сжечь их дома огнём".

Аль Бухарий 2420

Сказал ибн Аль Каийим да помилует его Аллах Всевышний:

وعزم على التعزير بتحريق البيوت على المتخلف عن حضور الجماعة

"И был твёрдо намерен он да благословит его Аллах и приветствуют сделать та'зир, сжигая дома тех, кто оставляет присутствие на джама'а намазе.."

Игосатуль Ляхфан 1/331

2)Также сказал Посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствуют о тех, кто не даёт закят:

ﺇﻧﺎ ﺁﺧﺬﻭﻫﺎ ﻭﺷﻄﺮ ﻣﺎﻟﻪ

"Возмите это имущество и половина из его имущества"

Сказал шейх АбдульКарим аль Худейр:

شطر ماله - عقوبة له، تعزير له

"Половина из его имущество - наказанием ему и та'зиром".

Шарх булюг аль марам китабуль закят 2 урок.

3)Сказал Посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствуют:

لا يجلد فوق عشر جلدات إلا في حدٍّ من حدود الله

"Не бейте свыше 10 ударов, кроме как в границах из границ Аллаха"

Некоторые из Учёных сказали, что та'зир входит в первую часть (а это 10 ударов).

Другие Учёные сказали, что та'зир входит в границы Аллаха, так как из прав Аллаха узаконенных для их рабов.

Сторона доводы на наш вопрос: Дозволение та'зира от самого Посланника Аллаха да благословит его Аллах и приветствуют, но разногласие у Учёных лишь только относительно того, сколько позволительно, а сколько нет.

И поэтому сказал ибн аль Каийим да помилует его Аллах Всевышний:

واتفق العلماء على أن التعزير مشروع

"Сошлось единогласие Учёных, что та'зир является узаконенным"

Турукуль хукмия 154 стр.

Есть ещё иные доводы и их не мало, где делал та'зир Посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствуют, но наша цель не приведение их всех,а указать лишь только на узаконенность этого.

………

От сподвижников Посланника Аллаха да благословит его Аллах и приветствуют:

1)Умар ибн аль Хаттаб да будет доволен им Аллах, сделал та'зир битьем плетей количеством 300 раз ма'ану ибн Заиду, который взял кольцо из байтуль маля без разрешения.

تبصرة الحكام 2/ 297-298

2)Также он да будет доволен им Аллах побил Соби'га, который заходил в тяжёлые вопросы связанные с Религией, вызывая сомнения, и побил его Умар да будет доволен им Аллах более 100 раз, выгнал его из местности, в которой он жил и приказал делать ему байкот, и не протеворечил в этом ему никто из сподвижников Посланника Аллаха да благословит его Аллах и приветствуют.

ابن حجر، الإصابة، ج3، ص459. الدارمي، سنن الدارمي ، المقدمة باب من هاب الفتيا
وكره التنطع والتبدع، ح144. القرافي، أنوار البروق، ج4، ص205. ابن حجر، الإصابة، ج3، ص459 وحكم فيه بصحة الآثار الواردة في ذلك

3)Также передаётся от праведных халифов, что если они находили мужчину и женщину под одним покрывалом, но не видели фактор зина, то каждого из них били, по 100 палок.

السياسة الشرعية، ص81

4)Также передаётся от АбдуЛлаха ибн Маса'уда, что привели ему мужчину и женщину которых нашли под одним одеялом, то каждого из них он побил, по 40 палок.

Аль Мухалля 12 том 423 стр

5)Передаётся от Абу Муса аль Аш'арий, что ему было приказано бить 20 палок.

Аль Мухалля 12 том 423 стр

6)Также передаётся, что Посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствуют, Абу Бакр и Умар да будет доволен им Аллах били того, кто выпьет вино 40 палок, затем 'Умар по совету 'Али стал бить 80 палок, 40 хаддом и 40 та'зиром..

Сказал Абу 'Аббас аш Шафи'ий:

ﻟﻢ ﻳﺴﻦ ﻣﺎ ﻭﺭاء اﻷﺭﺑﻌﻴﻦ ﺇﻟﻰ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻦ، ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺯاﺩﻭا ﻋﻠﻰ ﺣﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ اﻟﺘﻌﺰﻳﺮ

"Не является узаконенным то, что более 40 палок до 80, так как то, что выше хадда, является та'зиром.."А затем привёл историю от Али и Умара..

Мухтасаруль хиляфия 5 том 30 стр.


Репост из: FURQAN
Для особо тупых.Которые считают некоторых пророков что они были в куфре до посланничества.


Репост из: Единомышленники
Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Кого вы из вашего числа причисляете к шахидам?» (Люди) сказали: «Убитого на пути Аллаха». (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «В таком случае шахидов в моей общине было бы мало. Тот, кто был убит на пути Аллаха — шахид; тот, кто умер на пути Аллаха — шахид; умерший из-за болезни живота — шахид; умерший из-за чумы – шахид; утонувший – шахид».

Этот хадис передал Ибн Маджах (2804) со слов Абу Хурайры.


Кто подчинил свой лик Аллаху,
будучи творящим добро, тот ухватился
за надежную рукоять,
а решение всех дел — за Аллахом

а если кто не уверовал,
то пусть его неверие не печалит тебя.
им предстоит вернутся к Нам, и Мы
поведаем им о том, что они совершили.
воистину, Аллах знает о том, что в груди

Коран [31:22-23]


Репост из: Единомышленники
Тут даже обидеться не сможете, ведь для вас никяб и хиджаб признак отличительный по которому вы внешне даёте хукм Исляма, на свою же акыду вы не будете обижаться?


Репост из: Единомышленники
Вот их оправдание.


Репост из: FURQAN
Сейчас зохириты экстренное совещание сделают.Какую дичь придумать в оправдание.


Репост из: Единомышленники
Зохириты, ваш выход? По признакам возьмете?


Укъба ибн ‘Амир (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды к пророку (мир ему и благословение Аллаха) пришла делегация, и он принял присягу у девятерых, не приняв ее у одного из них. Ему сказали: “О посланник Аллаха, ты принял присягу от девятерых, а его оставил?” Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, на нем амулет!», затем он сорвал с него амулет, принял от него присягу и сказал: «Кто повесил на себя амулет, тот впал в многобожие»”. Ахмад 4/156, аль-Хаким 4/417.


Репост из: Единомышленники
Привел имам Аль Бухари от Абу Бакра, что когда умер Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакр сказал: «Кто поклонялся Мухаммаду - то Мухаммад умер, а кто же поклонялся Аллаху - то Аллах на небесах, Живой, и не умирает» (См. «Тарих аль Кабир» имама Бухари, 1-202)


Репост из: Единомышленники
Читать обязательно тем , кто отдаёт своих детей в эти школы куфра.


Сказал имам Абдуль Малик Ибн Хабиб (174-238 г.х.):⠀إن ذلك سخطة فيما فعله، مسقطة لإمامته وشهادته⠀"Кто отдал своих детей учиться у христиан - то на него падет гнев Аллаха за то, что он сделал, и это лишает его права быть имамом в молитве, или свидетельствовать в суде"⠀см. "Аль Баян уа ат Тахсыль", 8/455


Репост из: Единомышленники
Сказал имам Малик когда его спросили про отдавание детей в школы христиан:⠀لا والله،لايتعلم مسلم عند النصراني، لقول الله تبارك وتعالى: {وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ]⠀
"Не дозволено это, клянусь Аллахом! Не должен мусульманин учиться у христиан, согласно слову Аллаха: "Кто из вас проявляет союзничество и дружбу к иудеям и христианам, тот один из них" (Аль-Маида, 51)⠀см ( "Аль Баян уа ат Тахсыль", 8/452)⠀

Показано 20 последних публикаций.

652

подписчиков
Статистика канала