Жизнь. Елена. Крым.Украина.

Сердце в клочья.

ЕВАКУАЦІЯ

пробившись крізь хащі небесної бюрократії
Архангел Хатніх Улюбленців оголошує
початок всеосяжної евакуації
із міста, що до ранку стане попелом

тихенько, дверима не рипнувши, кігтем не шкрябнувши
опівночі треба зібратись у парку для вигулу
не брати з собою ні повідків, ні ласощів
лиш можуть взяти свою улюблену іграшку

мовчазні тіні линуть притихлими вулицями
ось Мурчик - в зубах тримає папужку плюшевого
ось Гектор, дог, - несе улюблене брязкальце
ось Джек - акуратно несе Галину Семенівну

провівши ревізію свого скарбу собачого
(зібрав за довге життя нівроку коштовностей)
Джек плюнув - гори воно фіолетовим полум'ям!
вже якось буде.. вже якось донесу.. справлюся..

Джек сам старенький, і лапи не дуже слухаються
та погляд з-під сивих брів упертий, як замолоду..
заснула хазяйка у кріслі, і разом із кріслом він
потяг її до дверей.. потроху зростаючи..

уже б його не впізнали онуки Семенівни
і кіт сусідський не фирка услід зухвало -
крокує Джек, чіпляючи вухами вивіски
кошлатим левіафаном пливе по вулиці

чимало таких - он зграя котів підвирослих
по черзі несе місцеву бібліотекарку..
а такса руда - дідка в інвалідному возику -
щоразу на землю ставить, щоб ковдру поправити..

мала чіхуа - двійняток, хоча вони її
щодня між собою тягали, ледь не роздираючи..
їм дивиться вслід Архангел, зуби зціпивши
по лику янгольськім сльози криваві котяться

Леся Рой

Михайло Губа.

Очень жаль, что отменили выступление Марии Овсянниковой в Киеве (это та русская телеведущая, которая 15 лет срала с певрого канала пропагандой а потом поехала по Европам рассказывать про хороших русских и плохие санкции).

Уверен, что выступление Марии дополнило бы плеяду прекрасных русских, с которыми меня познакомил телемарафон национального единства навколо президента.

Благодаря единственному оставшемуся в эфире украинскому телеканалу я узнал о существовании таких чудесных россиян как Фейгин, Латынина, Чичваркин, и еще какой-то там хуй и какая-то пизда, тоже отличные и со своим мнением про Украину, как хорошо, что нам их всех постоянно показывают, и делают это профессиональные патриотичные телеведущие типа Натальи Влащенко, без этого мы бы всех русских под одну гребенку возненавидели, а это, как мы теперь знаем, совершенно неправильно и несправедливо!

А пятый и прямой правильно с эфира сняли, ни одного нормального русского там за дни войны не увидел, одного Порошенка таскающего бронежилеты показывали, типа за восемь лет войны он не натаскался, нарцисс блядь и пиарщик на крови.

Игорь Приходько,харьковчанин.

Я всё-таки хотел бы закончить с режиссёром Лозницей. Просто потому что он, как я понимаю, от украинского гражданства не отказывался и считает себя украинцем.
Украинцы бывают разные. И с украинцами, в отличие от роssянцев, имеет смысл дискутировать по самым разным вопросам.

Обсуждать с роssиянцем Каспаровым проблему русского языка в Украине -- бессмысленно. Обсуждать с роssиянцем Серебренниковым ценности руzzкого искусства -- бессмысленно. А вот с украинским режиссёром Лозницей что-то обсуждать придётся. Хотя бы потому, что наша родная украинская вата очень разнообразна по цвету, плотности и прочим важным признакам. И Лозница несомненно представляет -- в Каннах и не только -- определённую, очень яркую и весьма влиятельную разновидность украинской ваты. Хотя точнее было бы назвать эту вату постсоветской -- независимо от того, какие у неё паспорта и в каком количестве.

Так вот, есть вата высокообразованная. Она настолько пропитана разнообразными достижениями "великой руzzкой культуры" (тм), что на любое прикосновение отвечает цитатой из Толстоевского и добавляет, что культура всегда против варварства.

Давайте-ка вспомним, кого древние греки называли словом "барбары" (со звуками "б" и "в", которые почему-то обозначались одной буквой, в нескольких языках есть некоторые сложности -- в иврите до сих пор без дополнительных обозначений не всегда понятно). Так вот, "барбары" -- это те, кто не умеет говорить на правильном и цивилизованном греческом языке, а вместо этого умеет говорить только что-то вроде "бар-бар-бар". Ну, то есть варвары для древних греков -- это и персы, и египтяне и вообще все остальные.

Между прочим, такое высокомерное отношение сохранилось у носителей греческого языка и тогда, когда все их полисы стали частью Римской империи, а греческие рабы стали обязательной частью мебелировки в хороших римских домах. Действительно, все эти высокие науки вроде философии в Римской империи излагались, обсуждались и развивались почти исключительно по-гречески. Без знания греческого было крайне затруднительно изучать, например, продвинутую геометрию, гармонику (теорию музыки), некоторые отделы медицины. Что-то, конечно, переводили на латынь, но в некоторых случаях было проще учить греческий. При этом юриспруденция в Римской империи была, разумеется, на латыни. Кстати, любопытная модель сосуществования двух языков, не правда ли?

Но я не об этом, а о том, что словом "варварство" часто называют проявления другой культуры. Либо непонятные и неприятные проявления своей собственной культуры. Ну, например, упиваться настойкой боярышника -- это не варварство, а такой элемент "великой руzzкой культуры", который "хорошие руssкие" (тм) предпочитали бы не замечать. Но этот элемент не просто существует, а входит в число системных признаков "великой руzzкой культуры" (тм) в её современном состоянии.

Ритуальные изнасилования украинских женщин и детей -- это тоже никакое не варварство, а неотъемлемая часть "великой руzzкой культуры" (тм) в её современном состоянии. Любому человеку понятно, что это чудовищные преступления. Возможно, это понятно и тем, кто такие преступления совершает. Они, возможно, даже испытывают какое-то сочувствие к насилуемым. Хотя бы потом, через время -- как это им предписывает Достоевский. Ну, даже варварские инки не просто убивали детей, намеченных в жертву своим божествам, а вначале заботливо опаивали какими-то наркотиками. Какой-нибудь гораздо более цивилизованный ванька в Буче, может, тоже сочувствовал и хотел облегчить -- у него просто обезболивающие закончились. Мало ли... Но Достоевский же велит проникнуть в глубины его психики и найти там что-то срочно требующее сочувствия и понимания. Потому что таковы незыблемые ориентиры "великой руzzкой культуры" (тм): её интересует не нормальное человеческое поведение, а непременно какое-нибудь страдание. И если кто-то кое-где у них порой не хочет страдать, то надо просто приложить чуть больше усилий, чтобы уже начал.

И сопереживать надо, конечно, не жертве: она на днях явилась хорошему руssкому режиссёру Серебренникову во сне в виде мёртвой девушки с лакированными ногтями. Он запомнил фотографию из Бучи, он читал Гоголя-Яновского, он сумел это всё творчески переосмыслить в соответствии с установками "великой руzzкой культуры" (тм). И вот получилась страшная мёртвая "дивчына" и живой страдающий руssкий режиссёр. Ему надо обязательно сострадать! Потому что какой смысл сострадать мёртвым украинцам? Их смерти для "хорошего руssкого" -- это просто первоначальный импульс, который запускает так хорошо знакомый механизм страдания, потом немного сострадания и опять страдания. Глубокого. Неизбывного. Особого. Философического, как тексты Чаадаева.

Но Лозница всё-таки украинский, хотя и ранен "великой руzzкой культурой" очень тяжело. И когда он утверждает, что культура (имеется в виду, хотя прямо и не называется, всё та же "великая руzzкая культура") всегда борется с варварством и всегда гонима -- это просто результат тяжёлого ранения. Отшибло у Лозницы: тут помнит, а тут -- не помнит. Про "милость к падшим" -- помнит (хотя "падшие" -- это, вероятно, декабристы), а про "клеветников России" -- не помнит. Про то, что Достоевского приговорили к смертной казни -- помнит, а про "Дневник писателя" -- не помнит. Про "умом не понять" -- помнит, а про политическую программу Тютчева -- нет. Про "Архипелаг ГУЛАГ" (кстати, я его сегодня вынес на помойку, извините) помнит, а про "Триста лет вместе" и "Как нам обустроить Россию" -- не помнит. И почему-то совершенно забывает, скажем, про покойного Эдичку Лимонова и про пока что не покойного Захара Прилепина. А ведь это не варварство, а вполне законные и очень важные элементы "великой руzzкой культуры" (тм) в её современном состоянии.

И почему-то Лозница, говоря о том, что именно защищает культура вообще, которая хорошая просто потому, что она культура, категорически забывает о вполне конкретных и вообще-то хорошо известных явлениях. Вроде, извините за выражение, Никиты Михалкова. Который, между прочим, когда-то снимал вполне даже приличные -- по тем временам -- фильмы. А потом стал снимать другие фильмы. Почему? Только ли у Никиты Михалкова что-то прогнило внутри? Или вокруг него тоже что-то сильно прогнило? Как под его влиянием, так и в силу достаточно естественных для "великой руzzкой культуры" (тм) процессов развития именно в этом, свойственном ей направлении.

Почему-то не вспоминает Лозница о весьма популярных фильмах "Брат" и "Брат-2". Не смотрел? Или видел, но развидел? Интересно было бы узнать, как Лозница относится к запрету этих фильмов в Украине. Такие запреты -- это варварство или всё-таки естественная защита одной культуры от гнилостного влияния другой?

Когда же Лозница говорит о том, что культуру вообще нельзя запрещать, потому что так не делается, то мне опять-таки хочется напомнить: может быть, в общем виде и не делается, а в конкретных случаях -- очень даже делается.

Ленни Рифеншталь была великой режиссёркой. Может быть, самой значительной фигурой в немецком кинематографе прошлого века. Это совершенно понятно.

Луи-Фердинанд Селин был великим писателем. Некоторые мои знакомые французы говорят, что вторым по значению в современной французской литературе после Марселя Пруста.

Но почему это мне в этом ряду великих и проклятых не хватает Эйзенштейна? Не потому ли, что "великая руzzкая культура" и низзя-низзя запретить? А если чуть внимательнее посмотреть хотя бы на "Александра Невского"? Да, я помню про замечательную музыку Прокофьева.

Но проделала ли "великая руzzкая культура" хотя бы ничтожную часть работы по самоочищению? Произошло ли в ней что-то подобное самоосмыслению и самоочищению современной европейской культуры -- немецкой, французской и не только?

Скорее в "великой руzzкой культуре" постоянно происходил и происходит процесс заметания чего угодно под ковёр.
Игорь Приходько.

Антисемитизм и пристрастие к азартным играм Достоевского заметают туда же, где прячут гомосексуальность и алкоголизм Чайковского и Мусоргского, бытовой деспотизм Толстого отделяют от его текстов, особенно позних, и засовывают примерно туда же, куда затолкали некоторые очень сомнительные личные качества Алексансергеича.

Ну, сказал же Алексансергеич про этого вашего Байрона, что он мал и мерзок не так, как вы... На самом деле это он про себя сказал, конечно, потому что для английского обывателя лорд Байрон, если он мал и мерзок, то мал и мерзок точно так же как и все остальные подданые её или его величества. Меняется только пол величества на троне и некоторые формулировки законов. Но на протяжении веков остаётся неизменным одно: отношение закона к тому, что в данную эпоху закон считает мерзостью.

Вот не могла Елизавета II помиловать Тьюринга: он был виновен с точки зрения тогдашнего закона. Поэтому выразить сожаление и извинение могла, а помиловать -- никак. А вот Алексансергеич -- это, конечно, жертва преступного режима. И убил его, конено, режим. И Дантес, конечно, заурядный убийца. И не смейте даже думать о том, кто там кого оскорбил: в полном собрании сочинений, конечно, есть какое-то не очень вежливое письмо к барону Геккерну, но вы его не читайте! Потому что это тоже одна из установок "великой руzzкой культуры" (тм).

Сейчас напишу неприятное. Но не думайте, что я так уж преувеличиваю. Пройдёт какое-то время -- и кто-нибудь соберёт фотографии всех этих ванек, которые насиловали женщин и детей в пригородах Киева и Харькова. Кто-нибудь найдёт какие-нибудь их переписки. Может быть, стишки даже. Кто-нибудь из этих ванек, возможно, захочет рассказать о своих немыслимых страданиях, связанных с осмыслением травмирующего опыта, пережитого ими где-то в Буче. Ну да, они же тоже там травмировались! Вы об этом не думали? Так ступайте же немедленно читать "Преступление и наказание"! Но даже если вы не захотите соотносить всю эту нынешнюю мерзость с наследием "великой руzzкой культуры" -- найдётся обязательно какой-нибудь Лозница, который вам объяснит, что они тоже люди и заслуживают понимания, сострадания и всего прочего. Потому что их жертвы-то в основном уже погибли, а сострадать-то надо! К этому же на протяжении всех трёхсот с лишним лет своего автономного плавания призывает "великая руzzкая культура" (тм).

...так получилось, что когда я дописывал этот надоедливый лонгрид, в Харькове как раз завыли сирены. Сразу несколько. После полуночи это как-то особенно неприятно, знаете ли. И они вроде как предупреждают: к нам летит "великая руzzкая культура"! Спасайтесь!