‎ عروس الحرب ‎بدرية

Сабит Аль-Бунани (ум. 127 г.х.) сказал:

«Один человек сообщил Сыле ибн Ашьяму о смерти его брата в то время, когда Сыля кушал. Сыля сказал ему: «Садись поешь, меня уже известили о смерти моего брата».

Тот человек удивился: «Как так? Я ведь первый пришел к тебе с этой вестью!».

Сыля ответил: «Всевышний Аллах уже известил меня о смерти моего брата, сказав в аяте: ﴾Ведь ты [о, пророк] смертен, и они [все люди] смертны﴿» [Сура “аз-Зумар“, 30-й аят].

[“Тафсир аль-Куртуби“, 15/254]

ибн Таймийа писал:

«Сердце – это основа основ, и если оно обладает знаниями и волей, то это обязательно воздействует на все тело, ибо тело никогда не выступает против того, чего хочет сердце... И если сердце в порядке, если оно наполнено верой‌ благодаря знаниям и присущим ему делам, то все тело непременно будет отличаться праведностью благодаря словам и поступкам, соответствующим абсолютной вере»

«Маджму аль-Фатава» (7/187)

‎قال الفضيل بن عياض: «أخلاق الدنيا والآخرة أن تصل من قطعك، وتعطي من حرمك، وتعفو عمن ظلمك»

`Фудайль ибн 'Ийад رحمه الله сказал:

«Благонравие этой жизни и вечной - это когда ты поддерживаешь связь с тем, кто оборвал её с тобой, когда ты даёшь тому, кто отказал тебе, когда ты прощаешь того, кто поступил с тобой вероломно»

‎مكارم الأخلاق للخرائطي (٧٧)

Поистине, Аллах любит незаметных, благочестивых, богобоязненных и невинных.

Нафи ибн Малик сказал:
"Умар ибн аль-Хаттаб вошёл в мечеть и обнаружил там Муаза ибн Джабаля который сидел, повернувшись к дому Пророка ﷺ и плакал.

Умар спросил: “Почему ты плачешь, о Абу Абду-р-Рахман? Из-за гибели брата твоего?”
Муаз ответил: “Нет, из-за хадиса, который рассказал мне мой любимый Пророк ﷺ когда я был в этой мечети”.

Умар спросил: “Что же это за хадис?”

Муаз ответил:

“Поистине, Аллах любит незаметных, благочестивых, богобоязненных и невинных, которых никто не хватится в их отсутствие, которых никто не знает, когда они присутствуют. Сердца их — светочи истинного пути, и они уходят от каждой слепой и тёмной смуты”.

[Ибн Маджа, 3989]

——————
Неприметность – это покрывало богобоязненных, благочестивых и невинных рабов, которых никто не ищет, когда они отсутствуют, и никто не замечает, когда они присутствуют, сердца их — светочи прямого пути, и они уходят от каждой темной, слепой смуты.