Wasat Media


Гео и язык канала: Россия, Русский
Категория: Религия


«Мы сделали вас общиной, придерживающейся середины, чтобы вы свидетельствовали обо всем человечестве». (аль-Бакъара, 2:143)
Книги в розницу не продаем
Строго Для сестер :
@UmMoustafaa
Строго Для братьев👇🏻
@AbouKhafsa

Связанные каналы  |  Похожие каналы

Гео и язык канала
Россия, Русский
Категория
Религия
Статистика
Фильтр публикаций




Шейх аль-‘Усаймин (رَحِمَهُ الله) сказал:

العثيمين: ولُبْثُه فوق حاجته أي: يحرم، ويجب عليه أن يخرج من حين انتهائه


«Запрещено человеку находиться в отхожем месте (туалете) дольше необходимого и он обязан выйти оттуда как только завершит свое дело».

См. «аш-Шархуль-мумти’» 1/126


Шейх аль-Альбани (رَحِمَهُ الله) сказал:

«Было сказано: знаний много, сколько бы ты их не приобретал, а жизнь коротка для их всецелого охвата. Так начни с более важного и переходи к менее важному».

الألباني: وكما قيل: العلم إن طلبته كثير والعمر عن تحصيله قصير فقدّم الأهمّ منه فالأهمّ


🔉 Сл. «Сильсиля аль-худа уа-ннур» 354


Ибн 'Усаймин сказал:

«Если тебя сглазили, то это не из-за того, что ты красивый или богатый, а потому что ты стал небрежен к поминанию Всевышнего Аллаха».

Аль-фаваид уль-'азыймату лиль-азкар

5k 1 129 116

Имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал:

«Возвышенные устремления всегда вращаются вокруг трёх вещей:

ознакомление с каким-нибудь из возвышенных качеств Аллаха, познание которого увеличивает любовь и стремление к Нему;

обращение внимания на милость, которое увеличивает благодарность и покорность Ему,

и воспоминание о собственном грехе, которое усиливает покаяние и страх перед Ним.

Если же стремление связано с чем-то другим помимо этих трёх вещей, то оно попадает в область наущений и скверных мыслей»

«Фаваид», 216




Шейх аль-Фаузан (حَفِظَهُ الله) сказал:

قال بعض السلف: أدركت أقواماً لا يزيد دخول رمضان من أعمالهم شيئاً، ولا ينقص خروجه من أعمالهم شيئاً، لأنهم كانوا مجتهدين في العبادة في كل حياتهم في رمضان وفي غيره

«Один из саляфов (предшественников) сказал: “Я видел людей, которые не добавляли к своим (благим) делам ничего при наступлении Рамадана, и не убавляли из них ничего после его окончания”. Они были таковыми, потому что усердствовали в поклонении на протяжении всей жизни, как в Рамадане, так и в другие месяца».

🔊 Сл. alfawzan.af.org.sa/node/13462




Шейх Ибн Джибрин (رَحِمَهُ الله) сказал:

إن العبد بعد فراق رمضان وقد كُفِّرت عنه سيئاته، يجب عليه أن يحافظ على الصالحات، ويحفظ نفسه عن المحرمات، وتظهر عليه آثار هذه العبادات في بقية حياته، فذلك من علامات قبول صيامه وقيامه وقرباته

«Человек после расставания с Рамаданом, даже если были прощены все его прегрешения, обязан заботиться о добрых делах, беречь себя от запретного. Следы этого поклонения должны проявиться на всю его оставшуюся жизнь. И это будет признаком принятия (Аллахом) его поста, ночных молитв и остальных благих дел».

См. «Хаватыр рамаданийя»




Сказал Ибн Раджаб:

كيف لا تجرى للمؤمن على فراقه دموع وهو لا يدري هل بقي له في عمره إليه رجوع

«Как не текут у верующего из-за расставания с Рамаданом слёзы, если он не знает, вернется ли он к нему еще в своей жизни?»

См. «Времена и сезоны поклонений = Лятаиф аль-ма’ариф»




Шейх Салих аль-Фаузан (да сохранит его Аллах) сказал:

«Здравомыслящие люди не доверяют никому кроме учёных, а простонародье верят каждому, каркающему и многословному».

См. «Полезные ответы», 133.




Сообщается, что ибн 'Аббас, رضي الله عنهما, сказал: «Однажды, когда я сидел верхом позади Пророка, صلى عليه وسلم, он сказал:

"О мальчик, я научу тебя нескольким словам: помни об Аллахе, и Он будет хранить тебя, помни об Аллахе, и ты обнаружишь Его перед собой. Если (захочешь) попросить (о чем-либо), проси Аллаха, если (захочешь) обратиться за помощью, обращайся за ней к Аллаху, и знай, что если все люди соберутся вместе, чтобы сделать для тебя что-нибудь полезное, они принесут тебе пользу лишь в том, что было предопределено тебе Аллахом, и если соберутся они вместе, чтобы нанести тебе вред, они повредят тебе лишь в том, что было предопределено тебе Аллахом, ибо перья уже подняты, а страницы высохли"».

رياض الصالحين، ٦٢.


Хафиз ибн Раджаб, رحمه الله, сказал:

«Этот хадис включает в себя великие завещания и универсальные основы, относящиеся к числу важнейших дел религии. А один из ученых даже говорил: "Я поразмышлял над этим хадисом, и он меня поразил настолько, что после этого я едва мог сосредоточиться. Как жаль, что люди не знают этого хадиса и в недостаточной степени понимают его смысл"».

جامع العلوم والحكم، ١\٣٦١.


Умар ибн аль-Хаттаб (رضي الله عنه) сказал:

مَن عَرَّضَ نَفْسَهُ لِلتُّهْمَةِ فَلا يَلُومَنَّ مَن أساءَ بِهِ الظَّنَّ


«Пусть тот, кто сам даёт повод для подозрений в свой адрес, не винит того, кто думает о нем плохо».

Абу Дауд в «аз-Зухд» 83.


Сказал Халид ибн Сафуан:

«Один из вас поражает своего собеседника словом, которое более тяжко, чем камень, дает ему вдохнуть нечто, что более остро, чем перец, выливает на него то, что горячее содержимого кипящего котла, а после всего этого говорит:
"Я всего лишь пошутил".

См.: «Адаб уд-дин уа-д-дунья»
аль- Мауарди, с. 502.




Когда и как держать пост Шавваля

• Вопрос: «Многие люди говорят, что пост в шесть дней Шавваля обязательно должен начаться со второго дня, после праздника, а иначе не будет в этом пользы если не начать со второго дня и если не держать пост подряд. Разъясните нам это».

• Шейх аль-‘Усаймин (رَحِمَهُ الله): «Нет проблем поститься в течении шести дней Шавваля со второго дня, после праздника, или в конце месяца, а также нет разницы подряд или раздельно. Важно лишь чтобы это было после завершения поста (Рамадана). Если же человек должен возместить пост, то он начинает с возмещения до поста Шавваля».

سؤال: يقول كثير من الناس: صيام ست من شوال لابد أن يكون من ثاني العيد وإلا لا فائدة إذا لم ترتب من ثاني العيد ومتتابعة، أفيدونا؛ العثيمين: ستة الأيام من شوال لا بأس أن تكون من ثاني العيد، أو من آخر الشهر، وسواء كانت متتابعة أو متفرقة، إنما المهم أن تكون بعد انتهاء الصيام، فإذا كان على الإنسان قضاء فإنه يقدمه على الستة أيام من شوال


См. «аль-Маджму’» 20/409


Ибн Муфлих аль-Ханбали сказал:

«Сунной является сторонится того, кто открыто совершает грехи, будь то делами, словами или убеждениями».

«аль-Адаб аш-Шари'а" 1/229.

Показано 20 последних публикаций.