دینی اوقرآنی معلومات

یوځل لوستل

 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نبيًّا)."ابی داؤد"۵۰۷۲")

فضیلت: 

رسول الله صلی الله عليه وسلم فرمايلي: «مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي ثَلاَثَ مَرَّاتٍ: رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا، وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيًّا، كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ تَعَالَى أَنْ يُرْضِيَهُ»

ژباړه

څوک چې د سهار او ماښام په وخت دری ځله ووايي « رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا ……» نو په الله تعالی حق دی چې هغه به د قيامت په ورځ خوشالوي))

‏نبي کـريم(ﷺ)فـــرمایـلي دي :
هغـه سـړی چـې زړه يـې د مسجـدونـو سـره تړلـی وي.
اللهﷻ به یـي په ورځ د قیامت د عـرش تر سیـوري لاندي کینوي چـې بغیرله دي سیـوري څخـه بل سیـوري به نـه وي.
(رواه البخاري ومسلم )
‎

بَوًّتَ اَلَأذكَاَرَ:
﴿فَاذْكُرُوا اللهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ﴾✨

- «سُبْحَانَ اللهِ»
- «الحَمْدُ للهِ»
- «لَا إلَهَ إلَّا اللهُ»
- «اللهُ أكْبَرُ»
- «سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ»
- «سُبْحَانَ اللهِ العَظِيمِ»
- «لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاللهِ»
- «أسْتَغْفِرُ اللهَ وَأتُوبُ إلَيْهِ»
- «لَا إلَهَ إلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ»🍁

بَوًّتَ اَلَأذكَاَرَ:
﴿إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا﴾

«اللَّهُمَّ اخْتِمْ بِالصَّالِحَاتِ أعْمَالَنَا»🌺

رسول الله ﷺ فرمایي:
خپلو کې پر یوه بل د الله لعنتونه مه وایئ او مه یوه بل ته د الله د غضب ښېرا کوئ او مه یوه بل ته د جهنم ښېرا کوئ.

رواه أبو داود والترمذي وأحمد📚

کله چې هارون رشید د مرګ پر بستر پروت و ؛ نو خپلو ملګرو ته یې وویل :

زه غواړم چې هغه قبر وګورم، په کوم کې چې زه دفن کیږم.

نو هغوی هارون رشید واخیست او خپل قبر ته یې ورساوه.. کله چې هارون الرشيد خپل قبر ته وکتل؛ نو ډېر یې وژړل او بیا یې خپل شاوخوا کې ولاړو خلکو ته وکتل او د الله تعالی دا قول یې ووایه:

﴿مَا أَغْنَى عَنِّی مَالِیهْ﴾ ﴿۲۸﴾ ﴿ هَلَکَ عَنِّی سُلْطَانِیهْ﴾ ﴿۲۹﴾. الحاقة

ژباړه:
زما مال ماته هیڅ ګټه ونه رسوله * زما قدرت زما له لاس څخه ولاړ)

بیا یې آسمان ته خپل سر پورته کړ، سخت یې وژړل او داسې یې وویل: ای هغه ذاته! چې سلطنت دې زوال نه قبلوي، پر هغه چا رحم وکړه چې سلطنت یې زائل شو!!

ګرانو ورونو او خویندو!
دا خبره تل په یاد ساتئ، شپه که هر څومره اوږده شي، بیا هم سهار ورپسې دی. او ورځ که هر څومره اوږده شي، شپه ضرور راتلونکې ده؛ نو عمر چې هر څومره اوږد شي، مرګ ته به ضرور غاړه ورکوو!!!
لطفاً پخپل ځان رحم وکړئ، په تیرو ګناهونو باندې الله تعالی ته پښیماني څرګنده کړئ او نور ترې توبه ګار شئ. بس کړئ، نور د توبې په تمه ګناهونه مه کوئ! مرګ ناساپي راتلونکی دی، هیچا ته دا معلومات نشته چې، زه به تر توبې ویستلو پورې ژوندی پاتې شم او که نه؟؟؟

ولې پهٔ لمانځهٔ کې نور فکرونه کوو او د حل لار یې څهٔ ده؟
ځواب یې دلته ولولئ!

هر کس ته دا معلومات شته چې لمونځ یو فرضي عبادت دی پهٔ دې معنی چې اختیاري نهٔ دی چې د چا زړهٔ وغواړي کوي دې، او که د چا زړهٔ نهٔ وي نهٔ دې کوي؛ بلکې لمونځ پهٔ هر شرایطو برابر مسلمان باندې فرض (اجباري) دی.

اصلي مطلب ته راځو چې څنګه کولای شو د لمانځهٔ پر مهال زموږ سوچ تیت او پرک نهٔ شي او پهٔ خشوع (عاجزۍ) او خضوع (غاړه ایښودنې) سره لمونځ ادا کړو. لکه څنګه چې الله تعالی فرمایي فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ ﴿٤﴾ الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ ﴿٥﴾ (سورة الماعون)
ترجمه: د هغهٔ لمونځ کونکي پر حال افسوس دی، چې لهٔ خپل لمانځهٔ څخه بې خبره (غافل) وي. دلته د غافلانو څخه مراد هغه کسان دي چې یا خو بلکل لمونځ نهٔ کوي، او یا هغه چې لمونځ یې کولو خو اوس پهٔ لمانځهٔ کولو کې سست شوي دي، یا هغه کسان چې لمونځ پهٔ خپل وخت نهٔ ادا کوي او هر وخت یې چې زړهٔ وغواړي لمونځ کوي، یا یې عادت کرځیدلی وي چې لمونځ ناوخته کوي او یا هغه چې لمونځ پهٔ خشوع او خضوع (عاجزۍ او غاړه ایښودنې) سره نهٔ ادا کوي.

او بل ځای الله تعالی فرمایي چې: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ﴿١﴾ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ ﴿٢﴾ (سورة المومنون)
ترجمه: بې شکه مومنان به کامیابېږي، دا هغه کسان دي چې پهٔ لمونځونو کې عاجزي کوي؛ یعنې هغه کسان چې لمونځونه پهٔ عاجزۍ او غاړه ایښودنې سره اداء کوي.

څنګه یو کس پهٔ لمانځهٔ کې خشوع او خضوع راولي یعنې څنګه لمونځ پهٔ عاجزۍ او غاړه ایښودنې سره تر سره کړي ترڅو د هغو کامیابېدونکو کسانو لهٔ جملې څخه حساب شي؟

پهٔ لومړي قدم کې یو کس باید د لمانځهٔ پهٔ ترجمه پوه شي، یعنې هغه څه چې دای یې پهٔ لمانځهٔ کې وایي دهغې پهٔ معنی او مفهوم باید پوه شي.
څرنګه چې لمونځ پهٔ عربي ژبه اداء کېږي نو یو کس هغه وخت پهٔ لمانځهٔ کې عاجزي اختیارولای شي؛ چې د لمانځهٔ پهٔ معني پوه شي.
کله چې یو کس پهٔ لمانځهٔ کې إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ وایي نو دای باید پوه شي چې زهٔ څهٔ وایم.

همدارنګه کله چې د لمانځهٔ لفظي معنی یو کس زده کړي نو بیا دې کوښښ وکړي چې د لمانځهٔ پهٔ جریان کې د الفاظو ویلو سره پهٔ ذهن کې د هغې ترجمه او مفهوم راولي.
د مثال پهٔ ډول یو کس پهٔ سجده کې دی او سُبْحانَ رَبِّی الأعْلَی وایي، دای باید پهٔ ذهن کې راولي چې دا سجده زهٔ یوازې خپل رب ته کؤم او هغه رب چې پاک او ډیر اوچت دی.

لمونځ کونکی باید د لمانځهٔ الفاظ پهٔ درست شکل سره ووایي. د مثال پهٔ ډول موږ ګورو چې ډیر وروڼه سجدې ته په ثانیه کې ښکته کیږي او بیرته پورته کیږي یعنې تسبیحات پهٔ سجده کې نهٔ؛ بلکې سجدې ته پهٔ تلو راتلو کې وایې. او داسې ژر ژر یې وایي لکه چا چې پسې اخیستي وي.
در ُسته طریقه دا ده چې کله هم سجدې او یا رکوع ته یو کس ځي نو تکبیر ویلو سره دې حرکت وکړي او تر هغې دې تسبیحات نهٔ وایي چې سر یې پهٔ ځمکه نه وي لګیدلی او بیا کله چې تسبیحات وایي نو ډیر پهٔ قراره، او د تسبیحاتو تر منځ دې لږه وقفه وکړي ترڅو هر ځل سُبْحانَ رَبِّی الأعْلَی داسې تلفظ کړي چې زړهٔ ته یې دا الفاظ ښکته شي.

د ترجمې او مفهوم تر څنګ یو کس باید د لمانځهٔ حرکات پهٔ درست شکل (سنت طريقې) تر سره کړي. یعنې که یو کس د رکوع څخه قومې ته پورته کېږي نو کله چې سم نېغ ودریدهٔ بیا دې سَمِعَ اللهُ لِمَن حَمِدَهُ او رَبَّنَا وَ لَکَ الْحَمد پهٔ ولاړه ووایي او د هغې څخه وروسته دې تکبیر ووایي او بیا دې ښکته شي. داسې نهٔ چې سَمِعَ اللهُ لِمَن حَمِدَهُ د رکوع څخه پهٔ پورته کیدو کې او رَبَّنَا وَ لَکَ الْحَمد بیرته پهٔ ښکته تللو کې ووایي یعنې قومې ته پهٔ تلو راتلو کې یې وایي او قومه یې بلکل معلومه نهٔ وي، حال دا چې دا کلیمې باید پهٔ قومه یعنې پهٔ ولاړه وویل شي.

پهٔ هر صورت کله چې د لمانځهٔ پهٔ معنی یو کس پوه شي او بیا د لمانځهٔ پهٔ جریان کې هغه معنی ذهن ته راولي؛ نو د هغهٔ د لمانځهٔ حرکات پهٔ خپله اصلاح کېږي.

خو یو کس باید دې ته زړهٔ تنګ نه کړي چې پدې طریقه خو ډیر وخت نیسي، هو وخت نیسي نو ځکه خو الله تعالی دې ډول لمونځ کونکو ته کامیاب کېدونکي ویلي دي. د هغهٔ لمانځهٔ څهٔ فایده چې د عبادت پهٔ څېر نهٔ وي او الله تعالی ته قبول نهٔس وي؛ یو کس ځان هم پهٔ تکلیف کړي او بلاخره ناکام هم شي.
زموږ ډېر وروڼه او خویندې اړتیا لري چې د لمانځهٔ پهٔ معنی پوه شي، اوس نو ستا مسؤلیت دی چې دا ليکنه څومره کسانو ته رسوئ.
د شریکولو تر څنګ کولای شئ چې دا ليکنه چاپ کړئ، خپلو کورنیو غړو او دوستانو ته یې ورکړئ.

الله تعالی دې زمونږ لمونځونه قبول؛ او لهٔ امله یې مونږ ته کامیابي پهٔ برخه کړي.

رسول صلی الله علیه وسلم فرمایلي دي: تر څو پورې چې له اسمان څخه باران وریږي جهاد به تر قیامته پورې تراوتازه وي

پر خلګو داسې زمانه را روانه ده چې ډېر پوه خلګ به وایي: دا د جهاد کولو وخت نۀ دی.

څوک چې داسې زمانه وه مومي همدا د جهاد کولو غوره زمانه او وخت دى. صحابه کرامو،رض، وه پوښتل: ایا مسلمانان به هم داسې وایي؟

رسول الله ـ ص ـ وه فرمایل: هو. دا خلګ ټولنه کې په پوهانو یادېږي پر دې خلګو به د الله تعالی، پریښتو او ټولو انسانانو لعنت وي

.( کتاب السنن)

د خپلو کشرانو، نجونو او هلکانو څارنه وکړئ!

_ چي له څه ډول انسانانو سره ګرځي؟
_ ناسته پاسته د کومو ملګرو سره کوي؟
_ ایا ملګري یې عقیدوي او اصلاحي بڼه لري؟
_ خراباتونه، خرچې او پیسې له کومه کوي؟
_ مبایل، میموریکارډ، فلش او انټرنیټ له کومه کوي؟
_ موبايل او میموریکارډ کي یې څه ډول شیان دي؟
_ کوم ډول ویډیوګاني او اډیوګاني لري او سرچوي؟
_ د سوشل ميډيا څخه مثبته او که منفي استفاده کوي؟
_ مطلق د موبايل د لاري د کوم نامحرم هلک او نجلۍ سره په کوم ارتباط څه ډول اړیکي لري؟
_ موټرسایکل، د موټرسايکل تېل، کالي او داسي نوري آسانتياوي ورته چا برابري کړي دي؟
_ په غیر رسمي وخت کي چیري ځي؟
_ کوم هوټل او کافي شاپ کي چلمان څکوي او که تفرېح؟
_ تدریسي ماحول او زمینه سازي دي ورته کړې ده؟
_ پنځه وخته لمونځ کوي؟
_ په جماعت یې کوي؟
_ په اوداسه یې کوي؟
_ ستا له ویري یې کوي؟
_ قران کریم دي ورزده کړی دی؟
_ د قران کریم تلاوتونه کوي؟
_ ایا په دیني احکاماتو خبر دی؟
_ بالاخره تا یې ټول اړخونه څېړلي او تعقیب کړي دي؟!

دا پوښتني مي ځکه وکړلې چي:

- رسول اللهﷺ فرمایي: تاسو کي هر یو د خپلي کورنۍ چوپان دی او ستاسي څخه به ستاسي د رمې په هکله پوښتنه کیږي.! بخاري او مسلم

- د هوس، فحاشۍ، بې دينۍ سوداګر هر ځای په کمین کي ورته ناست دي او تل د فرصت او موقع په لټولو کي دي چي ستا زوی / لور څنګه بې لاري کړي.!

- د خپلي کورنۍ، غټانو، ماشومانو ساتنه او څارنه تل کوئ، بې ځایه سختي مه کوئ د تفرېح او ساعتيري موقع او اسباب ورته برابروئ، کورنۍ ناستي جوړوئ او يوه بل ته وخت ورکوئ خو هو جدي پاملرنه او څارنه یې هم کوئ.

کنې نو هر ځای، هر کلي او هره کوڅه کي يوه سپۍ لنګه سوې ده، داسي نه چي اولادونه، کشران او نوی نسل مو وداړي او په شرمونو مو وشرموي.
ځکه موږ ولیدل ډېر د حیاء خلک د غفلت، ناغیړۍ او ناپامیو له امله په اولادونو وشرمېدل او پلرونه او مندي یې ښېراه ګویه سوې. اللهم وَفِّقْنَا لِمَا تُحِبُّ وَتَرْضَاهُ مِنْ قَوْلِ وعمل.

خالد ابن ولید رضی الله تعالی عنه چی به قران مجید راوخیستی نو په ژړا سره به یی وویل موږ ستا له تلاوت ځخه جهاد بوخت مشغول کړی یو خو په اوسنی زمانه کی موږ وایو ای دالله«ج»کتابه موږ ستا له تلاوته دموبایل جهاز بوخت یا مشغول کړی یو
استغفروالله

*د حيض او نفاس مختصر احکام*


*د حيض تعريف :*
حيض په لغت کې بهېدلو يا جريان ته وايي او په شرعي اصطلاح کې حيض عبارت له هغه وينې څخه دی چې د ښځې د رحم د داخل نه په ټاکلي وخت کې پرته له هيڅ ډول ناروغۍ او تکليف رسېدلو څخه په طبعي ډول بهېږي .

دغه وينه الله پاک د بني آدم په ذات او صفت کې د ښځينه وو لپاره ايښي ده.

د غه وينه الله پاک د ښځې په رحم کې پيدا کړي ده تر څو د حاملګۍ په دوره کې د بچې لپاره غذا وي او وروسته د نوي ماشوم له زيږيدنې نه په شيدو باندې بدلېږي.

نو کله چې ښځه نه حامله وي او نه شيدې ورکونکې نو دغه وينه پرته له مصرفه پاتې کيږي نو په همدې علت سره په ټاکلو وختونو کې له بدن څخه خاريجېږي چې حيض او يا مياشتنی عادت بلل کيږي .

*د حيض عمر :*
هغه عمر دی چې ښځې ته په هغه کې مياشتنۍ عادت پيدا کيږي چې له بلوغ څخه شروع تر پنځوس کلنۍ پورې دوام کوي .

*د حيض موده :*
د حيض موده کمه دری ورځې او زياته لس ورځې که له دريو ورځو کم او له لسو ورځو زياته شوه نو هغه استخاضه (د حيض پشان مرض دی چې حکم يې داسې دی لکه : د وينې ، باد او ميتيارو جاريوالی ، يعنې اوس په اوداسه به کوي او لمونځ به ادا کوي) .

*نفاس ( د ولادت دوره ):*

*د نفاس تعريف :*
نفاس عبارت له هغه وينې څخه دی چې له رحم څخه د بچي د زږېدلو يا تولد وروسته خارېجيږي .

دغه وينه په اصل کې هغه وينه ده چې د حمل نيولو په وخت کې د ښځې په رِحم کې پاتې شوي ده . کله چې ښځه زېږون وکړي دغه پاتې شوې وينه يې په تدريج سره له رِحم څخه بهيږي .

همدا شان هغه وينه چې مخکې له زيږون او د زيږون د نښانو په شروع کېدو سره له ښځې څخه خاريجيږي نو همدغه د نفاس او يا د ولادت د وينې په نامه باندې ياديږي .

فقهاوو ددې وخت مخکې له ولادت څخه دوې او يا دري ورځې مقيد کړی دی غالباً د ولادت د درد په شروع سره شروع کيږي .

*د نفاس موده :*
د فقهاؤ په اتفاق د نفاس زياته موده څلويښت ورځې ده او د کمې مودې حد يې معلوم نه دی د ښځې په عادت پورې اړه لري .

*مسئله :*
که په حيض او يا نفاس کې د ښځې عادت ګډوډ شي نو د ګډوډۍ او بې نظمۍ ټولې ورځې حيض يا نفاس حسابيږي ، داسې چې دوې ورځې وينه راځي بيا دوې يا دری ورځې پاکه وي او بيا وينه راشي نو دا ټولې ورځې حيض او يا نفاس دی.[1]

*مسئله :*
کچيرې حيض له دريو ورځو کم او له لسو ورځو زيات شي او يا نفاس له ۴۰ ورځو زيات شي استحاضه بلل کيږي، استحاضه د مياشتني عادت او يا زيږنتون د وينو راتللو په شان ناروغي ده چې د معذور حکم لري د هر وخت د لمانځه لپاره به جلا اودس کوي، لمونځ به ادا کوي او روژه به نيسي او کورواله کول جايز دي.

بَوًّتَ اَلَأذكَاَرَ:
﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ﴾

«رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنكَ رَحْمَةً إنَّكَ أنْتَ الوَهَّابُ»🍃