Репост из: ЭНО
25 августа 1967 года был убит Джордж Линкольн Роквелл, глава (“Коммандер”) Американской национал-социалистической партии. Это событие обозначило смену эпох в американском национал-социализме. Сам Роквелл рассчитывал привести национал-социалистов к власти путём политической борьбы и потому старался – намеренно эпатируя общество в целях саморекламы — привлечь к движению широкие народные массы. Свои мысли о том, как должно планировать пропаганду для привлечения широких слоёв населения, он популярно изложил в статье “Об искусстве пропаганды”.
Однако его последователи Мэттиас (Мэтт) Кёль (который сменил Роквелла на посту коммандера) и Уильям Пирс со временем признали бесполезность политической борьбы в настоящих условиях и, как следствие, бесполезность массового подхода к пропаганде. Они отказались от вербовки в свои ряды всех и вся, а также от регулярных и громких публичных акций. И тот, и другой, несмотря на некоторые различия в тактике, в 1970-е — 80-е годы сосредоточились по сути на одном и том же: создании ядра будущего белого общества, миниатюрного расового государства в безрасовом окружении, фолька, который после крушения Старого порядка мог бы успешно и независимо существовать и обеспечить сохранение белой расы, а в перспективе и установление нового, расово-ориентированного общества и государства.
Основанный Пирсом в 1974 году “Национальный альянс” несколько отличался от образованного Кёлем в 1983 году “Нового порядка” своей философией. Оба положили в основу своего мировоззрения пантеизм, но версия Пирса – “космотеизм” – более отвлечённая и безличная, где целью белого человечества объявляется самоосознание непостижимого Творца. Кёль же исповедовал и проповедовал очень личный мистический гитлеризм, где центральная фигура – Гитлер, новый Иисус, ниспосланный Провидением во спасение белой расы; символ – традиционная национал-социалистская свастика, и имеется пантеон апостолов, героев и мучеников.
Оба подхода к национал-социализму чрезвычайно интересны и пока скудно представлены в русском переводе. Сегодня мы предлагаем вашему вниманию выступление Мэтта Кёля “Новый Фольк”, где он излагает азы философии своего “Нового порядка”. Чтобы составить представление о пирсовском космотеизме, читайте его основополагающую речь “Наше Дело”.
Однако его последователи Мэттиас (Мэтт) Кёль (который сменил Роквелла на посту коммандера) и Уильям Пирс со временем признали бесполезность политической борьбы в настоящих условиях и, как следствие, бесполезность массового подхода к пропаганде. Они отказались от вербовки в свои ряды всех и вся, а также от регулярных и громких публичных акций. И тот, и другой, несмотря на некоторые различия в тактике, в 1970-е — 80-е годы сосредоточились по сути на одном и том же: создании ядра будущего белого общества, миниатюрного расового государства в безрасовом окружении, фолька, который после крушения Старого порядка мог бы успешно и независимо существовать и обеспечить сохранение белой расы, а в перспективе и установление нового, расово-ориентированного общества и государства.
Основанный Пирсом в 1974 году “Национальный альянс” несколько отличался от образованного Кёлем в 1983 году “Нового порядка” своей философией. Оба положили в основу своего мировоззрения пантеизм, но версия Пирса – “космотеизм” – более отвлечённая и безличная, где целью белого человечества объявляется самоосознание непостижимого Творца. Кёль же исповедовал и проповедовал очень личный мистический гитлеризм, где центральная фигура – Гитлер, новый Иисус, ниспосланный Провидением во спасение белой расы; символ – традиционная национал-социалистская свастика, и имеется пантеон апостолов, героев и мучеников.
Оба подхода к национал-социализму чрезвычайно интересны и пока скудно представлены в русском переводе. Сегодня мы предлагаем вашему вниманию выступление Мэтта Кёля “Новый Фольк”, где он излагает азы философии своего “Нового порядка”. Чтобы составить представление о пирсовском космотеизме, читайте его основополагающую речь “Наше Дело”.