#مختصر_فقه_الصيام.
✊س: اذكر المفطرات باختصار.
😍ج:
📌(١) كل ما وصل إلى الجوف أو الحلق أو الدماغ من طعام أو شراب أو غيرهما.
✒(٢) الاحتقان في الدبر.
✅(٣) بلع النخامة بجذبها من الخيشوم إلى الفم ثم بلعها، أما الريق فلا يفطر.
🔊(٤) العزم على الفطر لأنه إفساد لشرط النية، ولو لم يتناول مفطرا.
📌(٥) التردد في النية فمن كان لا يعلم عن دخول الشهر وصام لم يصح صومه في رمضان.
📚(٦) القيء عمدا بأن يدخل أصبعه في حلقه، أو يعصر بطنه، أو يفعل أي فعل يقصد به إخراج ما في بطنه أفطر، أما من ذرعه القيء بأن خرج منه من غير اختياره فلا شيء عليه.
🌿(٧) الحجامة يفطر بسببها الحاجم والمحجوم.
🌱(٨) ، (٩) خروج دم الحيض والنفاس، ولو خرج قبل المغرب بلحظة، ويجب الصوم متى انقطع الدم ولو قبل الفجر بلحظة.
✅(١٠) الجماع في الفرج: فتلزمه التوبة، والإمساك بقية يومه، والقضاء، والكفارة وهي عتق رقبة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع (لمرض لا يرجى برؤه، أو لكبر سن مانع للصوم) أطعم ستين مسكينا، فإن كان فقيرا سقطت عنه الكفارة.
🔊(١١) خروج المني: باستمناء، أو تقبيل، أو لمس، أو ضم، أو تكرار نظر.
🔷(١٢) خروج المذي: باستمناء، أو تقبيل، أو لمس، أو ضم (عند الإمامين أحمد ومالك).
✒(١٣) الردة عن الإسلام عياذا بالله.
✊س: اذكر المفطرات باختصار.
😍ج:
📌(١) كل ما وصل إلى الجوف أو الحلق أو الدماغ من طعام أو شراب أو غيرهما.
✒(٢) الاحتقان في الدبر.
✅(٣) بلع النخامة بجذبها من الخيشوم إلى الفم ثم بلعها، أما الريق فلا يفطر.
🔊(٤) العزم على الفطر لأنه إفساد لشرط النية، ولو لم يتناول مفطرا.
📌(٥) التردد في النية فمن كان لا يعلم عن دخول الشهر وصام لم يصح صومه في رمضان.
📚(٦) القيء عمدا بأن يدخل أصبعه في حلقه، أو يعصر بطنه، أو يفعل أي فعل يقصد به إخراج ما في بطنه أفطر، أما من ذرعه القيء بأن خرج منه من غير اختياره فلا شيء عليه.
🌿(٧) الحجامة يفطر بسببها الحاجم والمحجوم.
🌱(٨) ، (٩) خروج دم الحيض والنفاس، ولو خرج قبل المغرب بلحظة، ويجب الصوم متى انقطع الدم ولو قبل الفجر بلحظة.
✅(١٠) الجماع في الفرج: فتلزمه التوبة، والإمساك بقية يومه، والقضاء، والكفارة وهي عتق رقبة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع (لمرض لا يرجى برؤه، أو لكبر سن مانع للصوم) أطعم ستين مسكينا، فإن كان فقيرا سقطت عنه الكفارة.
🔊(١١) خروج المني: باستمناء، أو تقبيل، أو لمس، أو ضم، أو تكرار نظر.
🔷(١٢) خروج المذي: باستمناء، أو تقبيل، أو لمس، أو ضم (عند الإمامين أحمد ومالك).
✒(١٣) الردة عن الإسلام عياذا بالله.