السلفية نجاتي 💫⭐️

🔵🔵🔵🔵🔵
#كيف_نكتسب_مكارم_الأخلاق

🔵 قال العلامة العثيمين رحمه الله:

▪️الخلق يكون بالطبع ويكون بالتطبع ،
وأن حسن الخلق بالطبع أكمل من حسن الخلق بالتطبع
وذكرنا لذلك دليلاً وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم

للأشج بن عبد القيس: "بل جبلك الله عليهما" .


▪️وكذلك لأن حسن الخلق بالطبع لا يزول عن الإنسان

لكن حسن الخلق بالتطبع قد يفوت الإنسان في مواطن كثيرة,
لأنه يحتاج إلى ممارسة وإلى معاناة وإلى رياضة ومجاهدة،
وإلى تذكر ذلك عند حدوث كل ما يثير الإنسان.
ولهذا جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
,
فقال: يا رسول الله أوصني قال: "لا تغضب". فردد مراراً. قال: "لا تغضب"وقال النبي عليه الصلاة والسلام: "ليس الشديد بالصرعة, إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب".


⏪ والصرعة:
والذي يصرع الناس كهُمزة, ولًمزة. فهمزة الذي يهمز الناس, ولمزة: الذي يلمز الناس بالعيون .


فليس الشديد هو الذي يصرع الناس ويغلبهم: "إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب"يتحكم فيها ويملكها في مواطن الغضب,
وملك الإنسان نفسه عند الغضب يعتبر من محاسن الأخلاق,
فإذا غضبت فلا تنفذ الغضب,
ولكن استعذ بالله من الشيطان الرجيم,
وإذا كنت قائماً فاجلس, وإذا كنت جالساً فاضطجع, وإذا ازداد الغضب فتوضأ حتى يزول عنك .


✅ ويستطيع الإنسان اكتساب مكارم الأخلاق,

وذلك عن طريق الممارسة, والمجاهدة,
والتمرين فيكون الإنسان حسن الخلق لأمور منها:



⏪ أولاً: أن ينظر في كتاب الله وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم:
ينظر النصوص الدالة على مدح ذلك الخلق العظيم الذي يريد أن يتخلق به.

فالمؤمن إذا رأى النصوص تمدح شيئاً من الأخلاق أو الأفعال,
فإنه سوف يقوم به .


والنبي عليه الصلاة والسلام أشار إلى ذلك في قوله: "إنما مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك
ونافخ الكير فحامل المسك:
إما أن يحذيك وإما أن تبتاع منه وأما أن تجد منه ريحاً طيبة ونافح الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد منه ريحاً خبيثة".



⏪ ثانياً: أن يصاحب من عرفوا بحسن الأخلاق,

والبعد عن مساوئ الأخلاق و سفاسف الأعمال حتى يجعل من هذه الصحبة مدرسة يستعينُ بها على حسن الخلق
فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"الرجل على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل".



⏪ ثالثا ً: أن يتأمل الإنسان ماذا يترتب على سوء خلقه:
فسيئ الخلق ممقوت سيئ الخلق مهجور سيئ الخلق مذكور بالذكر القبيح فإذا علم الإنسان أن سوء الخلق يفضي به إلى هذا فإنه يبتعد عنه .



⏪ رابعاً:
أن يستحضر الإنسان دائماً صورة خُلُق رسول الله صلى الله عليه وسلم وكيف أنه كان يتواضع للخلق, ويحلم عليهم,
ويعفو عنهم ويصبر على أذاهم,
فإذا استحضر الإنسان أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم وأنه خير البشر وأفضل من عبد الله تعالى, هانت على الإنسان نفسه وانكسرت صولة الكبر فيها فكان ذلك داعياً إلى حسن الخلق.



📚 كتاب "مكارم الأخلاق" / 32-35


السلفية نجاتي 💫 ⭐️
https://t.me/SalafiaNajaty

الشيخ ابن باز رحمه الله

🔽🔽🔽🔽🔽

ما الواجب على من أفطرت لعذر الحمل أو الرضاع؟
السؤال:
نعود إلى رسالة إحدى الأخوات المستمعات من الإمارات العربية المتحدة تقول: أم مجاهد، أختنا عرضنا بعض أسئلتها في حلقة مضت، وفي هذه الحلقة لها سؤال استغرق صفحة واحدة فقط، أختنا تقول: حينما كنت حامل بمولودي الأول، وذلك قبل تسع سنوات؛ سألت أحد الإخوة ممن يدعو لمنهج السلف عن ماذا أفعل، وقد دخل علينا شهر رمضان، ولا أستطيع الصوم لظروف الحمل؛ فأجابني أن لا علي صوم، مستدلاً بالحديث: وضع شطر الصلاة عن المسافر، ووضع الصوم عن الحامل والمرضع، وأيضًا ليس هنالك جزاء، وأصبحت لا أصوم حينما أكون حاملًا أو مرضعًا، ولمدة أربع سنوات -أي: إلى مولودي الرابع، وبعدها سمعت من أحد الإخوة أن على أمثالي الجزاء فقط، مستدلاً بالأثر أن ابن عباس رأى أم ولد له مرضعًا فقال لها: "أنت من الذين يطيقونه، عليك الجزاء وليس عليك القضاء"، فأخذت مبلغًا من المال لأطعم به جزاء للأربعة الأشهر التي علي من رمضان، ولكن يا فضيلة الشيخ سمعت في برنامج (نور على الدرب) من أحد العلماء الأفاضل أن على أمثالي القضاء، ولو تأخر القضاء تكون معه كفارة، فماذا أفعل يا فضيلة الشيخ ورمضان على الأبواب لو قدر الله لنا الحياة، ومواعيد وضعي قبله بأيام، وسيكون الشهر الخامس دين علي، وسؤالي: ما صحة ما ذكر الإخوة من الحديث والأثر، ولو أدركني الموت قبل قضاء المائة والخمسين اليوم التي علي، هل أكون آثمة بذلك؟ أرجو الإفادة ليطمئن قلبي جزاكم الله خيرا، ثم إنني وضعت مبلغاً من المال بنية الإطعام، وجاءنا أحد الإخوة في الله عابر سبيل، نفذ ما عنده من مال؛ فأعطيته له بنية كفارة الفطر، فهل يصح عملي هذا؟ أم أطعم؟ أفيدوني جزاكم الله خيرًا.

الجواب:
الصواب في هذا أن على الحامل والمرضع القضاء، وما يروى عن ابن عباس وابن عمر أن عليهما أن على الحامل والمرضع الإطعام، هو قول مرجوح، مخالف للأدلة الشرعية، والله يقول سبحانه: وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ [البقرة:185]، والحامل والمرضع في حكم المريض، وليستا في حكم الشيخ الكبير العاجز، بل هما في حكم المريض؛ فتقضيان إذا استطاعتا ذلك ولو تأخر القضاء، وإذا تأخر القضاء مع العذر الشرعي؛ فلا إطعام، قضاء فقط، أما إذا تساهلت ولم تقض مع القدرة؛ فعليها مع القضاء الإطعام، إذا جاء رمضان آخر ولم تقض تساهلًا وتكاسلًا؛ فعليها القضاء مع الإطعام، أما إذا كان التأخير من أجل الرضاع أو الحمل لا تكاسلًا؛ فإن عليها القضاء فقط، ولا إطعام، وما أنفقت من الإطعام، فهو في سبيل الله، ولك أجره، ويؤدي ما يؤدي إذا كنت تساهلت في القضاء، يؤدي مؤداه، وعليك القضاء، تصومين حسب الطاقة، ولا يلزمك التتابع، تصومين وتفطرين حتى تكملي إن شاء الله، والله في عون العبد، وتسهيله  إذا صدق العبد، وأخلص لله واستعان به جل وعلا، فالله يعينك ويسهل لك القضاء، فأبشري بالخير واستعيني بالله واصدقي، والله جل وعلا هو المعين الموفق . نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا.


السلفية نجاتي 💫 ⭐️
https://t.me/SalafiaNajaty