🍃✺﷽✺🍃
ترجمه🌼
سورة البقرة
فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا ۖ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ239🌸
پس اگر (در میدان جهاد از دشمن) ترسیدید، 🍃(باز هم نماز را ترک نکنید) و پیاده یا سواره، نمازها را به جای آورید.و چون احساس امنیت کردید،🍃 پس الله را یاد کنید که آنچه را نمیدانستید، به شما آموخت
تفسیر🌹
سورة البقرة
فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا ۖ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ239🌸
«ولي اگر بيمناك بوديد» از دشمني، يا از سيل، يا از درنده‌اي؛ پس در حال خوف «پياده يا سواره نماز گزاريد» يعني: براي شما جايز است🍃 كه در حال شدت خوف و هراس، سواره بر مركب خود، يا در حال پياده‌روي، رو به‌سوي قبله يا بدون آن، همراه با حركت و انتقال و جولان و حمله و گريز، نماز را به‌جا آوريد «و چون ايمن شديد» يعني:🍃 چون خوف و هراس شما برطرف شد؛ «پس خدا را ياد كنيد چنان كه به شما آموخته است» از قوانين و برنامه‌هاي اسلام «آنچه كه» قبل‌ازآن «نمي‌دانستيد»🍃 يعني: با از بين‌رفتن خوف، نماز را با رعايت تمام شروط و اركان آن به هيأت كامل و اصلي و رو به قبله ادا كنيد.🍃 اين آيه كريمه ناظر بر حكم نماز خوف همراه با امام، كه نمازگزاران در آن به دو قسمت تقسيم مي‌شوند، نيست زيرا اين حكم در سوره «نساء» مي‌آيد.🍃
خلاصه احكام دو آيه گذشته اين است:🍃
1- نماز به هيچ حالي از شخص مكلف ساقط نمي‌شود و ترك آن با هيچ گونه عذري جايز نيست، هرچند به هنگام رويارويي با دشمن در صف كارزار، يا درحال شدت بيماري باشد،🍃 از همين روي اسلام آن را به كيفيتي مشروع گردانيده كه با تمام احوال، تناسب و هماهنگي داشته باشد.🍃 در حديث شريف آمده است كه‌رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم به عمران‌بن حصين رضی الله عنه فرمودند:🍃 «ايستاده نماز بگزار، پس اگرنتوانستي به‌طور نشسته و اگر بازهم نتوانستي به پهلو». حتي در صورت وجودعذر، نماز گزاردن به اشاره پلك‌ها،🍃 يا با اجراي اركان آن به قلب نيز جايز است. و اين مذهب جمهور (مالك، شافعي و احمد ) مي‌باشد. اما ابوحنيفه بر آن است‌كه نماز گزاردن در حالت جنگي كه همراه با جولان و جست و گريز است، باطل مي‌باشد🍃 و فقط در صورتي جايز است كه امكان درنگ كردن بر جاي خود وجود داشته باشد، در غير آن، رزمندگان بايد نماز را به تأخير اندازند.🍃
2- در نزد شافعي‌ها و حنبلي‌ها؛ نماز با سخني كه به جهت مصلحت خود نماز ازروي سهو صادر شده باشد، باطل نمي‌شود، اما احناف بر آنند كه نماز با سخن‌گفتن به قصد يا به سهو، يا از روي جهل و خطا، يا اجبار، با بيان حداقل دوحرف، باطل مي‌شود.🍃
3- جمهور علما جايز دانسته‌اند كه مقتدي صحيح و سالم، پشت سر امام بيماري كه بر ايستادن قادر نمي‌باشد،🍃 نماز بخواند زيرا هر يك از آنها فرض خويش را به اندازه توان خويش ادا مي‌كند، ولي مشهور از مذهب مالك، باطل شدن چنين نمازي - هم براي امام و هم براي مأموم - است.🍃
بايد دانست كه صدور دستور مواظبت برنماز در ميان طرح احكام خانواده، به‌اين حقيقت اشاره دارد كه: شرايط متحول زندگي خانوادگي و آشفتگي‌هايي كه احيانا در آن به‌ظهور مي‌رسد، به‌هيچ وجه نبايد ما را از نماز كه يادآور عملي پيوند انسان با خداي عزوجل است، به خود مشغول گرداند.🌿
🌺🌺🌺
ترجمه🌼
سورة البقرة
فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا ۖ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ239🌸
پس اگر (در میدان جهاد از دشمن) ترسیدید، 🍃(باز هم نماز را ترک نکنید) و پیاده یا سواره، نمازها را به جای آورید.و چون احساس امنیت کردید،🍃 پس الله را یاد کنید که آنچه را نمیدانستید، به شما آموخت
تفسیر🌹
سورة البقرة
فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا ۖ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ239🌸
«ولي اگر بيمناك بوديد» از دشمني، يا از سيل، يا از درنده‌اي؛ پس در حال خوف «پياده يا سواره نماز گزاريد» يعني: براي شما جايز است🍃 كه در حال شدت خوف و هراس، سواره بر مركب خود، يا در حال پياده‌روي، رو به‌سوي قبله يا بدون آن، همراه با حركت و انتقال و جولان و حمله و گريز، نماز را به‌جا آوريد «و چون ايمن شديد» يعني:🍃 چون خوف و هراس شما برطرف شد؛ «پس خدا را ياد كنيد چنان كه به شما آموخته است» از قوانين و برنامه‌هاي اسلام «آنچه كه» قبل‌ازآن «نمي‌دانستيد»🍃 يعني: با از بين‌رفتن خوف، نماز را با رعايت تمام شروط و اركان آن به هيأت كامل و اصلي و رو به قبله ادا كنيد.🍃 اين آيه كريمه ناظر بر حكم نماز خوف همراه با امام، كه نمازگزاران در آن به دو قسمت تقسيم مي‌شوند، نيست زيرا اين حكم در سوره «نساء» مي‌آيد.🍃
خلاصه احكام دو آيه گذشته اين است:🍃
1- نماز به هيچ حالي از شخص مكلف ساقط نمي‌شود و ترك آن با هيچ گونه عذري جايز نيست، هرچند به هنگام رويارويي با دشمن در صف كارزار، يا درحال شدت بيماري باشد،🍃 از همين روي اسلام آن را به كيفيتي مشروع گردانيده كه با تمام احوال، تناسب و هماهنگي داشته باشد.🍃 در حديث شريف آمده است كه‌رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم به عمران‌بن حصين رضی الله عنه فرمودند:🍃 «ايستاده نماز بگزار، پس اگرنتوانستي به‌طور نشسته و اگر بازهم نتوانستي به پهلو». حتي در صورت وجودعذر، نماز گزاردن به اشاره پلك‌ها،🍃 يا با اجراي اركان آن به قلب نيز جايز است. و اين مذهب جمهور (مالك، شافعي و احمد ) مي‌باشد. اما ابوحنيفه بر آن است‌كه نماز گزاردن در حالت جنگي كه همراه با جولان و جست و گريز است، باطل مي‌باشد🍃 و فقط در صورتي جايز است كه امكان درنگ كردن بر جاي خود وجود داشته باشد، در غير آن، رزمندگان بايد نماز را به تأخير اندازند.🍃
2- در نزد شافعي‌ها و حنبلي‌ها؛ نماز با سخني كه به جهت مصلحت خود نماز ازروي سهو صادر شده باشد، باطل نمي‌شود، اما احناف بر آنند كه نماز با سخن‌گفتن به قصد يا به سهو، يا از روي جهل و خطا، يا اجبار، با بيان حداقل دوحرف، باطل مي‌شود.🍃
3- جمهور علما جايز دانسته‌اند كه مقتدي صحيح و سالم، پشت سر امام بيماري كه بر ايستادن قادر نمي‌باشد،🍃 نماز بخواند زيرا هر يك از آنها فرض خويش را به اندازه توان خويش ادا مي‌كند، ولي مشهور از مذهب مالك، باطل شدن چنين نمازي - هم براي امام و هم براي مأموم - است.🍃
بايد دانست كه صدور دستور مواظبت برنماز در ميان طرح احكام خانواده، به‌اين حقيقت اشاره دارد كه: شرايط متحول زندگي خانوادگي و آشفتگي‌هايي كه احيانا در آن به‌ظهور مي‌رسد، به‌هيچ وجه نبايد ما را از نماز كه يادآور عملي پيوند انسان با خداي عزوجل است، به خود مشغول گرداند.🌿
🌺🌺🌺