نَـقـتَـربْ.

عزيزي القناص..
انا الضحية التي قتلتها قبل أيام،
معذرة أيها الصنديد، لا استطيع ان اعرفك بنفسي، لان عمري هو حفنة صغيرة من السنين، ولا أملك تاريخا او موقفاً أو شيء مميز افتخر فيه، فأنا اصلاً كائن هامشي في هذه الحياة..
ولكن ببساطة، أنا شاب صغير، يحب الوطن، ولا يعرف شيء في عالم السياسة.
أود ان اخبرك بشيء مهم،
أحييك على هذا التصويب الدقيق، يبدو أنك مدربٌ بشكل جيد، والأرجح انك كنت متفوقاً وحريصاً ومواظباً على التدريب.
انا فخور بك، كعراقي يجيد القنص بهذه الدقة، فقد جائت رصاصتك بمنتصف جبهتي بالضبط، وكأنك تريد فلقها الى نصفين..
رصاصتك كانت ساخنة، وحينما اخترقت جمجمتي لم يتسنى لي لمسها، أحييك بشدة، فقد سقطت بسرعة مغشياً عليّ.
أنا على يقين ان رئيسك الذي تواليه وتجعل منه صنم أكثر من حبك للعراق وشعبه فخور ببسالتك، ومؤكد أنك ستحصل على كتاب شكر على هذه الشجاعة.
أود ان اسئلك ؟ هل لديك عائلة؟! هل أنت مشتاق اليها، مؤكد أنك الان في انذار ومنزعج، ستنزل في اقرب اجازة، لا تقلق، وستجلس بين اطفالك وزوجتك.
هل ستحدثهم عن الرصاصة التي اخترقت رأسي؟!
حاول ان تقول لهم اني قتلت شابا اعزلاً من دون سلاح..
وحاول ان تشرح لهم اكثر، حتى يصير لقصتك سيناريوا اجمل.. قل لهم انه كان صغير بعمر احمد ابن اخي، أو بعمر علاء أبن اختي، كان يقف مع اصدقائه ويهتفون حباً للوطن.
قل لهم، ان الشاب الذي قتلته كان ينوي اصلاح الاعوجاج العظيم الذي اصاب الدولة والمجتمع.
وقل لزوجتك، وأكد لها أرجوك، وهي تضع ابنتها الصغيرة في حظنها، ان الشاب الذي قتلته كان يؤسس لرعاية صحية محترمة لأبنتنا هذه، هكذا سيكون لقصتك طعم مميز وخاص وفريد.
صديقي القناص، حدثني عن ابنتك؟ هل تحبها؟ مؤكد أنك الان تضعها في حجرك، ومؤكد ايضاً انها الان تبتسم وانت تمرر اصبعك بين خصلات شعرها، شيء لطيف، أريد منك ان تمرر اصبعك وتمرغه بنعومة على جبهتها، وحاول ان تثبت اصبعك بالمنتصف؟ اضغط على جبتها قليلاً، اضغط أكثر؟ لا تستطيع؟ لماذا؟ لان هذا الضغط الرقيق يؤلمها وانت تخاف عليها؟! تماماً، وبالضبط، هذا هو حال امي وابي الان في المقبرة، رغم اني ميت، لكنهم يتحسسون برفق ولين مكان رصاصتك التي اخترقت رأسي، يالحنان الام، ويالرأفة الاب ورقته.
عزيزي القناص، لا تنسى ان تخبرهم ، ان الشاب الصغير الذي قتلته كان عدواً مسكين ويسترعي انتباه الحرب؟! فقد كان بريئاً، صادقاً ، طيباً، خلوقاً ، مهذباً، محترماً ومسكين ، لانه واجهك بكمامة أنف وصدر عار، وانت واجهته بسلاح فتاك قناص.
سؤال اخير ايها القناص..
لماذا قتلتني؟

#الجريمة_والعقاب تطرح السؤال:
هل من الأخلاقي قتل شخص فاسد، شرير، مُرابي، ومؤذي... إذا كان في قتله مساعدة وإصلاح حال للكثير من الناس؟

بالرواية، التساؤل كان على قتل إمرأة عجوز مرابية، عديمة الرحمة، تضرب أختها غير الشقيقة بإستمرار... لكنها غنية.
هل من الأخلاقي قتل هكذا شخص (قد يعتبر مرض بالمجتمع) والإستفادة من أمواله لمساعدة عائلة فقيرة وضعها المادي وصل للحضيض؛ الأخت على وشك الزواج بشخص ميحبها أو تحبه وفقط لأن امواله ممكن تفيد العائلة، الأم تعمل بالحياكة وبصرها ضعيف وعليها ديون، والإبن ترك دراسة القانون ويعيش بغرفة صغيرة بالعاصمة وميرتدي غير الأسمال البالية؟

دوستويفسكي تقريباً بكل رواياته اللي قريتهن يحب يحط شخصياته بمعضلات اخلاقية moral dilemmas وينطيهم العذر المنطقي الكامل لتنفيذ الشي المخالف للأخلاق.
بروايته العظيمة "الجريمة العقاب"، دوستويفسكي يخلي شخصيته الرئيسية "راسكولنيكوف" يفكر لمدة شهر تقريباً بحيث يجعل قتل المرأة العجوز فكرة منطقية تماماً ومبيها أي خطأ.
تحليل مشابه صار برواية "الأخوة كارامازوف" لما ايفان يكول (كل شيء مباح) كنتيجة منطقية لعدم وجود الرب.

اللي يحاول دوستويفسكي يوضحه من خلال مجموع أعماله -مو الجريمة والعقاب لوحدها- هو نفسه اللي حاول نيتشه أن يوضحه لما كال "مات الإله ونحن قتلناه" بلهجة الخوف والرعب... مقصدهم أن الأخلاق مبنية بشكل كبير -وأساسي حتى- على الدين والقيم الدينية، ومن خلال القصص والأساطير اللي ما زالت باقية بذهن ولا-وعي البشرية من عشرات آلاف السنين.
بالتالي لما "نقتل الإله" ولما نتفلسف rationalize ولما نسخّف الفكر الديني واللاهوتي لدرجة كتب الأطفال... لما نسوي كل هذا، فإحنة دنهدد المجتمع بتدمير أساساته وأعمدته الأخلاقية (نيتشه، ودوستويفسكي ما كالوا هذا الشي لأنهم أشخاص متدينين وگلبهم على الدين... همة مجرد لاحظوا واقع المجتمع البشري. واني -وماقصد اقارن نفسي بيهم- ما كاعد ادافع عن الدين بقدر ما كاعد أوضح وجهة نظرهم -الواقعية والحادة مثل مبضع الجراح، او الصادمة والقوية مثل المطرقة-

آلاف القصص والأساطير والمعتقدات الدينية على مدى عشرات، إذا مو مئات، الالاف من السنين هي اللي نحتت الأخلاق الإنسانية مثل ما نعرفها... وأنه نرمي كل هذا التاريخ عرض الحائط وأن "نقتل الإله"، معناه أنه إحنة دنكول "كل شيء مباح"... ومثل ميكول جوردان بيترسن "as if the psychopathic tendency is irrational, but there's nothing irrational about it. It's pure, naked self-interest"

من الإقتباسات اللي كلش عجبتني، ووضحت جزء مو قليل من فكرة الرواية:

"ولكن كان يبدو أنه قد أوغل في التحليل إلى النهاية، وأنه حلّ المشكلة الأخلاقية التي تطرحها هذه القضية. لقد كان منطقه حاداً قاطعاً مثل سكين مسنونة"

"إعتقَدَ بأنه سيظل محافظاً على قوة إرادته ورباطة جأشه طوال فترة تنفيذ الخطة، وذلك لسبب وحيد هو أن ما ينوي القيام به (ليس جريمة)"