1 qism.
Meksika va Turkiya tarixidagi oʻxshashlik. Kristeros urushi. Meksika va Turkiya bir qarashda ko'rinadiganidan juda ko'p o'xshash elementlarga ega, chunki
ikkala mamlakat ham muhim, geografik joylashuvga ega, har ikki mamlakatda turli etnik va diniy guruhlar vakillari yashaydi va u yerda dinga qarshi diktatorlari bo'lgan.Hamma narsani juda aniq qilish uchun, boshidan boshlaylik,
1910 yilda Meksikada
Profirio Dias diktaturasiga qarshi inqilob boshlandi. Bu inqilob hokimiyatga
1917 yilda sotsialistlar kelishi bilan yakunlandi. Meksika chap lagerga o'girildi va mamlakatda sotsialistik islohotlar boshlandi
Dehqonlar yer oldilar, ishchilar qonunchilikni oldilar; Oligarxiya va yer egalari qo'llab – quvvatlandi. Ammo mamlakatdagi demokratik institutlar yo'q qilinmadi, aksincha, parlament ichida ko'p partiyaviylik saqlanib qoldi.
Hamma narsa o'z yo'lida ketayotganga o'xshardi. Ammo inqilobiy hokimiyat dinga juda dushman bo'lib, uni
davlatning rivojlanishi uchun tormoz va umuman ommaga zulm qilish vositasi deb bilardi. Inqilobdan so'ng, ko'plab dala qo'mondonlari cherkovga qarshi kayfiyatlarini saqlab, federal hukumatda yuqori lavozimlarni egallashdi.
Ammo inqilobchilarning oʻzlari
avliyoga yoki aniqroq aytganda, mamlakatning dehqon ommasi uchun
cherkov (inqilobni qo'llab-quvvatlagan), o'qituvchi va huquq himoyachisi rolini o'ynab, meksikaliklar uchun eng muhim ijtimoiy institut bo'lib xizmat qilishdi.
Davlat, albatta, cherkovni xayriya, ta'lim va dehqonlarning huquqlarini himoya qilishda qoʻllashga harakat qildi.
1924 yilda mamlakat prezidenti o'zini bolshevik deb atagan sobiq inqilobiy general va biznesmen
Plutarko Elias Kalles bo'ldi.
Cherkovni yo'q qilish maqsadida u Vatikandan alohida boʻlgan
"Meksika Apostolik katolik cherkovi"ni tuzdi. Bu cherkov hokimiyatga sodiq bo'lgan renegant ruhoniylardan iborat edi.
Rasmiylarning qo'llab-quvvatlashidan foydalangan holda, bu barbarlar ruhoniylarni, oddiy odamlarni kaltakladilar, ibodatxonalarni egallab oldilar va yoqib yubordilar, jangari ateistlar
1926 yilda cherkovga qarshi islohotlarni boshlagan intilishlarida jiddiy harakat qilishdi. Prezident
katoliklarning ko'cha yurishini, jamoat joylarida katolik kiyimlarini kiyishni, cherkovdan tashqarida iltijo qilishni va chet ellik ruhoniylarning mamlakat hududida yashashini taqiqlovchi qonunni qabul qildi. Hokimlar hokimiyatning ruxsati bilan eng bema'ni qonunlarni qabul qildilar, masalan,
turmush qurmagan ruhoniylarning xizmatini taqiqlash haqida qaror qabul qilindi.
Bu, albatta, o'z ta'sirini ko'rsatdi,
katolik, shahar ziyolilari diniy erkinlik uchun milliy liga bayrog'i ostida kurashni boshladilar, zo'ravonlikdan foydalanmasdan, cherkovning erkin mavjudligi uchun imzo yig'ildi, ammo hukumat bunga e'tibor bermadi.
Ikkinchi qadam
to'liq boykot bo'ldi:
katoliklar armiya va politsiyada xizmat qilishni to'xtatdilar, pul to'lashdan va hatto transportdan foydalanishni ham to'xtatdilar. Mamlakat iqtisodiyoti vayron bo'ldi, bu cherkovga nisbatan o'z pozitsiyasini kuchaytirgan Kallesga hech qanday taʼsir qilmadi. Butun mamlakat bo'ylab ruhoniylar quvib chiqarildi va ibodatxonalar yopildi. Bunga javoban katoliklar mamlakatning ko'plab Shtatlarida
Viva Cristo Rey,
Viva la Virgen de Guadalupe! ("Yashasin Masih Shoh!, Gvadalupadagi Muqaddas Mariya yashasin! (Meksikaning homiysi)" shiorlari ostida isyonchi otryadlar tuzdilar.
1926 yilda 14 avgustda urush boshlandi (shiorning birinchi so'zi isyonchilarga
"kristeros"nomini berdi). Liga dastlab mojaroni tinch yo'l bilan hal qilishga harakat qildi ammo hokimiyat ularni isyonchilarni qo'llab-quvvatlashga undadi:
A
skarlar va funksionerlar ruhoniylarni, namoyishchilarni va hatto "yosh katoliklar" tashkilotining faollarini o'ldirishdi.
Kristerosning talabi ijtimoiy-iqtisodiy islohotlar yoki respublika tuzumining qulashi emas edi, ular shunchaki hokimiyat ruhoniylarga tegmasligini va ularga xristianlikni tinchgina tan olishlariga ruxsat berishni talab qilishdi.
@Ibtido_Tarix -
Kanalimizga obuna boʻling va reaksiya qoldirishni unutmang