PSY MAT Материалистическая психология

...До тех пор, пока «идеолистические формы» рассматриваются как определяющий элемент развития общества, невозможно получить какую-либо научную картину общественного развития, то есть картину развития, происходящего в соответствии с постоянно действующими объективными законами развития. Поэтому человек пока не может обрести господство над своей общественной организацией, сделав второй шаг на пути к свободе и к действительной истории развития человеческого общества.

Энгельс писал: «Раз общество возьмёт во владение средства производства, то будет устранено товарное производство, а вместе с тем и господство продуктов над производителями. Анархия внутри общественного производства заменяется плановой, сознательной организацией. Прекращается борьба за отдельное существование. Тем самым человек теперь — в известном смысле окончательно — выделяется из царства животных и из звериных условий существования переходит в условия действительно человеческие. Условия жизни, окружающие людей и до сих пор над ними господствовавшие, теперь подпадают под власть и контроль людей, которые впервые становятся действительными и сознательными повелителями природы, потому что они становятся господами своей обобществлённой жизни. Законы их собственных общественных действий, противостоявшие людям до сих пор как чуждые, господствующие над ними законы природы, будут применяться людьми с полным знанием дела, следовательно, будут подчинены их господству. Общественное бытие людей, противостоявшее им до сих пор, как навязанное свыше природой и историей, становится теперь их собственным свободным делом. Объективные, чуждые силы, господствовавшие до сих пор над историей, поступают под контроль самого человека. И только с этого момента люди начнут вполне сознательно сами творить свою историю, только тогда приводимые ими в движение общественные причины будут иметь в значительной и всё возрастающей степени и те следствия, которых они желают. Это есть скачок человечества из царства необходимости в царство свободы».

#psymat #материализм #диалектика #диалектическийматериализм #диалектическийматериализм22 #господствочеловеканадобщественнымиотношенями #материализмидиалектическийметод #материализмидиалектическийметод22 #философия

Диалектический материализм. - 22

Господство человека над общественными отношениями.

Способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический, правовой и духовный процессы жизни вообще. Для людей, начиная с эпохи цивилизаций и государств, это есть два способа производства жизни. Первый, когда ты добываешь средства к существованию своим трудом и второй, когда для тебя это делают другие люди. Иными словами, от того каким способом тебе приходится добывать средства к существованию зависят твои социальные, политические, правовые и духовные процессы жизни. Способ добычи и зависящие от него процессы и называются общественными отношениями.

Это соотношение индивида и частной собственности, с помощью которой можно производить средства к жизни. Первое соотношение заключается в том, что индивид не владеет такой собственностью, и поэтому для воспроизводства жизни вынужден пользоваться чужими средствами – чужой землей, чужими инструментами и тд. Второе соотношение заключается в том, что у индивида есть собственность и он отдает ее в пользование.

Отношения людей друг к другу, их соотношение с средствами производства, отношения в которые они вступают в процессе производства средств к существованию, определяют в конечном счёте их образ мышления и всю их общественную организацию.

Та часть общественных отношений, которая отвечает за отношения по части производства средств к жизни – производственные отношения, - являются экономическими и основными отношениями. Если люди вступают в производственные отношения на правах без частной собственности, то эти отношения не будут зависеть от их воли.

Взгляды и идеи, которые формулируют люди, и все учреждения, которые они устанавливают в соответствии со своими взглядами, формулируются и устанавливаются ими на основе данной экономической структуры общества, а также на основе противоположных интересов, возникающих внутри этой объективной экономической структуры. Противоречия такой структуры очевидны – это классовые противоречия. Для победы в этой борьбе собственники средств производства на протяжении всей истории пытаются навязать общественный взгляд состоящий в непонимании того, что представления в нашей голове зависят от первичного существования и взаимосвязи материальных вещей, от экономических, объективных условий жизни...

#psymat #материализм #диалектика #диалектическийматериализм #диалектическийматериализм22 #господствочеловеканадобщественнымиотношенями #материализмидиалектическийметод #материализмидиалектическийметод22 #философия

Психические процессы.

ВОСПРИЯТИЕ.

Физиологическая основа восприятия.

Физиологические процессы, лежащие в основе восприятия, включают в себя процессы возбуждения, начинающиеся в органах чувств под воздеи‌ствием предметов внешнего мира и передающиеся по центростремительным нервам в кору мозга. По имени анализатора, по которому распространяются восприятия, их разделяют на зрительные, слуховые, двигательные, кожные, вкусовые и обонятельные.

Восприятие целостных предметов включает в себя восприятие соотношения раздражителей. Это дае‌т возможность узнавать мелодию по соотношению входящих в нее‌ звуков, несмотря на различие в их абсолютнои‌ высоте и силе, а в зрительном анализаторе обеспечивает узнавание контуров фигуры, независимо от размеров, цвета. Природа этого процесса объясняется опытами по изучению условных рефлексов. Когда на анализатор действует определенная совокупность раздражителей, то условный рефлекс вырабатывается именно на основе соотношения раздражителей. И. П. Павлов назвал это явление рефлексом на отношение.

Кроме процессов, протекающих в пределах одного анализатора, огромное значение имеют взаимосвязи анализаторов между собои‌. Это можно продемонстрировать на примере свзязи зрительного и двигательного анализаторов. Зрительное восприятие величины предмета зависит прежде всего от величины изображения предмета на сетчатке глаза. Предмет вдвое более длинныи‌, но находящии‌ся на вдвое большем расстоянии, даст изображение такои‌ же длины, как предмет, вдвое более короткии‌, но находящии‌ся вдвое ближе. При переводе взора с дале‌кого предмета на близкии‌ зрительные оси глаз сводятся, и происходит поворот глаз во внутрь. При обратном переводе взора с близкого предмета на дале‌кии‌ имеет место разведение зрительных осеи‌ — поворот глаз наружу. Повороты глаз, а также изменение формы хрусталика вызываются сокращениями и расслаблениями глазных мышц. Возникающие при этом двигательные ощущения, которых мы обычно не замечаем, позволяют воспринять объект как более близкий или более далекий. Нервные связи, лежащие в основе зрительного восприятия величины, являются по своему происхождению условным рефлексом. Они вырабатываются постепенно, путе‌м длительного опыта, начинающегося с первых месяцев нашеи‌ жизни, когда знакомство с деи‌ствительнои‌ величинои‌ предметов происходит путе‌м ощупывания.

#psymat #материализм #диалектика #психическиепроцессы #восприятие #физиологическаяосновавосприятия #психическиепроцессы9  #психофизиология #психофизиология9

Диалектический материализм. - 21

Господство человека над природой.

Господство человека над природой есть качество его, первая отличительная от животных черта. Историческое развитие сознания у многих поколений протолюдей происходило посредством овладения ими предметами окружающей среды и превращения их в орудия. Превратить природный предмет в орудие означает понимать его сущность и соотносить его с будущим назначением. Для этого необходимо выстраивать образ своего будущего, другими словами – представлять его. (представлять будущее вообще это зарождение науки и прогнозирования результатов)

Если мы уже в полной мере осознали, что представления в нашей голове зависят от первичного существования и взаимосвязи материальных вещей, то нам не составит труда согласиться с тем, что ни один человек не будет тратить драгоценные, дорого восполнимые силы на бесцельные операции с предметами окружающей действительности. Особенно верно это утверждение относитьльно первобытных людей, которым еда доставалась с трудом, а высокотехнологичные для их современности орудия приходилось делать буквально подножными инструментами. Проще говоря, чтобы расколоть камень пополам таким образом, чтобы один скол был достаточно острым приходилось попросту стучать камнем об камень пока не выходил желаемый результат.

Большой труд по производству орудий первобытные люди затрачивали не просто так, а под влиянием объективных материальных, необходимо действующих на них, природных условий. Они проходили многие километры в поисках пищи, приспосабливались к стихии и изменяющимся климатическим условиям и тд. В этой деятельности они и стали людьми того вида, каким являемся мы сейчас. Этот труд и позволил им в конечном итоге приобрести господство над природой в первый раз.

#psymat #материализм #диалектика #диалектическийматериализм #диалектическийматериализм21 #господствочеловеканадприродой #материализмидиалектическийметод #материализмидиалектическийметод21 #философия

Психические процессы.

ВОСПРИЯТИЕ.

Понятие.

ВОСПРИЯТИЕМ называется психический ПРОЦЕСС ОТРАЖЕНИЯ предметов или явлений действительности, действующих В ДАННЫЙ МОМЕНТ на наши органы чувств. Главное отличие от процесса ощущения заключается в том, что восприятие СХВАТЫВАЕТ ВЕЩЬ ИЛИ ЯВЛЕНИЕ ПОЛНОСТЬЮ, а не отдельные его части. Восприятие образуется на основе множества ощущений. Неотъемлемой частью восприятия является вторая сигнальная система – речь. Именно благодаря словестным обозначениям мы мгновенно и без труда воспринимаем знакомые предметы.

В процессе восприятия играют роль СИСТЕМЫ СВЯЗЕЙ, возникшие в прошлом ОПЫТЕ. Восприятие – сложный процесс ВЫДЕЛЕНИЯ групп ощущений, их ОБЪЕДИНЕНИЕ в целостный образ, ОСМЫСЛИВАНИЕ И УЗНАВАНИЕ соответствующего предмета или явления.

В основе ВЫДЕЛЕНИЯ объекта лежат определённые группировки пятен и линий в зрительном восприятии, звуков — в слуховом и т. д. Такого рода объединение отдельных элементов в группы зависит от целого ряда условий. В зрительном восприятии существенную роль играет расстояние: близко расположенные элементы объединяются в одну группу. Не менее существенное значение имеет сходство цвета. На этом принципе основана маскировочная окраска пятнами разных цветов: в результате «отпадения к фону» некоторых пятен форма предмета кажется искажённой.

Еще большее значение имеет смысловое объединение признаков. Так, например похожие между собой и рядом стоящие ножки стула и стола не воспримутся в одном образе. Отдельные пятна в поле зрения ОБЪЕДИНЯЮТСЯ друг с другом на том основании, что они соответствуют отдельным частям одного и того же предмета. Это происходит потому, что восприятие имеет осмысленны характер.

В знакомой обстановке происходит осмысление групп окружающих предметов. Большая плоская поверхность на уровне бедер и длинные коричневые прямоугольники под ней понимаются как письменный стол. Такого рода СМЫСЛОВЫЕ группировки, играющие центральную роль в нашем восприятии, возможны только на основе знакомства с предметами, которое мы постепенно приобрели, начиная с самых первых лет нашей жизни.
Без узнавания невозможно осмысленное восприятие. Выделяют специфическое или индивидуальное УЗНАВАНИЕ, например узнавание конкретного человека в толпе, и неспецифическое – узнавание категории, к которой принадлежит объект восприятия, например выделения бродячей собаки из толпы людей.

#psymat #материализм #диалектика #психическиепроцессы #восприятие #понятие #психическиепроцессы8 #психофизиология #психофизиология8

19го июля у Владимира Владимировича был юбилей 130 лет. С чем бы и хотелась всех поздравить. Наследие, которое он оставил человечеству, никогда такого не было и вот опять, актуально!

Стихотворение "нате!" или, как мне кажется точнее, - "hate!", одно из моих любимых. Если загуглить его анализ можно прочесть формальщину оторванную от контекста времени, в котором оно было написано. А ведь текст стихотворения читают и анализируют в выпускном классе школы. Бестолку.

К моменту написания стихотворения Маяковский знал тяготы обнищания, уже 5 лет интересовался марксизмом, состоял в партии и пару-тройку раз посидел за пропаганду. Когда впервые было продекламировано стихотворение "нате!" Маяковский был своим среди чужих - на поэтических вечерах в светских салонах и своим среди своих - понимал суть разворачивающейся действительности.

Первая строфа: Недвусмысленный оклик слушателя. Да, это мы с тобой сейчас находимся тут, и говорю - Я, именно тебе! - Маяковский понимал при каких обстоятельствах прочтет стихотворение. В клубах, где по вечерам просиживали свои платья и смокинги не заботящиеся о своем обеспечении люди и их идеологическая прислуга, было накурено, шумно и очень пафосно. Весь свет столиц собирался в таких заведениях. Ну это нам знакомо, у нас тоже есть бары. Только теперь и для нищих.

Вторая строфа (моя любимая): Слыш, ты, белорукий псевдо интеллектуал. Ну и чего? Чего ты знаешь про жизнь? Сидишь тут со своей тупой пиздой и оба потреблядствуете цинично не замечая за счет чего вам досталась ваша фривольная жизнь.

Третья строфа: Вы все тут не ради искусства, а ради того, чтобы показать свои светские лица публике и вести псевдоинтеллектуальные светские беседы. Потреблять алкоголь, потреблять информацию, потреблять никотин и свои костюмы, потреблять свое положение в обществе, свою еду, своих жен и мужей, своих собеседников, потреблять труд других людей. Давайте, продолжайте в том же духе, толпа скоро озвереет и станет единой силой прогрессивного движения.

Четвертая строфа: Удивлены тем, что кто-то может говорить вслух то, о чем думает? Вот вам, НАТЕ глоток свежего воздуха!

#ВВМаяковский #НАТЕ #стихотворение #спраздником