?نقابك طريقك إلى الجنة?

👑 کْوٌنِي بًآلَإسِـلَآمً مًلَکْةّ 👑

يا درة حفظت بالأمس غآلية 💎
واليوم يبغونها ل اللهو واللعب
يا حبيبة القلب .. يا اختي يا غالية
حافظي على نفسك من براثن الوهم والسراب
حافظي على نفسك من نظرات الذئاب
كوني عفيفة كريمة شريفة لا ترضين بالذل والهوان
لا تسمحي لهم بالتلاعب بمشاعرك
فأنت غااالية جدآ لا يستحقك إلا ملك طاهر عفيف مثلك
يا حبيبة القلب صوني نفسك
أنار الله دربك

#كوني_بالإسلام_ملكة 👑

📮فتاوى الطهارة للمرأة المسلمة
_____________________⬇💢⬇💢
💥 ينضح بول الغلام ما لم يتغذى بالطعام

🔹 الجواب:
ينضح بول الغلام ما لم يتغذى بالطعام، فإذا تغذى به فإنه يغسل،
وأما الجارية فإنه يغسل بولها مطلقاً طعمت أو لم تطعم والأصل في ذلك ما أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود وغيرهم واللفظ لأبي داود فقد أخرج أبو داود في سننه بسنده عن ( أم قيس بنت محصن أنها أتت بابن لها صغير لم يأكل الطعام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأجلسه رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجره فبال في ثوبه فدعا بماء فنضحه بالماء ولم يغسله ).

وأخرج أبو داود وابن ماجه عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام ).

وفي رواية أخرى لأبي داود ( يغسل من بول الجارية وينضح من بول الغلام ما لم يطعم ).

🖨 اللجنة الدائمة(5/368).
__________________
💥 حكم بول الرضيع الذي يتغذى باللبن الصناعي

🔹 الجواب:
أما بعد الحولين فإنه يعتبر مفطوماً فلو أرضعه أحد بعد الحولين فإنه لا يعتبر رضاعاً أما في الحولين فإذا ارتضع من امرأة خمس رضعات أو أكثر في حال الحولين، فإنه يعتبر ولداً لها وأخاً لأولدها وابناً لزوجها.

👌🏻وأما حكم بوله في الحولين حال ارتضاعه من لبن غير لبن أمه فهذا محل نظر ، والأقرب ـ والله أعلم ـ أنه كالذي يرتضع من أمه ولا يُقال: إنه يتغذى بالطعام حينئذٍ فإنه يتغذى بلبن مقام لبن أمه ،
⬅فالأقرب والله أعلم أن بوله يكتفى فيه بالرش والنضح كبول الصبي الذي يأكل الطعام إذا كان يتغذى بلبن أمه هذا هو الأقرب والأظهر.

📕 الشيخ ابن باز من فتاوى نور على الدرب (2/660).
_____________________
💥 حكم ملامسة ملابس الطفل المبللة بالنجاسة

🔹 الجواب:
إذا لامس المرء طفلاً به رطوبة من نجاسة ووجد أثراً لتلك الرطوبة كبلل فإنه يغسل ما أصابه من البدن والثياب والمكان الذي أصابه البلل إن كانت جارية أو غلاماً يأكل الطعام،

⬅وإن كان غلاماً لم يأكل الطعام، فإنه يرش على مكان النجاسة رشاً، لما ثبت في حديث أبي السمح رضي الله عنه خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام ) رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه
وأما إذا لم يتحقق بللاً فإن الأصل طهارة البدن والمكان ولا ينتقل عن الأصل إلا بيقين النجاسة.

🖨اللجنة الدائمة(5/371).
___________________
💥 كيفية تطهير الفرش التي بال عليها الصغير

🔹 الجواب:
إذا كان من بال على هذه الفرشة ونحوها غلاماً لم يأكل الطعام كفى في تطهيرها رش الماء عليها حتى يعم موضع النجاسة منها، ولا يجب عصرها ولا غسلها،
وإن كان قد أكل الطعام أو كان جارية سواء أكلت الطعام أم لا، فلا بد لتطهيرها من الغسل، ويكفي صب الماء على موضع النجاسة، ولا يجب نزع الفرشة ولا عصرها كالنجاسة على الأرض، لما ثبت في الصحيحين عن أنس رضي الله عنه: ( أن أعرابياً بال في المسجد فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يصب على بوله دلو من الماء )

🖨اللجنة الدائمة (5/364).
___________________
💥حكم غسل الملابس إذا تلوثت بالجماع

🔹 الجواب:
● أولا: يجب عليه أن يغسل ما أصاب الثوب والفراش من أثر الجماع، لما في ذلك من إفرازات الفرج ورطوباته المختلطة بالمني.
●ثانياً: إذا غابت حشفة ذكر الرجل في فرج المرأة وجب الغسل ولو لم ينزل،

ويجزئ الغسل مرة للجماع مرتين أو أكثر لزوجة أو أكثر، لما ثبت عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم : ( كان يطوف على نسائه بغسل واحد ). رواه مسلم وأصحاب السنن وفي رواية لأحمد والنسائي: ( في ليلة بغسل واحد ).

🖨اللجنة الدائمة (5/293).
══════ ❁✿❁ ══════

تنبيه هام

حكم مصافحة نساء الجيران

للشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله



السؤال: يسكن بجوارنا أناس منذ مدة طويلة وأنا أعتبرهم كأهلي لطول معاشرتهم لنا فهل يجوز لي مصافحة نسائهم؟

الإجابة: المجالسة مع أفراد الجيران لا تصيرهم إخوة من حيث إباحة النظر والمحرمية، لأنهم أجانب ولا تبيح الاختلاط بين الرجال والنساء الأجانب وترك الحجاب وإن كانوا جيرانًا طيبين، ولا تبيح أن يصافح الرجل النساء اللاتي ليس من محارمهن، ويجب عزل النساء عن الرجال الذين ليسوا من محارمهن ويجب على النساء الحجاب الكامل منهم، قال تعالى: {قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ . وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ‏} [سورة النور: الآيتين 30، 31‏].

التصنيف: فتاوى وأحكام