Sherali Rizoyon | شیرعلی رضایان

"Талибану нужно помочь в борьбе с террористическими организациями в Афганистане" - очень часто можно услышать этот абсурд.

Было бы так смешно, если бы не было так грустно((

https://t.me/rizoyon

Влияние «фактора Талибан» на новые риски и вызовы радикализации и экстремизма в регионе Центральной Азии

Введение. Возвращение Талибана к власти в августе 2021 года усилило опасения относительно роста угроз от экстремистских и террористических группировок в Центральной Азии. Возникли новые риски и вызовы, требующие эффективного ответа.

Исторический контекст и актуальность проблемы. После распада СССР страны Центральной Азии столкнулись с политической нестабильностью, экономическими трудностями и социальными потрясениями, что сделало регион уязвимым перед лицом экстремистских группировок. Поддержка исламистских групп со стороны Талибана в 1990-х годах способствовала эскалации конфликтов, как это показала гражданская война в Таджикистане.

Влияние Талибана на Центральную Азию

1. Усиление радикализации и вербовки: Талибан пропагандирует радикальные идеи, которые могут найти отклик среди мусульманского населения региона, особенно среди уязвимых групп.

2. Активизация экстремистских сетей: Афганистан, под контролем Талибана, становится притягательным местом для иностранных боевиков, включая граждан Центральной Азии, что создает условия для вербовки и подготовки новых боевиков.

3. Идеологическое влияние и пропаганда: Талибан активно использует свои успехи для продвижения идеи создания исламского государства, особенно в приграничных регионах.

4. Усиление террористической угрозы: Исторически тесные связи Талибана с террористическими организациями, такими как «Аль-Каида», вызывают опасения о возможных атаках в регионе.

5. Поток мигрантов и беженцев: Нестабильность в Афганистане может привести к увеличению потока беженцев в Центральную Азию, создавая дополнительные социально-экономические проблемы и повышая риск радикализации.

Использование Талибан фактора активизации ИГ Хорасан

1. Талибан использует угрозу ИГ-Хорасан для укрепления своего влияния, балансируя между борьбой с этой группировкой и поддержанием определённого уровня хаоса. Это позволяет Талибану позиционировать себя как стабилизирующую силу, защищающую от более радикальных элементов, и добиваться международного признания.

2. Угрозу ИГ-Хорасан они используют для дискредитации правительств Центральной Азии, указывая на их неспособность бороться с терроризмом.

3. Манипулируя международным сообществом, Талибан требует признания, помощи и снятия санкций, представляя себя как «меньшее из зол», необходимое для сдерживания экстремизма в регионе.

Заключение. «Фактор Талибан» представляет собой значительную угрозу для безопасности и стабильности в Центральной Азии, усиливая радикализацию и создавая новые вызовы в борьбе с экстремизмом. Для эффективного противодействия этим угрозам необходимо региональное сотрудничество, инвестиции в образование и социально-экономическое развитие, а также взвешенный подход к международному взаимодействию.

Рекомендации

1. Экономическое и гуманитарное сотрудничество: оказывать гуманитарную помощь афганскому народу через нейтральные каналы, избегая легитимации Талибана.

2. Усиление регионального сотрудничества: развивать механизмы внутрирегионального обмена информацией и координации мер безопасности.

3. Противодействие радикализации: усилить просвещение и профилактику, направленную на молодежь, включив программы критического мышления, медиаграмотности и толерантности.

4. Укрепление социально-экономической стабильности: разрабатывать программы экономического развития для уменьшения привлекательности радикальных группировок.

Автор: Рустам Азизи

Тезисы выступления на Международной конференции «Афганистан под властью Талибан – реакция соседних стран и великих держав», организованной Университетом мировой экономики и дипломатии и Представительством Фонда Розы Люксембург в Центральной Азии, 27.08.2024, г. Ташкент, Узбекистан

https://t.me/rizoyon

Вчера в ходе государственного визита Президента Казахстана Касым-Жомарта Токаева в Душанбе было подписано 16 новых документов, венцом которых является Договор о союзнических отношениях между Республикой Таджикистан и Республикой Казахстан.

В рамках государственного визита главы Казахстана в Таджикистан был проведен ряд мероприятий, в частности: Дни казахстанского кино в Таджикистане, Форум женщин, Форум молодежи, Конференция ученых, Дни культуры Казахстана в Таджикистане, церемония открытия бюста казахского поэта и философа Абая Кунанбаева, а также Бизнес-форум, на полях которого бизнес-сообщество обеих стран подписали коммерческие контракты и договора на сумму $1,2 млрд. Таким образом, открывается новая страница в таджикско-казахстанских межгосударственных отношениях.

Товарооборот между Таджикистаном и Казахстаном по итогам 2023 года составил свыше $1,1 млрд, а в ближайшей перспективе стороны намерены довести объем взаимной торговли до $2 млрд.

Для справки: Таджикистан подписал документы о стратегическом партнерстве с Китаем (2013), Казахстаном (2015), Туркменистаном (2017), Узбекистаном (2018), Беларусью (2019), Азербайджаном (2024) и Пакистаном (2024). В свою очередь, между Таджикистаном и Россией (1999), Узбекистаном (2024) и Казахстаном (2024) подписаны документы о союзническом взаимодействии.

https://t.me/rizoyon

О культурном коде жителей стран Центральной Азии (часть II)

Часть I.

Что мы подразумеваем под культурным кодом? Исходя из опыта стран Центральной Азии, на этот вопрос нельзя ответить однозначно. Так как одни связывают культурный код с кочевой традицией, другие с оседлым образом жизни или оседло-кочевым происхождением. С другой стороны, в условиях независимости идет процесс разной интерпретации истории, написания псевдоисторических «трудов», где восхваляется свой народ и минимизируется роль других в общей истории региона. На этом фоне становится сложно обсуждать общие элементы культурного кода в регионе.

Меняется ли культурный код? Сторонники примордиализма, которых немало среди работников интеллектуального труда, убеждены, что культурный код народов не меняется и сохраняет свою изначальную специфику. Конструктивисты и модернисты убеждены, что культурный код подвержен изменениям и в условиях глобализации происходит его модификация и взаимообогащение. Они подчеркивают роль государственных институтов в социальном конструировании традиций и праздников, которые по истечении определенного времени приобретают «древний» характер.

Как мы смотрим на прошлое или что мы хотим возродить? На этот вопрос тоже нет четкого ответа, так как прошлое трактуется по-разному и неизвестно, что мы хотим возродить. Это связано с тем, что во второй половине ХIХ века независимая государственность в пространстве Центральной Азии была прервана в связи с колонизацией региона со стороны Российской Империи. В официальном дискурсе существуют нарративы о великом прошлом. Неизвестно готовы ли страны и жители региона вернуться к этим традициям, и возможно ли возродить былое величие. С другой стороны, недавняя история Центральной Азии стала объектом геополитического манипулирования внешних игроков, и они стремятся сохранить историческую память, отвечающую их интересам. Любая другая интерпретация обвешивается разными негативными ярлыками. К сожалению, дискурс «деколонизации сознания» и «сохранения общего исторического прошлого» сегодня инициируется внешними акторами с целью распространения/сохранения своего влияния. В этом ключе высока вероятность того, что понимание народами собственной истории, особенно культурных кодов идентичности, всегда будет зависеть от внешних акторов.

Соответствует ли официальный дискурс реальному положению дел? На этот вопрос тоже нет однозначного ответа, поскольку официальный дискурс о прошлом, включая про культурный код имеет конкурирующие концепции в виде изложения внешних акторов. Один и тот же человек может праздновать государственную независимость, рассказывать о славном прошлом свой семьи и своего народа, о поэтах, писателях, ученых и мыслителях, при этом у него постоянная тоска и ностальгия по Советскому Союзу. Это можно назвать когнитивным диссонансом, когда наблюдаются противоречивые чувства, эмоции и оценки и, к сожалению, такое мировоззрение очень часто можно наблюдать в пространстве социальных сетей.

К чему могут привести предпринимаемые меры или каков будет конечный результат? И на этот вопрос нет ясного ответа, так как для закрепления сконструированных ценностей и традиций требуется много времени. Другой момент заключается в том, что Конституции стран региона гарантирует равные права и возможности для всех этнических групп, но на практике происходит господдержка официального языка в ущерб другим автохтонным языкам и значительная часть населения не имеет возможности получать образования на родном языке. Поэтому принимаемые меры рисуют красивый декларативный результат, а на деле протекают противоположные процессы.

https://t.me/rizoyon

О взаимодействии стран Центральной Азии с Азербайджаном

Под постом казахстанского политолога Мурада Шамилова под названием «Чувствует ли Азербайджан себя уже частью Центральной Азии?» написал комментарии. Решил опубликовать их здесь, чтобы моя позиция была ясна. Хочу подчеркнуть, что я сторонник развития отношений со всеми странами, которые намерены развивать взаимовыгодное сотрудничество с нашим регионом, и, в частности, с Таджикистаном. Однако цель дискуссии другая, поскольку видно, что наблюдается иная интерпретация результатов Шестой Консультативной встречи в пользу собственных нарративов со стороны азербайджанской журналистки.

Итак, два мои комментария:

Казахстанский политолог Эльданиз Гусейнов на своем телеграм-канале поделился статьей азербайджанского эксперта под названием “Азербайджан выдвигает новый формат: «5+1»”. На мой взгляд интересная статья, и после ее прочтения возникает много вопросов, на которые пока нет ясного ответа. Чувствуется, что статья написана в первую очередь для внутренней аудитории Азербайджана. Ссылка на статью: https://haqqin.az/news/324748

Все эти годы мы были свидетелями того, что внешние акторы из попыток Центральноазиатских стран по запуску внутрегионального сотрудничества - искали свои интересы, преувеличивали свою роль или видели в этом проблему для себя в будущем.

Если говорить о центральноазиатской повестке дня, то не в наших интересах поддерживать ту или иную сторону в том или ином незавершенном конфликте. Да, наши страны за мир и мирное урегулирование конфликтов, а также за сотрудничество в интересах всех сторон. В этом ключе, региональное сотрудничество в Центральной Азии не должно использоваться для трансляции нарративов внешних стран без исключения.
***

Если страны нашего региона смогут инициировать формат "Центральная Азия - Азербайджан", то это будет очень интересно и перспективно с этих точек зрения:

Во-первых, все существующие форматы созданы при участии стран и региона (арабские страны Персидского залива), которые по многим показателям превосходят государства нашего региона и именно они являются центрами притяжения, а не мы. С Азербайджаном будет по-другому, поскольку совокупный потенциал нашего региона во многих показателях выше, чем у этой страны.

Во-вторых, это показатель того, что регион видит себя регионом, что сулит определенные надежды на общий подход во внешней политике. Это можно рассматривать как имплементацию уже подписанных двусторонних документов о стратегическом партнёрстве и союзнических отношениях, что в первую очередь касается именно внешней политики.

В-третьих, у нас больше шансов отстоять свои интересы в тех сферах, которые сегодня на повестке дня.

Если внутрирегиональное сотрудничество на Южном Кавказе улучшится, было бы интересно рассуждать о формате "Центральная Азия - Южный Кавказ", и скорее всего это будет актуальным в ближайшем будущем.

https://t.me/rizoyon

Летний режим заканчивается и постепенно начну писать и публиковать здесь свои заметки. Этим летом написал несколько работ и работаю над другими статьями. По мере необходимости буду делиться ими с вами.
***

На шестой Консультативной встрече глав государств региона (г. Астана, 9 августа 2024 года) вновь прозвучала идея о центральноазиатской идентичности. Необходимость поиска такой общности встречается в работах экспертов и исследователей региона. Думаю, необходимо запустить офлайн-дискуссию по этому вопросу и обсудить ключевые моменты, которые в целом могут помочь объединить позиции по вопросу о том, что такое центральноазиатская идентичность, и выработать эффективные меры по ее формированию (конечно, если в этом будет необходимость).

Этим летом я написал текст о центральноазиатской идентичности и хотел бы поделиться с вами одним из тезисов этой работы о культурном коде жителей стран Центральной Азии.
***

О культурном коде жителей стран Центральной Азии (часть I)

В общественно-политических науках нет четкого понимания, что такое культурный код, и это понятие до сих пор остается дискуссионным. Культура народов Центральной Азии определяется материальными и духовными ценностями, а к ним в первую очередь относятся язык, история, религия, искусство, традиции, обычаи, наука, мифология и т.д. Через их представление формируется/отображается культурный код, который является важнейшим элементом существующих идентичностей. В свою очередь идентичность подвержена постоянным изменениям, поскольку модифицируется с процессом трансформации общественно-политических отношений и расширения политико-экономического потенциала страны.

Сегодня ислам является объединяющим элементом для всех народов стран Центральной Азии, так как значительная часть населения исповедует эту религию. Государства Центральной Азии имеют общую историю, которая в условиях государственной независимости стала трактоваться по-разному. Центральную Азию объединяет и кухня, где некоторые разновидности блюд встречаются у всех народов. Страны региона также объединяют традиции, особенно семейные, где почитание родителей и старшего поколения является нормой поведения. Что касается языка, то, за исключением Таджикистана, все остальные страны являются тюркоязычными. Не вдаваясь в подробности всех остальных объединяющих элементов, рассмотрим некоторые проблемные аспекты культурного кода, а также обозначим открытие вопросы, на которые сегодня нет однозначного ответа.

Продолжение следует...

https://t.me/rizoyon