التيسير


Kanal geosi va tili: ko‘rsatilmagan, ko‘rsatilmagan


قناة تعنى بشرح كتاب التوحيد في سؤال وجواب
"هذا الكتاب لا ينبغي أن يغادر مجالسنا".
(الشيخ ابن باز -رحمه الله-)

Связанные каналы

Kanal geosi va tili
ko‘rsatilmagan, ko‘rsatilmagan
Statistika
Postlar filtri


Video oldindan ko‘rish uchun mavjud emas
Telegram'da ko‘rish


#القول_المفيد_على_كتاب_التوحيد


@tyseer_al_whaab


Video oldindan ko‘rish uchun mavjud emas
Telegram'da ko‘rish


#القول_المفيد_على_كتاب_التوحيد


@tyseer_al_whaab





*#تيسير_الوهاب_بشرح_كتاب_التوحيد_في_سؤال_و_جواب*


2️⃣1️⃣ باب من الشرك النذر لغير الله


🔘 وفِي اَلصَّحِيحِ عَنْ عَائِشَةَ -رضي الله عنه- أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَـالَ: «#من_نذر_أن_يطيع_الله_فليطعه، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اَللَّهَ فَلا يَعْصِهِ».


س11● اذكر بعض فوائد الحديث؟

ج11● من فوائد الحديث:

1 • أن النذر عبادة؛ فصرفه لغير الله -عز وجل- شرك أكبر.
2 • وجوب الوفاء بنذر الطاعة.
3 • تحريم الوفاء بنذر المعصية.


والله أعلم


#من_الشرك_النذر_لغير_الله



🔹انتهت بتوفيق الله أسئلة باب: (من الشرك النذر لغير الله)



@tyseer_al_whaab







*#تيسير_الوهاب_بشرح_كتاب_التوحيد_في_سؤال_و_جواب*


2️⃣1️⃣ باب من الشرك النذر لغير الله


🔘 وفِي اَلصَّحِيحِ عَنْ عَائِشَةَ -رضي الله عنه- أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَـالَ: «#من_نذر_أن_يطيع_الله_فليطعه، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اَللَّهَ فَلا يَعْصِهِ».


س10● ما الفرق بين اليمين ونذر الطاعة؟

ج10● الفرق بين اليمين ونذر الطاعة:

1 • اليمين قسم لحثٍ على الفعل أو الترك، أو تأكيد (الخبر أو الفعل ونحوه).
والنذر إلزام المُكلَّف نفسه طاعة لله -عز وجل-، أو حقًّا لم يجب عليه.

2 • اليمين إذا انعقد يمكن أن يُحَلّ بالكفارة، وتسقط اليمين.
أما نذر الطاعة؛ إذا انعقد فلا يُحَلّ بالكفارة إلا عند العجز عنه.



#من_الشرك_النذر_لغير_الله



@tyseer_al_whaab


مقدمات_وتعريفات_بين_يدي_شرح_كتاب.pdf
1.6Mb

#تيسير_الوهاب_بشرح_كتاب_التوحيد_في_سؤال_و_جواب

مقدمات وتعريفات بين يدي شرح كتاب التوحيد


@tyseer_al_whaab








● قال الشيخ ابن تيمية رحمه الله :

والعبد مفتقر دائماً إلى التوكل على الله والاستعانة به كما هو مفتقر إلى عبادته، فلا بد أن يشهد دائماً فقره إلى الله، وحاجته في أن يكون معبوداً له، وأن يكون معيناً له، فلا حول ولا قوة إلا بالله، ولا ملجأ من الله إلا إليه.


(مجموع الفتاوى: 1 / 79)



@tyseer_al_whaab





*#تيسير_الوهاب_بشرح_كتاب_التوحيد_في_سؤال_و_جواب*


2️⃣1️⃣ باب من الشرك النذر لغير الله


🔘 وفِي اَلصَّحِيحِ عَنْ عَائِشَةَ -رضي الله عنه- أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَـالَ: «#من_نذر_أن_يطيع_الله_فليطعه، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اَللَّهَ فَلا يَعْصِهِ».


س9● ما وجه الاستدلال من الحديث على أن النذر عبادة؟

ج9● الاستدلال من الحديث على أن النذر عبادة من وجهين:

• الأول: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أوجب الوفاء بنذر الطاعة،
وإيجاب ذلك يدل على أنه عبادة محبوبة لله -عز وجل-، لأن الواجب من أنواع العبادات، وما كان وسيلة إليه فإنه أيضا عبادة، والوسيلة للوفاء بالنذر هي النذر، فيكون النذر عبادة صرفها لغير الله -عز وجل- شرك أكبر.

• الثاني: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى عن الوفاء بنذر المعصية،
وأوجب عليه كفارة يمين، وهذا يدل على أن أصله منعقد، وإنما انعقد لكونه عبادة، فصرفها لغير الله -عز وجل- شرك أكبر.



#من_الشرك_النذر_لغير_الله



@tyseer_al_whaab





*#تيسير_الوهاب_بشرح_كتاب_التوحيد_في_سؤال_و_جواب*


2️⃣1️⃣ باب من الشرك النذر لغير الله


🔘 وفِي اَلصَّحِيحِ عَنْ عَائِشَةَ -رضي الله عنه- أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَـالَ: «#من_نذر_أن_يطيع_الله_فليطعه، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اَللَّهَ فَلا يَعْصِهِ».


س8● ما مناسبة الحديث للباب؟

ج8● مناسبة الحديث للباب:
أنه دلَّ على أن النذر يكون طاعة، ويكون معصية، فدلِّ على أنه عبادة، فمَن كان نذره لله؛ فهو عبادة لله -عز وجل-، ومَن كان نذره لغير الله-عز وجل- فقد أشرك به في عبادته.



#من_الشرك_النذر_لغير_الله



@tyseer_al_whaab





*#تيسير_الوهاب_بشرح_كتاب_التوحيد_في_سؤال_و_جواب*


2️⃣1️⃣ باب من الشرك النذر لغير الله


🔘 وفِي اَلصَّحِيحِ عَنْ عَائِشَةَ -رضي الله عنه- أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَـالَ: «#من_نذر_أن_يطيع_الله_فليطعه، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اَللَّهَ فَلا يَعْصِهِ».


س7● ما حكم النذر، والوفاء به في الأحوال الآتية:
1 • إذا كان المنذور حرامًا؟
2 • إذا كان المنذور مكروها؟
3 • إذا كان النذر لغير الله -عز وجل-؟

ج7●
1 • إذا كان المنذور حرامًا: كمن نذر أن يشرب الخمر؛ فالنذر حرام، والوفاء به حرام.

2 • إذا كان المنذور مكروها: كمن نذر أن يطلق زوجته؛ فالنذر مكروه، والوفاء به مكروه، فينبغي له أن يكفر كفارة يمين ولا يفعل.

3 • إذا كان النذر لغير الله -عز وجل-: كمّن نذر لولي؛ فالنذر شرك، ولا يجوز الوفاء به، فإن وفَّى به لغير الله -عز وجل-؛ كان ذلك شركا بعد شرك.



#من_الشرك_النذر_لغير_الله



@tyseer_al_whaab


Video oldindan ko‘rish uchun mavjud emas
Telegram'da ko‘rish


#القول_المفيد_على_كتاب_التوحيد


@tyseer_al_whaab


Video oldindan ko‘rish uchun mavjud emas
Telegram'da ko‘rish


#القول_المفيد_على_كتاب_التوحيد


@tyseer_al_whaab





*#تيسير_الوهاب_بشرح_كتاب_التوحيد_في_سؤال_و_جواب*


2️⃣1️⃣ باب من الشرك النذر لغير الله


🔘 وفِي اَلصَّحِيحِ عَنْ عَائِشَةَ -رضي الله عنه- أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَـالَ: «#من_نذر_أن_يطيع_الله_فليطعه، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اَللَّهَ فَلا يَعْصِهِ».


س6● لماذا أوجب النبي-صلى الله عليه وسلم- الوفاء بنذر الطاعة، ومنع من الوفاء بنذر المعصية؟

ج6● أوجب النبي -صلى الله عليه وسلم- الوفاء بنذر الطاعة: لأن المُكلَّف هو الذي ألزم نفسه بهذه العبادة؛ فوجب عليه الوفاء، لأن النذر كاليمين إلا في لزوم الوفاء به إذا كان قُربة وأمكنه فعله، وقد سماه النبي -صلى الله عليه وسلم- يمينًا.

● أما نذر المعصية؛ فإن إيجاب المُكلَّف على نفسه معصية الله -عز وجل-؛ هذه معارضة لنهي الله -عز وجل- عن العصيان؛ فلهذا منع -عليه الصلاة السلام- من الوفاء به، كمن حلف بالله على فعل معصية، فإنه يحرم عليه فعلها ويتحلل بكفارة يمين.




#من_الشرك_النذر_لغير_الله



@tyseer_al_whaab





*#تيسير_الوهاب_بشرح_كتاب_التوحيد_في_سؤال_و_جواب*


2️⃣1️⃣ باب من الشرك النذر لغير الله


🔘 وفِي اَلصَّحِيحِ عَنْ عَائِشَةَ -رضي الله عنه- أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَـالَ: «#من_نذر_أن_يطيع_الله_فليطعه، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اَللَّهَ فَلا يَعْصِهِ».



س5● ما معنى قوله: «فَلا يَعْصِهِ»؟

ج5● قوله: «فَلا يَعْصِهِ»؛ «لا»: ناهية،
أي: لا يجوز لمَن نذر المعصية؛ الشرك فما دونه، الوفاء بنذره، وهذا محل إجماع.

والنهي بحسب المعصية: فإن كانت المعصية حراما، فالوفاء بالنذر حرام، وإن كانت المعصية مكروهة، فالوفاء بالنذر مكروه.

لأن المعصية: الوقوع فيما نهي عنه، والمنهي عنه ينقسم عند أهل العلم إلى قسمين: منهي عنه نهي تحريم؛ وهو الحرام، ومنهي عنه نهي تنزيه؛ وهو المكروه.



#من_الشرك_النذر_لغير_الله



@tyseer_al_whaab





*#تيسير_الوهاب_بشرح_كتاب_التوحيد_في_سؤال_و_جواب*


2️⃣1️⃣ باب من الشرك النذر لغير الله


🔘 وفِي اَلصَّحِيحِ عَنْ عَائِشَةَ -رضي الله عنه- أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَـالَ: «#من_نذر_أن_يطيع_الله_فليطعه، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اَللَّهَ فَلا يَعْصِهِ».


س4● ما معنى قوله: «وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اَللَّهَ»؟

ج4● المعصية: الوقوع فيما نهى الله -عز وجل- عنه، وذلك بترك واجب أو فعل محرم.
فقوله: «وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اَللَّهَ»: كأن نذر أن يقطع رحمه، أو يشرب خمرًا، أو أن يترك الصلاة ... كل هذه نذور معصية.

ومن ذلك- بل أولى: إذا نذر الذبح للقبور، لأن النذر للقبور شرك وهو من أعظم المعاصي. كما إذا نذر أن يذبح لأيّ ضريح من الأضرحة، أو أن يذبح للجن، أو أن يذبح للأولياء والصالحين يرجو نفعهم أو دفع الضرر عنه بالذبح لهم؛ فهذا من أعظم أنواع المعصية.



#من_الشرك_النذر_لغير_الله



@tyseer_al_whaab


Video oldindan ko‘rish uchun mavjud emas
Telegram'da ko‘rish


#القول_المفيد_على_كتاب_التوحيد


@tyseer_al_whaab


Video oldindan ko‘rish uchun mavjud emas
Telegram'da ko‘rish


#القول_المفيد_على_كتاب_التوحيد


@tyseer_al_whaab





*#تيسير_الوهاب_بشرح_كتاب_التوحيد_في_سؤال_و_جواب*


2️⃣1️⃣ باب من الشرك النذر لغير الله


🔘 وفِي اَلصَّحِيحِ عَنْ عَائِشَةَ -رضي الله عنه- أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَـالَ: «#من_نذر_أن_يطيع_الله_فليطعه، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اَللَّهَ فَلا يَعْصِهِ».


س3● ما معنى قوله: «فَلْيُطِعْهُ»؟

ج3● «فَلْيُطِعْهُ»: أي فليفعل ما نذره من طاعة الله -عز وجل-.
واللام في قوله: «فَلْيُطِعْهُ» لام الأمر، والأمر يقتضي الوجوب.

وظاهر الحديث: يشمل ما إذا كانت الطاعة المنذورة جنسها واجب بأصل الشرع؛ كالصلاة والصوم والحج وغيرها.
أو غير واجب، كالاعتكاف وتعليم العلم وغيره.

وقال بعض أهل العلم: لا يجب الوفاء بالنذر إلا إذا كان جنس الطاعة واجبا بأصل الشرع، وعموم الحديث يرد عليهم.

وظاهر الحديث أيضا يشمل من نذر طاعة؛ نذرًا مطلقا، أو نذرًا معلَّقا، لأن الحديث عام.



#من_الشرك_النذر_لغير_الله



@tyseer_al_whaab






🖊 خطأ مَن يُهوّن من شأن تعلم التوحيد


● قال الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله-:

وبعض الناس في زماننا هذا وقبله قد يهوِنون من شأن التوحيد ودراسته، وبعضهم لا يتردد أن يقول: توحيد توحيد؛ يستنكر على من يدرس التوحيد، ويعتني بدراسة التوحيد.

ما عَرف هذا أن الاشتغال بدراسة التوحيد اشتغال بأعظم الأمور وأجلها، اشتغال بِالغاية التي خلق الخلق من أجلها وأوجدوا لتحقيقها، والحاجة ماسة لكل أحد أن يتعلم التوحيد، وأن يكون على مداومة مستمرة لمدارسته والعناية به.


(شرح تفسير آيات من القرآن الكريم: الدرس 91)



@tyseer_al_whaab

20 ta oxirgi post ko‘rsatilgan.

139

obunachilar
Kanal statistikasi