Ещё раз, Баймак - история про предателей России в условиях СВО и, безусловно, Р. Хабиров, как Глава, понимал и с болью воспринял вынужденные процессы, на которые он не мог влиять, а именно: это вопросы безопасности внутри страны, сепаратизм, экстремизм, которые являются исключительно компетенцией федеральных силовиков.
Народ один, а переживание за всех, как две разные боли и в глазах обманутых последователей экстремистов, и близких, потерявших своих сыновей на СВО, - это всё приходится пропускать через себя. Глава не может себе позволить разделить народ на части, это всегда опасность и непрофессионализм, о котором всегда говорит В. Путин, с народом нужно говорить и уметь общаться.
Почему до сих пор никто не объяснил обманутому народу, что в Баймаке подавлял мятеж челябинский, а не башкирский ОМОН, что силовики, возбудившие и расследующие уголовные дела по баймакскому мятежу, а так же суды, приступившие к распределению и рассмотрению уголовных по всей стране - это полномочия федерального центра, а не региональных структур Р. Хабирова, которыми он не может управлять. Именно Кремль пошел на непопулярные и крайние меры в Республике и его федеральные структуры, которые отвечают за безопасность и целостность страны на местах, а не Радий Хабиров. Почему, почему, почему…? Р. Хабиров стал крайним, и почему эти простые посылы, блеф и мифы дезориентировали обывателя?
В этой связи для меня, например, очевидно, что в условиях СВО институциональная система страны всё больше и больше будет вязнуть в песке и пробуксовывать, а для подстраховки управления системой необходимо создавать качественные резервные (неформальные) копии, поскольку рано или поздно всё равно придется сесть на так называемый политический шпагат, потому что время требует во всём нетривиальных подходов и решений, а СВО - это как раз тот повод, когда необходимо перестать жить отложенной жизнью. Чем меньше бы мы откладывали проблемы Зауралья на завтра, тем больше в нашей жизни было бы сегодня.
Намедни вынесен долгожданный приговор, первый мятежник полностью признал свою вину и раскаялся, а в обмен получил снисходительный срок. Теперь продолжайте пристально вглядываться за разворачивающейся трагедией для обвиняемых и их семей, не потому что разрушены семьи, а потому что вся вековая история русского и башкирского народов, как неизменный микст: от ненависти до любви, от самоотречения и до презрения, от окаянства до покаяния, от робости до храбрости, от ярости до преклонения, как бесконечный замкнутый круг колеса Сансары.
Баймак- это история векового невежества и обмана наивного, доверчивого, храброго и очень трудолюбивого народа, некогда доверившего свою судьбу большой и надежной империи. И лишь только время и история, перефразируя Бердяева, ответит на вопрос: насколько «темным остается башкирское вино в российской истории», как когнитивный диссонанс «перманентного башкирского бунта».