🍃صدقةجارية🍃

#⃣ ذكر اسم الله عند الجماع👇

🔺ومن الأسباب التي تعين على الوصول إلى الولد الصالح الدعاء عند الجماع.
عن ابن عباس،قال :قال رسول الله ﷺ"لو أن أحدكم إذا أتى أهله قال: باسم الله،اللهم جنبنا الشيطان،وجنب الشيطان مارزقتنا،فقضي بينهما ولد لم يضره. متفق عليه.

وفي رواية البخاري :"لم يضره شيطان أبدا.
اختلاف العلماء في تعيين الضرر"لم يضره الشيطان أبدا":
١ـ أنه لايسلط عليه الشيطان من أجل بركة التسمية.
٢ـ أنه لايصرعه الشيطان.
٣ـ أن الشيطان لايضره في دينه أبدا
فيقول الداودي: معنى"لم يضره" أي: لم يفتنه عن دينه إلى الكفر،وليس المراد عصمته من المعاصي ".
والمقصود: أن الله يحفظ هذا المولودمن مس الشيطان وأذاه ببركة هذا الذكر الذي أرشد إليه النبي ﷺ

______________
📖 انظر كتاب : تربية الأولاد في ضوء الكتاب والسنة. للشيخ عبد السلام السليمان ، تقديم: الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله ص(١٦-١٧)


🍃🌺🍃 🍃🌺🍃 🍃🌺



🌺قناة الزوجة السلفية 🌺

للاشتراك اضغط على هذا الرابط⬇️⬇️

@zawjasalafia

📜 *من لطائف العرب* ⛺🌴


✍ جاء في تاريخ دمشق لابن عساكر رحمه الله تعالى:

أن رجُلاً من الأعراب سعى في الزواج مِنَ إبنة عم له اسمها الرباب .. فأكثر عليه أبوها في المهر ليحول بينه وبين غرضه..

فسعى الأعرابي في طلب المهر بين قومه فلم يُنجِده منهم أحد، فلما ضاقَ بهِ الحال قصدَ رجُلاً من المجوس فأنجدَهُ وأعانه، حتى تزوج من ابنة عمه، فقال في المجوسي شِعراً؛ قال :

كفاني المجوسيُ مهرَ الرباب
فِدىً للمجوسي خال وعٙم!!.

وأشهدُ أنكَ رطب المشاش
وأن أباكَ الجوادُ الخضٙم..

وأنكَ سيدُ أهل الجحيم
إذا ما ترديتَ فيمٙن ظلٙم..

تُجاورُ قارون في قعرها
وفِرعونَ والمُكتني بالحكٙم..

فقال له المجوسي : أعنتُكَ بالمهر على ابنة عمك ثُم كافأتني بأن جعلتني في الجحيم !!

فقال له الأعرابي: أما يُرضيكَ أني جعلتُكَ مع ساداتها، فرعون وقارون وأبي جهل!!.

📚 تاريخ دمشق لابن عساكر

☝ لله در الأعرابي كم نحن بحاجة لأمثاله، فهو لم يتلون ولم يغير عقيدته من أجل أن مجوسيا أعانه ، فياليت بعض من يرتمون في أحضان مجوس هذه الأيام فيغيرون مبادئهم، ليتهم يتأسون بهذا الأعرابي الحر.

🥀🥀فتنة الزوجة

🍂 قد يفتن الإنسان بالزوجة، هي حلاله لكن يفتن بها بأن يعجب بها فتشغله عن آخرته. نعم.

🍂بعض الناس يفتن بزوجته، لا يعفي لحيته، لأن الزوجة لا تريد اللحية، تقول نحي عنك هذه اللحية، أنا أريد أن يكون خدك كخدي فيحلق لحيته.

🖋 الشيخ سليمان الرحيلي -حفظه الله-

📚 شرح كتاب الفتن من صحيح مسلم

فتوى للشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس - حفظه الله - في هذه المسألة
فتوى في لباس المرأة في الصلاة
السـؤال:
ما هو لباسُ المرأةِ في الصلاة؟ وهل يجب عليها تغطيةُ قَدَمَيْهَا حالَ أداءِ الصلاة؟ وجزاكم اللهُ خيرًا.
الجـواب:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمّا بعد:
فإنَّ أقلَّ ما يجب على المرأة في الصلاة الخِمارُ والدِّرْعُ السابغُ، فقد كانت أُمُّ سَلَمَة(١ ) وميمونةُ(٢ ) من أزواجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم تُصلِّيانِ في دِرْعٍ وخِمارٍ ليس عليهما إزار، وقد صَحَّ عن عطاء وعُروةَ بنِ الزُّبَيْر وجابرٍ بنِ زيد والحسنِ وغيرِهم(٣)) القولُ بأنَّ صلاةَ المرأةِ يكفيها الدِّرعُ والخِمارُ، أَمَّا ما أُثِرَ عن عُمَرَ(٤)) وابنِهِ(٥ ) أنَّ المرأةَ تُصلِّي في الدِّرع والخِمار والمِلْحَفَةِ لا ينافي ما تقرَّر، لإمكان حمله على الاستحباب ومزيدِ الاحتياط.
وعليه، فإن كانت صلاةُ المرأةِ بحضرة زوجِها أو محارمها أو نساءِ المؤمنين فلا يَضُرُّ انكشافُ قَدَمَيْهَا وبخاصَّة في حالة الركوع والسُّجود، أَمَّا إذا كانت بحضرة الأجانب فلا يجوز كشف قَدَمَيْهَا بحالٍ، بل الواجب سِترُهما عَمَلاً بحديث: «المرْأةُ عَوْرَةٌ»(٦)، وبقوله صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «فَتُرْخِيهِ ذِرَاعًا لاَ يَزِدْنَ عَلَيْهِ»(٧)، ففيه دلالةٌ على وجوبِ تغطيةِ القدمين مع الأجانب، فضلاً عن كون ذلك أبعدَ لها للفتنة وأأمنَ لها من الشرِّ، وأحوطَ للمسلمين.
أمّا حديث أُمِّ سلمة رضي الله عنها وفيه: «الدِّرْع سَابِغًا يُغَطِّي ظُهُورَ قَدَمَيْهَا»(٨)، فهو ضعيفٌ مرفوعًا وموقوفًا.
والعلمُ عند اللهِ تعالى، وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا.

الجزائر في: 29 رمضان 1418ﻫ

#قال_العـــــلامة_الأصــــولي /*
#محـمد_علي_فركـــوس_حفظه_الله :

فالمظاهرات والمسيرات والإضرابات والاعتصامات مخالِفةٌ لمنهج الإسلام في السياسة والحكم،
وليست من أعمال المسلمين،
ولا من وسائل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر،
ولا هي من الدِّين الإسلامي الذي شرعه الله لعباده،
بل المظاهرات وأخواتها -غالبًا- ما تكون جالبةً للفتن والمفاسد والأضرار،
من سفك الدماء،
وتخريب المنشآت،
وتضييع الأموال،
وتعطيل العمل،
وإشاعة الفوضى،
واختلاط الذكور بالإناث،
وغيرها من موجات الفساد والشرور
التي تأباها الفطرة السليمة وينهى عنها الإسلام.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*منصب الإمامة الكبرى أحكام وضوابط*
*الصفحة( 65)*

في حكم ذِكْرِ
الأذان والإقامةِ في أُذُنِ المولود
أبي عبد المعز محمد علي فركوس

السؤال:

هل يُشْرَعُ التأذينُ في أُذُنِ المولود اليمنى والإقامةُ في أُذُنه اليسرى؟ وجزاكم الله خيرًا.

الجواب:

الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:

فوَرَدَ حديثٌ أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: «مَنْ وُلِدَ لَهُ مَوْلُودٌ فَأَذَّنَ فِي أُذُنِهِ اليُمْنَى وَأَقَامَ فِي أُذُنِهِ اليُسْرَى لَمْ تَضُرَّهُ أُمُّ الصِّبْيَانِ» ، ولكنَّه حديثٌ موضوعٌ كما حقَّقه الألبانيُّ في «الضعيفة» و«إرواءِ الغليل».

وكذلك الاكتفاءُ بالأذان في أُذُنه اليمنى لا يصحُّ .

لكنَّ الثابت عنه عليه الصلاةُ والسلام ـ كما مِن حديثِ عائشة رضي الله عنها ـ أنَّه كان يُؤْتَى إليه بالصبيان فيَدْعُو لهم بالبَرَكة ويُحنِّكهم ، علمًا أنَّ التحنيك خاصٌّ به صلَّى الله عليه وسلَّم .

والعلمُ عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.

الجزائر في: ٢٠ مِنَ المحرَّم ١٤٢٨ﻫ