عابِرُسَبِيلٍ

⭕🔴⭕

يا لها من رحلة

تبدأ من ظهر الأب الى بطن الأم

ومن بطن الأم إلى ظهر الأرض

ومن ظهر الأرض إلى بطن الأرض

من بطن الأرض إلى يوم العرض

وفي كل محطة
ترى العجب

وفي النهاية تحط الرحال

إما إلى الجنة
وإما إلى النار

شيئان يحزنان

رجل لم يدخل المسجد
إلا في جنازته

وإمرأة لم تستر نفسها
إلا في كفنها

كم هي مؤلمه إلى متى الغفلة

حقيقه مره

يحضرون للدوام في وقته
و
يحضرون للمطار قبل موعده
و
يحضرون للمستشفى قبل الموعد ايضا

ثم ينامون عن الصلاة

ويقولون
مشكلتنا نومنا ثقيل

﴿بل تؤثرون الحياة الدنيا﴾

درس لي ولك ولمن بعدنا

اللهم إنا نسألك حسن الخاتمة

تغييب دور العلماء:
إنه بقدر أهمية العلماء الربانيين وحاجة الأمة إليهم يتبين خطر غياب دورهم أو تغييبه، فإن الثغرة التي هم عليها لا يسدُّها غيرهم، ومن أجل تجنّب ذلك فإنني أؤكد على أمور مهمة، هي:
أنه يجب على العلماء أن يتقدموا لسدِّ الثغرة، وأن يتولُّوا زمام المبادرة بأنفسهم، وأن يكونوا قريبين من الناس قبل الفتن وفي أثنائها، وأن لا ينتظروا أن تأتيهم الفرص وهم قاعدون.

فإنهم متى ما تأخروا تقدم غيرهم ممن ليس أهلاً لسدِّ مكانهم، ولا بدَّ للناس من قادةٍ يرشدونهم ويوجِّهونهم "حتى إذا لم يجد الناس عالماً اتخذوا رؤوساً جهالاً فسألوهم فأفتوهم بغير علم فضلُّوا وأضلُّوا".

👈لا بد من الاحتساب مِنْ قِبَل العلماء الراسخين على مَنْ يدّعون العلم وينتسبون إليه من غير أهله، وتبيين حالهم للناس، وعدم ترك المجال لهم ليقودوا الأمة ويتصدّروها، وإن من غِشِّ الأمة ترك الاحتساب على أولئك المتعالمين.

يقول ابن القيم رحمه الله عن شيخ الإسلام ابن تيمية: "وكان شيخنا رضي الله عنه شديد الإنكار على هؤلاء، فسمعته يقول: قال لي بعض هؤلاء: أجُعلتَ محتسباً على الفتوى؟! 👈فقلت له: أيكون على الخبازين والطبَّاخين محتسب ولا يكون على الفتوى محتسب؟!"(7)، فانظر إلى فقه هذا الإمام الرباني.

ولا بدَّ أيضاً من التصدي لمن يسعى إلى زعزعة ثقة الأمة بعلمائها بوسائل شتى، لاسيما ممن يسيطرون على كثير من وسائل الإعلام على اختلافها،👈 فإن الحرب الشرسة التي يقودها هؤلاء على أهل العلم ومحاولة التهوين من شأنهم والحط من قدرهم، لا بد وأن تواجه وأن تقاوم من أهل العلم – بل من الأمة أجمع – بما يتناسب مع هذه الحملات والتشويه.

إننا لا نقول بعصمة العلماء من الخطأ.. كلا، وإنما مَنْ يقرر أخطاءهم أو يناقشها ليس 👈هم أولئك الجهلة أو المنحرفون، وإنما العلم يُردُّ بالعلم، وتُقارع الحجة بمثلها.
ومن الأمور المهمة في هذا السياق أن يحذر العلماء من أن يقوموا هم بتغييب دورهم بأنفسهم.

منقول

منزلة العلماء في الأمة:
الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل – عليهم الصلاة والسلام – بقايا من أهل العلم، يدعون مَنْ ضلَّ إلى الهدى، ويصبرون منهم على الأذى، يحيون بكتاب الله الموتى، ويبصِّرون بنور الله تعالى أهل العمى، فكم قتيلٍ لإبليس قد أحيوه؟!، وكم ضالٍّ تائهٍ قد هدوه!، فما أحسن أثرهم على الناس، وما أقبح أثر الناس عليهم.
ينفون عن كتاب الله تعالى تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين.

ويكفي في بيان شرفهم وعِظم مسؤوليتهم وأهمية دورهم ما وصفهم الله به في مواضع من كتابه بالخشية والرفعة والأمر بالرجوع إليهم، وما خصهم به النبي _صلى الله عليه وسلم_ من كونهم "ورثة الأنبياء"، فحيثما وقعت الفتن واختلطت الأمور واحتاج الناس إلى المصلح والقائد ولم يجدوا أنبياء لله ورسله فليقصدوا ورثتهم الذين يقولون بقولهم ويدلُّون على هديهم، وليست تلك المنزلة لغيرهم، وإن سُئلتَ عن السبب فـ"قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ" (الزمر: من الآية9)؟!

مَنْ هم العلماء المعنيُّون بالفضل والتشريف؟
إن "ورثة الأنبياء" هم الذين يرثونهم علماً وعملاً، ويقتدون بهم في السرِّ والعلن، ويلتزمون منهجهم في الغضب والرضا والمنشط والمكره، ولا يكونوا كمَنْ "يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ" (الحج: من الآية11)، أو كمن "أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ" (الأعراف: من الآية176).

والعلم – الذي هو مصدر تشريف الله للعلماء – علمان ينبغي أن يجتمعا في العالم، وكذلك العمل، فأما العلم فعلمٌ بواقعه الذي يعايشه وعلمٌ بحكم الله الواجب فيه، وكذلك العمل يجب أن يكون عملاً بمقتضى العِلْمَيْن.

والعلم الذي سبب التشريف وعلة التكريم قد يكون سبباً لشقاء الدنيا والآخرة، وموجباً للذم والمهانة عند الله وعند الناس إذا لم يقترن به من العمل ما ينفع صاحبه وأمته من بعده، بل قد يكون صاحبه من أول مَنْ تسعَّر بهم النار.

ولذلك فإنّ من الأهمية بمكان التأكيد على أن مَنْ يجتهدُ فيما يطيق من العمل الصالح ونفع الأمة بما معه من العلم هو في أشرف المنازل وأسناها، حتى ولو لم يكنْ من المتبحرين في علوم الشريعة أو الخائضين في لجَّتها، ولهذا لما ذُكر معروف الكرخي في مجلس الإمام أحمد "فقال بعض من حضر: هو قصير العلم، فقال له أحمد: أمسكْ عافاك الله! وهل يراد من العلم إلا ما وصل إليه معروف؟!".

ولعلَّ أهم صفات العلماء الربانيين الذي يُنتظر منهم أن يقودوا الأمة – ولاسيما عند الاختلاف والاضطراب – هي صفة "الخشية"، والتي جعلها الله من أخصِّ صفاتهم كما في قوله تعالى: "إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ" (فاطر: من الآية28)، ولذلك قال الإمام أحمد لابنه عبد الله لما سأله عن معروف هل معه من العلم شيء؟ قال: معه رأس العلم: الخشية.

ومردُّ ذلك أن أهل الخشية من العلماء هم الذين يصدرون فيما يقولون ويفعلون عمَّا أداه إليه اجتهادهم، دون مداهنةٍ لأحد أو خوفاً من أحد، ومن غير أن يتطلعوا لعرضٍ زائلٍ مهما بلغ، فإن مقتضى خشية الله في قلوبهم أن لا يلتفتوا إلى أهوائهم ولا أهواء غيرهم من الخاصة أو العامة.
ومتى ما كانت مواقف العالم كذلك كانت أقرب إلى الصدق والثبات، وأحرى أن تطمئن لها النفوس وتجتمع عليها القلوب.

منقول

قصة ذئب من ذئاب الأمة الشجعان نكل بأحفاد القردة والخنازير في فلسطين👆👆👆👆

‏🍃كان اسمه أحمد ابن حنبل
وبعد صدعه بالحق وصلابته فيه وصبره على البلاء وثباته في المحن
أصبح إمام أهل السنة والجماعة بلا منازع

‏🍃كان اسمه ابن تيمية نسبة إلى جدته
وبعد صدعه بالحق وصلابته فيه وصبره على البلاء وثباته في المحن
أصبح شيخ اﻹسلام

‏#الثبات في المِحن سببٌ للمنح و#الصلابة في الحق رغم البلاء سبيلٌ للرفعة والعطاء

🍃يقول شمس الدين الهروي معلقا على قول النبي ﷺ : « بادروا بالأعمال فتناً كقطع الليل المظلم ، يصبح الرجل مؤمناً ويُمسى كافراً ، يبيع دينه بِعَرَضٍ من الدنيا»
يقول:(وفِي الحديث : إيماء إلى أن من ترك الأمر الديني لأجل أمر دنيوي ، يكون منخرطاً في سلك أولئك ، 👈فالواجب التصلُّبُ في الدين ، والاستقامةُ على مسالك اليقين ، وعدم استبدال الأمر الباقي المُنْجِي بالفاني المُوبق) اهـ من "فضل المُنْعِم في شرح صحيح مسلم"

اللهم إنا نسألك الثبات على #التوحيد حتى نلقاك

تحالف الأتراك مع الجيش الحر له ما بعده! وبالنظر في ما يصدر بالعلن كمعتقدات الجيش الحر في من يجاهد في الشام! فإنه تحالف لا يطمئن وخاتمته تعني المواجهة! والمسلم كيّس فطن.

الأنصاري البرقاوي |الحساب الجديد|:
عذراً #ناصح_المجاهدين

نحن في زمان صار الحق فيه يعرف بالرجال.

📌 ولو كان بينهم الإمام مالك وقال (( وكل إنسان يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر )) لقالوا فيه الأقاويل

📌 وكأن بهم شيخنا لم يبلغهم قول الإمام الشافعي رحمه الله تعالى: (( أجمع المسلمون على أن من استبانت له سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن له أن يدعها لقول أحد ))


📌 والاصل في هذا شيخنا ما قال العلامة سليمان بن عبد الله رحمه الله
(( بل الفرض والحتم على المؤمن إذا بلغه كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وعلم معنى ذلك ، في أي شيء كان ، أن يعمل به ، ولو خالفه من خالفه ، فبذلك أمرنا ربنا تبارك وتعالى ، ونبينا صلى الله عليه وسلم ، وأجمع على ذلك العلماء قاطبة ، إلا جهال المقلدين وجفاتهم ، ومثل هؤلاء ليسوا من أهل العلم ))
صدق العلامة سليمان بن عبد الله رحمه اللع في وصفهم "بجهال المقلدين"

ويا شيخنا #ناصح_المجاهدين نقول لك ما قال الأئمة الاعلام

📍قال الأوزاعي ((عليك بأثر من سلف وإن رفضك الناس،
وإياك وآراءَ الرجال وإن زخرفوا لك بالقول))

📍 وكن كما قال العﻼمة ابن الوزير (( ولو أنّ العلماء تركوا الذب عن الحق, خوفاً من كﻼم الخلق , لكانوا قد أضاعوا كثيراً, وخافوا
حقيراً ))

وننصح إخواننا كافة بقول شيخ الإسلام ابن تيمية 👇👇👇👇👇👇👇
(( من لم يقبل الحق أبتلاه الله بقبول الباطل )) نعوذ بالله من ذلك

والله تعالى أعلم

@berqawi

أردوغان يقول سنئد الجيش الارهابي الذي تشكله أمريكا على حدودنا .
أنت أوقف توريد البيرة والويسكي للقوات الأمريكية في أنجرليك بأضنه أولاً ، بعدها حارب الجيش الارهابي الذي تشكله أمريكا على الحدود

كن كهفاً للمؤمنين والبائيسن والضعفاء والمساكين ولا تغلق الباب دونهم فيغلق الله الباب دونك ..!

https://telegram.me/Fabohoor

قال النبي ﷺ " لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه " متفق عليه

لو عمل الناس بهذا الحديث لأُغلقت المحاكم وصفت القلوب وعم الخير .

https://telegram.me/Fabohoor

🔴 #عاجل :

خروج الأخ #نادر_أبو_فاروق_آغا
من معتقل #هيئة_تحرير_الشام

بعد اعتقال دام 204 أيام ‼️

⛔️ اعتقل في انفرادية بالكاد تكفي لشخصين ‼️
⛔️ تم التحقيق معه مرتين فقط ‼️
⛔️ لم توجه له أي تهمة سوى أنه مع الجند‼️
💡اتقوا الله في أسرانا يا هيئة تحرير الشام
💡اتقوا الله في انفسكم يا كيان الظلم

اللهم عجل بفرج باقي الإخوة
القابعين في تلك السجون العفنه

💡 مناصرتكم لإخوانكم
لن تذهب أدراج الرياح بإذن الله

#انصروهم_نصركم_الله

#فكوا_العاني