ИДЕИ ДЛЯ УРОКА 3 "Клетка"
Что значит "не введи нас во искушение" - нам разве следует просить, чтобы испытаний в нашей жизни должно быть как можно меньше?" Создает ли Бог намеренно проблемы в нашей жизни, подобному тому, как Он привел израильтян сначала к горькой воде, а потом и вообще в безводное место? Иисусу было легче или труднее переносить искушения, чем нам?
Обзор идей в пособии:
ВСК - Исх 14 - "Фараон приблизился..." Бог привел израильтян к Чермному морю, где они должны были неминуемо пережить шок. Обретение праведности требует прохождения через испытания. В эти моменты признаком верного пути будет не отсутствие боли, а подчинение разума Его руководству.
ПНД - Исх 17 - "и не было воды пить народу". Разве нам нельзя ожидать, что Бог даст нам то, в чем мы нуждаемся? Перед этим в Мерре они нашли воду, но она оказалась горькой. Тогда они стали роптать и спрашивать: "Есть ли Господь среди нас?".
ВТР - Лк 4 - "Иисус... поведен был Духом в пустыню". Когда приходят искушения, мы склонны сомневаться, что нас ведет Бог, но ведь именно Дух Божий привел Иисуса в пустыню. Иисус победил искушения, поэтому и для нас есть надежда.
СРД - 1 Петр 1 - "дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее... золота". Петр пишет, что те, кто выдерживает "различные искушения", обретают подлинную веру. Какими бы не были тяжелыми испытания, они не сравнимы со славой и радостью вечности, которую никогда нельзя терять из виду.
ЧТВ - Все мы оказывались в ситуации, когда нас одолевают сомнения в Божьем водительстве. В эти моменты важно обратиться к обетованиям, вспомнить, как Бог вел нас в прошлом и молиться о вере и терпении.
Название "клетка" отсылает к известной иллюстрации Э.Уайт о том, что клетку помещают в темноту, чтобы птица научилась петь. Основная идея, что Бог проводит нас через испытания ДЛЯ УКРЕПЛЕНИЯ ВЕРЫ. Мы говорим о 1) тупике у Чермного моря; 2) Испытании недостатком воды в пустыне; 3) Иисуса в пустыню привел Дух Святой; 4) Петр пишет, что вера закаляется в испытаниях; 5) Нам нужно не сомневаться, что Бог никогда нас не оставит.
Идеи для урока.
1) Кто посылает нам испытания/искушения - Бог или дьявол? Как понимать слова "не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого"? - мы должны просить, чтобы испытаний в нашей жизни было как можно меньше? Если Бог проводит нас через испытания, почему нам нужно молиться, чтобы Он этого не делал? Может ли это означать "не искушай нас"? В комментарии для учителей рассказывается, что в 2019 г папа римский изменил текст официальной молитвы на "Не дай нам пасть в искушении", чтобы ее смысл был более понятен - как вы оцениваете такое решение? В переводе Кулакова - "не дай нам впасть в искушение" - насколько меняется смысл?
2) Исх 14. Зачем Бог привел израильтян к Чермному морю? Чему должно было научить это испытание - насколько удалось этого достичь? Исх 14:4 - "Я ожесточу сердце фараона, и он погонится за ними" - можно ли эти слова понимать буквально? Может ли Бог намеренно создавать проблемы? Исх 14:13 - "не бойтесь, стойте - и увидите спасение Господне" - что этот призыв может означать в отношении наших испытаний, как мы можем следовать этому призыву?
3) Исх 17. Насколько оправдан был ропот израильтян из-за воды? Как вы думаете, где было разочарования: в случае отсутствия воды в Мериве или ее горького вкуса в Мерре - можно ли это чему-то уподобить в нашей жизни? Народ ропщет прежде всего на Моисея - в случае церковным проблем, нужно ли нам пытаться различать, где испытание, посланное Богом, а где просчеты руководства Божьего народа? Как отличить ропот от справедливых претензий к допущенным ошибкам? Исх 17:17 - "они искушали Господа, говоря: есть ли Господь среди нас, или нет? Мы говорим о том, что Господь искушает (испытывает) человека, а что означает фраза, что человек "искушает Господа"? Каким образом мы можем делать это сегодня?
4) Лк 4 - "Иисус... поведен был Духом в пустыню". О чем говорит то, что служение Иисуса начинается именно с искушения? Было ли это необходимым и почему? В чем искушения Иисуса похожи на те, с которыми сталкиваемся мы? Искушения в пустын
Что значит "не введи нас во искушение" - нам разве следует просить, чтобы испытаний в нашей жизни должно быть как можно меньше?" Создает ли Бог намеренно проблемы в нашей жизни, подобному тому, как Он привел израильтян сначала к горькой воде, а потом и вообще в безводное место? Иисусу было легче или труднее переносить искушения, чем нам?
Обзор идей в пособии:
ВСК - Исх 14 - "Фараон приблизился..." Бог привел израильтян к Чермному морю, где они должны были неминуемо пережить шок. Обретение праведности требует прохождения через испытания. В эти моменты признаком верного пути будет не отсутствие боли, а подчинение разума Его руководству.
ПНД - Исх 17 - "и не было воды пить народу". Разве нам нельзя ожидать, что Бог даст нам то, в чем мы нуждаемся? Перед этим в Мерре они нашли воду, но она оказалась горькой. Тогда они стали роптать и спрашивать: "Есть ли Господь среди нас?".
ВТР - Лк 4 - "Иисус... поведен был Духом в пустыню". Когда приходят искушения, мы склонны сомневаться, что нас ведет Бог, но ведь именно Дух Божий привел Иисуса в пустыню. Иисус победил искушения, поэтому и для нас есть надежда.
СРД - 1 Петр 1 - "дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее... золота". Петр пишет, что те, кто выдерживает "различные искушения", обретают подлинную веру. Какими бы не были тяжелыми испытания, они не сравнимы со славой и радостью вечности, которую никогда нельзя терять из виду.
ЧТВ - Все мы оказывались в ситуации, когда нас одолевают сомнения в Божьем водительстве. В эти моменты важно обратиться к обетованиям, вспомнить, как Бог вел нас в прошлом и молиться о вере и терпении.
Название "клетка" отсылает к известной иллюстрации Э.Уайт о том, что клетку помещают в темноту, чтобы птица научилась петь. Основная идея, что Бог проводит нас через испытания ДЛЯ УКРЕПЛЕНИЯ ВЕРЫ. Мы говорим о 1) тупике у Чермного моря; 2) Испытании недостатком воды в пустыне; 3) Иисуса в пустыню привел Дух Святой; 4) Петр пишет, что вера закаляется в испытаниях; 5) Нам нужно не сомневаться, что Бог никогда нас не оставит.
Идеи для урока.
1) Кто посылает нам испытания/искушения - Бог или дьявол? Как понимать слова "не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого"? - мы должны просить, чтобы испытаний в нашей жизни было как можно меньше? Если Бог проводит нас через испытания, почему нам нужно молиться, чтобы Он этого не делал? Может ли это означать "не искушай нас"? В комментарии для учителей рассказывается, что в 2019 г папа римский изменил текст официальной молитвы на "Не дай нам пасть в искушении", чтобы ее смысл был более понятен - как вы оцениваете такое решение? В переводе Кулакова - "не дай нам впасть в искушение" - насколько меняется смысл?
2) Исх 14. Зачем Бог привел израильтян к Чермному морю? Чему должно было научить это испытание - насколько удалось этого достичь? Исх 14:4 - "Я ожесточу сердце фараона, и он погонится за ними" - можно ли эти слова понимать буквально? Может ли Бог намеренно создавать проблемы? Исх 14:13 - "не бойтесь, стойте - и увидите спасение Господне" - что этот призыв может означать в отношении наших испытаний, как мы можем следовать этому призыву?
3) Исх 17. Насколько оправдан был ропот израильтян из-за воды? Как вы думаете, где было разочарования: в случае отсутствия воды в Мериве или ее горького вкуса в Мерре - можно ли это чему-то уподобить в нашей жизни? Народ ропщет прежде всего на Моисея - в случае церковным проблем, нужно ли нам пытаться различать, где испытание, посланное Богом, а где просчеты руководства Божьего народа? Как отличить ропот от справедливых претензий к допущенным ошибкам? Исх 17:17 - "они искушали Господа, говоря: есть ли Господь среди нас, или нет? Мы говорим о том, что Господь искушает (испытывает) человека, а что означает фраза, что человек "искушает Господа"? Каким образом мы можем делать это сегодня?
4) Лк 4 - "Иисус... поведен был Духом в пустыню". О чем говорит то, что служение Иисуса начинается именно с искушения? Было ли это необходимым и почему? В чем искушения Иисуса похожи на те, с которыми сталкиваемся мы? Искушения в пустын