الدُّرّ النَّثِير( كُنَّاشة سامي الأزهري )

@aldorrallaqet

Kanal geosi va tili: ko‘rsatilmagan, ko‘rsatilmagan

Toifa: ko‘rsatilmagan

Похожие каналы

Kanal geosi va tili

ko‘rsatilmagan, ko‘rsatilmagan

Toifa

ko‘rsatilmagan

Statistika

Saralanganlar

Postlar filtri

O‘chirilganlarni yashirish

Repostlarni yashirish

الدُّرّ النَّثِير( كُنَّاشة سامي الأزهري )

4 Oct 2020, 23:01

الدرس الثالث:
https://m.youtube.com/watch?feature=youtu.be&v=MvKwEfyJWIc

دروس المنطق للمبتدئين | الدرس 03 | مبادئ التصورات | عبد الحميد التركماني

175 0 0

الدُّرّ النَّثِير( كُنَّاشة سامي الأزهري )

4 Oct 2020, 22:27

" وربُّك يفعل ما يشاء ويختار "

انظر إلى صُنع الله تعالى بهذه الأمة، وتدبيره الجميل لها، وحِفظِه لعلومها وتراثها بأيدي أعدائها أو بأيدي غير المرضِيّين من أبنائها، وكيف أنّ الله تعالى لم يُضِع أجر المخلصين المحسنين من علمائها، فأبى إلا أن يُبقى ذِكرهم، ويرفع منارهم، وأنّ ما كان ظاهرُه العذاب كان في باطنه الرحمة والجود والفضل والإحسان.

سُرقت المخطوطات وانتُهِبت، وحُمِلت من بلاد العرب والمسلمين إلى باريس ولندن وأمريكا وهولندا والنمسا.

وها هم اليوم وبعد قرون طويلة وعقود ممتدة قد حافظوا عليها، ثم بذلوها أو أكثرَها بالمَجَّان على الإنترنت.

ثم انظر إلى ما بقي منها في بلاد العرب؛ في مصر، والشام، والعراق، والمغرب، وتونس، فهو إما محجوب عن الناس، ودون الوصول إليه خرط القتاد، و إما مسروق أو تالف عاما بعد عام.
فانظر كيف كانت المنحة في طيّ المِحنة! وكيف أن الله أراد الخير بالمسلمين إذ نجّى تراثهم من أيدي العابثين والمتعسفين منهم الذين وُلِدوا بعد دهور كثيرة وأزمان متطاولة، وهذا درسٌ في البلاء، وفي حسن الظن بالله أيضا.

322 2 0

الدُّرّ النَّثِير( كُنَّاشة سامي الأزهري )

4 Oct 2020, 17:06

تحديث:
ذكَر الشيخ الدكتور محمد نصار أن هذا الكتاب ليس للإمام الشعراني، بل للشيخ علي المصري دفين المنيا، بينه وبين القطب الشعراني في سند الطريقة شيخ واحد هو الشيخ محمد بن الترجمان دفين المجاورين.

402 0 0

الدُّرّ النَّثِير( كُنَّاشة سامي الأزهري )

4 Oct 2020, 16:51

حقوق أخوة الإسلام .pdf

54.4Mb

413 0 0

الدُّرّ النَّثِير( كُنَّاشة سامي الأزهري )

4 Oct 2020, 16:46

كتاب حقوق أخوّة الإسلام.

هو مؤلَّف لطيف خفيف لسيدي الإمام عبد الوهاب الشعراني رحمه الله، سماه بهذا الاسم، وافتتحه بقوله : فاعلم أيها الطالب الصادق أن للنبي صلى الله عليه وسلم على الأمة حقوقا، وأن للمسلمين بعضهم على بعض حقوقا، ففي معاشرة الصديق مع الصديق، والحبيب مع الحبيب، والخليل مع الخليل، والشيخ مع المريد، والمريد مع الشيخ، والعالم مع المتعلم، والمعلم مع الصبيان، والأمير مع الرعية، والرعية مع الأمير، والغني مع الفقير، والفقير مع الغني، والجار مع الجار، والمُضيف مع الضيف، والوالد مع الولد، والولد مع الوالد .... حقوقا وشرائط وآدابا، ونحن نبيّن الآن كل ذلك على وجه الإيجاز ...

والكتاب سهل العرض جميل المأخذ، يصلح لتحضير خُطب الجمعة ودروس المساجد، لمن يصبر على قراءة المخطوط:

416 0 0

الدُّرّ النَّثِير( كُنَّاشة سامي الأزهري )

4 Oct 2020, 10:08

واحذَر مكالمة مَن ليس مذهبه إلا المُضادَّة والمخالَفة، أو الصياح والمُغالَبة، ولو أمكنَك صرفُه عن ضلاله بالوعظ لكان حسَنا، فإن لم يكن فبالزجر والقذع، فإن كان ممتنِع الجانب فليُجتَنب كما يُجتَنب المجنون، فأذاه أكثر من أذى كثير من المجانين.

_ ابن حزم _

513 0 0

الدُّرّ النَّثِير( كُنَّاشة سامي الأزهري )

4 Oct 2020, 09:08

قال العلماء: خَطَّان لا ينقاسان: خط المصحف، وخط العروض.

وذكروا أن عدم القياس على خط العروض معروفةٌ جهةُ المنع منه، وهو أن الذي يدخل في الوزن العروضي هو الحرف الملفوظ لا المكتوب، فكتبوا ما يدخل في الوزن على صورته، كالتنوين على صورة النون، وإشباع الضمة واوا، وإشباع الكسرة ياء، وهكذا.

فما وجه مخالفة خط المصحف!! والعدول فيه عن القياس لابد له من حكمة لا سيما وقد وقع ذلك باتفاق الصحابة رضي الله عنهم !!

ذكروا في ذلك تعليلات كثيرة، منها أن يكون الرسم محتملا للقراءات المختلفة.

ومما راقني من هذه التعليلات أنهم ذكروا أنه كان ذلك كذلك ليكون طريق أخذِ القرآن هو السماع من أفواه الرجال كما كان في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولذلك ما أخَذ أحدٌ القرآن من الصُّحف إلا وقع له فيه الغلط.

520 0 0

الدُّرّ النَّثِير( كُنَّاشة سامي الأزهري )

4 Oct 2020, 02:43

من أمثال العرب: الرأي مخلوجة وليس بسُلكى.

الاختلاج: الحركة المترددة

ومخلوجة: الطعنة التي تتردد يمينا ويسارا.

وسُلكى: مستقيمة

536 0 0

الدُّرّ النَّثِير( كُنَّاشة سامي الأزهري )

4 Oct 2020, 01:24

نقل السيد أحمد الغماري رحمه الله عن العلامة الكبير خاتمة المحققين الشيخ محمد بخيت المطيعي رحمه الله أنه قال يوما في الدرس للطَّلبة : عليكم بثلاثة أمور، وأنا أضمَنُ لكم النجاح، وأضمَنُ لكم الغِنى، اطلبوا العلم لله، ولا تتركوا الصلاة، واعتقِدوا الأولياءَ والصوفية".

534 0 0

الدُّرّ النَّثِير( كُنَّاشة سامي الأزهري )

4 Oct 2020, 00:18

الدرس الثاني

https://m.youtube.com/watch?feature=youtu.be&v=6mMF5aQWjiQ

شرح العقيدة السنوسية | الدرس 002 | أ د محمد ذنون يونس الفتحي

510 0 0

الدُّرّ النَّثِير( كُنَّاشة سامي الأزهري )

3 Oct 2020, 22:36

560 0 0

الدُّرّ النَّثِير( كُنَّاشة سامي الأزهري )

3 Oct 2020, 22:36

كنتُ وضعتُ هنا من يومين تقريبا رسالة التنزيهات لساجقلي زاده رحمه الله، وهذا شرح للرسالة المذكورة لنفس المؤلف، افتتحه بقوله : " ... لمّا وضعتُ رسالة التنزيهات، ولم تخلُ عن الألفاظ الخفيّة والمشكلات - وضعتُ عليها حواشي تُظهِر مَخفيّاتها، وتحُلّ مشكلاتها، آملًا أن يدرُسها مَن دَرسها، وحسبي الله ونعم الوكيل ".

550 0 0

الدُّرّ النَّثِير( كُنَّاشة سامي الأزهري )

3 Oct 2020, 22:30

شرح رسالة التنزيهات.pdf

63.8Mb

559 0 0

الدُّرّ النَّثِير( كُنَّاشة سامي الأزهري )

3 Oct 2020, 19:14

بعض نُسّاخ المخطوطات قديما لا يتقيّدون كثيرا بالأعراف الإملائية، وربما يكون لبعض ما يرتكبونه من المخالفة وجهٌ من الصواب، وربما لا يكون كذلك، فتجد من يرسم مثلا كلمة ( الفتى ) هكذا: الفتا، و( العصا ): العصى، وتجد من يرسم الألف المقصورة بنقطتين من الأسفل، وغير ذلك، وربما كان اعتمادهم على انفهام المراد هو المسوّغ لارتكاب مثل هذه الأمور.

587 0 0

الدُّرّ النَّثِير( كُنَّاشة سامي الأزهري )

3 Oct 2020, 18:45

ألفية ابن مالك للمتوسطين في علم النحو :

" ومع هذا فهي كثيرة الإفادة، موسومة بالإجادة، وليست لمن هو من هذا العلم في درجة ابتدائه، ولكنها لمتوسّطٍ يترقّى بها لدرجة انتهائه"

593 0 0

الدُّرّ النَّثِير( كُنَّاشة سامي الأزهري )

3 Oct 2020, 17:15

خير جُنودك الوقت، وأعْدَى أعدائك الكَسل.

616 1 0

الدُّرّ النَّثِير( كُنَّاشة سامي الأزهري )

3 Oct 2020, 05:54

في ترجمة السلطان الناصر صلاح الدين الأيوبي رحمه الله:

" وكان يحفظ "ديوان الحماسة" لأبي تمام، ويظنّ أن كل فقيهٍ يحفظه".

672 0 0

الدُّرّ النَّثِير( كُنَّاشة سامي الأزهري )

3 Oct 2020, 04:49

تنبيه:

ما أنشره أحيانا من أخبار بعض الكتب الصادرة جديدا لا يعني مدحَ المحقِّق أو الدار الناشرة أو ترشيحهما، ولا يعني ذمَّهما أيضا، غاية غرَضي هو الإعلام بصدور الكتاب للمهتمين فحسب، لا أكثر من ذلك.

665 0 0

الدُّرّ النَّثِير( كُنَّاشة سامي الأزهري )

3 Oct 2020, 01:57

وفي كثرة تزوُّجِه صلى الله عليه وسلم حِكم وفوائد، منها:

- معرفةُ كماله في طور البشرية كما هو كامل في خصائص الرسالة.

- ومنها أنه صلى الله عليه وسلم شديد التعلُّق بجانب الربوبية والملكوت الأعلى، وكل وقت يترقَّى في ذلك، ومخاطبته للبشر تقتضِي التفاتا إليهم، وفي معاشرة النساء جَذبٌ إلى ذلك.

- ومنها أنه صلى الله عليه وسلم كامل في ظاهره وباطنه، وجَلْوته وخَلوته، والرجال علِموا ذلك ونقلوه في أوقات الجَلوة الظاهرة، فأُرِيد كثرة نسائه لِيعْلَمْن وينقُلن كمالَه وأحواله في الخلوة الباطنة، وما يَحصُل فيها من الأحوال والأحكام.

- ومنها أنَّ في نسائه مَن قَتل أباها أو أخاها، أو عادَى أهلَها، والطباع البشرية تقتضي مَيلَ المرأة إلى أهلها واطّلاعهم على أحوال زوجها، ومع ذلك كانت الواحدة منهن لا تَعْدِل برسول الله صلى الله عليه وسلم أحدا، حتى طَوَتْ أم حبيبة رضي الله عنه عنها فراشَ رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجلس عليه أبوها، وهذا إنما يصدُر عن اطّلاعٍ على كمالٍ عظيم لا يُقْدَر قَدْرُه، فسبحان مَن كَمَّله ظاهرا وباطنا.

[ الشيخ تقي الدين السبكي ].

685 0 0