مـدونـة: د. سـعـد الـسـبـيـعـي 🗒.


Kanal geosi va tili: ko‘rsatilmagan, ko‘rsatilmagan
Toifa: ko‘rsatilmagan


قناة الفوائد العلمية المتنوعة.

Связанные каналы  |  Похожие каналы

Kanal geosi va tili
ko‘rsatilmagan, ko‘rsatilmagan
Toifa
ko‘rsatilmagan
Statistika
Postlar filtri


الخوف من الله.

‏قال المروذي: قلت لأبي عبدالله (الإمام أحمد بن حنبل) "ما أكثر الداعين لك"..

‏فتغرغرت عينُهُ وقال: "أخاف أن يكون هذا استدراجًا".!

‏الورع 491.


https://t.me/alsubaeisaaad


أبوعبدالله أحمد بن حنبل 🌺.

‏إمام أهل السنة والجماعة، هذا الطود الشامخ في الثبات والعلم، لا يكاد يمر بي اسم هذا الإمام إلا وجدت شيئًا في نفسي لا أستطيع التعبير عنه، رحمه الله وجمعنا به في جنته.


https://t.me/alsubaeisaaad


صحيح الإمام البخاري في طبعة جديدة مظنة الإتقان والجودة.


صحيح الإمام البخاري في طبعة جديدة مظنة الإتقان والجودة.




⚫️ من أسباب تعريض نفسك للإهانة.!

قال ابن عبدالبر رحمه الله -:
«كان يقال: ستةٌ إذا أُهينوا فلا يلوموا أنفسهم :
① الذَّاهب إلى مائدة لم يُدعَ إليها.
② وطالب الفضل من اللئام.
③ والداخل بين اثنين في حديثهما من غير أن يُدخلاه فيه.
④ والمستخِفّ بالسلطان.
⑤ والجالس مجلساً ليس له بأهلٍ.
⑥ والمقبِل بحديثه على من لا يسمع منه ولا يصغي إليه».

📝الآداب الشرعية، لابن مفلح ❪347❫.


https://t.me/alsubaeisaaad


النجاة من غمرات الموت وأهوال القيامة.

‏قال الإمام مالك: من أحب أن تفتح له فرجة في قلبه، وينجو من غمرات الموت وأهوال القيامة، فليكن في عمله في السر أكثر منه في العلانية.

‏ترتيب المدارك 2/51.


https://t.me/alsubaeisaaad


سلمة بن الأكوع، كان يسبق الفرس عدوا، وبايع النبيّ ﷺ عند الشّجرة على الموت.

‏قال عبد الرحمن بن رزين: أتينا سلمة بن الأكوع بالربذة فأخرج إلينا يدا ضخمة كأنها خف البعير، فقال: بايعت بيدي هذه رسول الله ﷺ قال فأخذنا يده فقبلناها.

‏أسد الغابة 2179.
‏السير 3/33.


https://t.me/alsubaeisaaad


📌تقلب الدنيا..!

عبدالرحمن بن محمد الأموي الملقب (الناصر لدين الله)أحد ملوك الأندلس.

كان لا يمل الغزو في سبيل الله مدة ولايته التي استمرت خمسين سنة، وجد بخطه تاريخ قال فيه:

أيام السرور التي صفت لي دون تكدير في مدة سلطاني يوم كذا من شهر كذا من سنة كذا. فعدت تلك الأيام؛ فوجد فيها أربعة عشر يوما..!

قال المقري: فاعجب أيها العاقل لهذه الدنيا وعدم صفائها وبخلها بكمال الأحول لأوليائها.

نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب1/379.


https://t.me/alsubaeisaaad


🔷 فائدة:

الصدقة يوم الجمعة قبل الصلاة كان يفعلها الإمام ابن تيمية ويستدل بقوله تعالى:(إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة )فإذا كان هذا في حق المخلوق ففي حق الخالق من باب أولى.
فكان الإمام ابن تيمية إذا خرج من بيته لصلاة الجمعة تصدق بما يجد من خبز.

والصواب عدم تقييد ذلك بما قبل الصلاة وإنما يتصدق في أي وقت في يومها والله أعلم.


https://t.me/alsubaeisaaad


Video oldindan ko‘rish uchun mavjud emas
Telegram'da ko‘rish
اللهم صلِّ وسلم على عبدك ورسولك محمد.


📖 قناة د. سعد السبيعي dan repost
Video oldindan ko‘rish uchun mavjud emas
Telegram'da ko‘rish


مقطع قديم لمحبكم..

‏في تصحيح وبيان علل حديث: (من غسل واغتسل، وبكر وابتكر، ومشى ولم يركب، ودنا من الإمام، كان له بكل خطوة أجر سنة صيامها و قيامها) نفع الله به🌹.

‏قبل غروب يوم الجمعة ١٢/١١/١٤٣٨هـ.


📍مكانز العلماء ( ١ - ٤٠ )

١- مكنز القاسم بن سلام ٢٢٤هـ
٢- مكنز ابن أبي الدنيا ٢٨١هـ
٣- مكنز الطبري ٣١٠هـ
٤- مكنز ابن خزيمة ٣١١هـ
٥- مكنز الآجري ٣٦٠هـ
٦- مكنز الدارقطني ٣٨٥هـ
٧- مكنز الخطابي ٣٨٨هـ
٨- مكنز ابن حزم ٤٥٦هـ
٩- مكنز ابن عبدالبر ٤٦٣هـ
١٠- مكنز الخطيب البغدادي ٤٦٣هـ
١١- مكنز الغزالي ٥٠٥هـ
١٢- مكنز البغوي ٥١٦هـ
١٣- مكنز ابن عساكر ٥٧١هـ
١٤- مكنز ابن الجوزي ٥٩٧هـ
١٥- مكنز عبدالغني المقدسي ٦٠٠هـ
١٦- مكنز ابن قدامة المقدسي ٦٢٠هـ
١٧- مكنز ابن الصلاح ٦٤٣هـ
١٨- مكنز العز بن عبد السلام ٦٦٠هـ
١٩- مكنز القرطبي ٦٧١هـ
٢٠- مكنز النووي ٦٧٦هـ
٢١- مكنز ابن دقيق العيد ٧٠٢هـ
٢٢- مكنز ابن تيمية ٧٢٨هـ
٢٣- مكنز بدر الدين بن جماعة ٧٣٣هـ
٢٤- مكنز ابن عبد الهادي ٧٤٤هـ
٢٥- مكنز الذهبي ٧٤٨هـ
٢٦- مكنز ابن القيم ٧٥١هـ
٢٧- مكنز ابن مفلح ٧٦٣هـ
٢٨- مكنز ابن كثير ٧٧٤هـ
٢٩- مكنز الشاطبي ٧٩٠هـ
٣٠- مكنز ابن رجب ٧٩٥هـ
٣١- مكنز ابن الملقن ٨٠٤هـ
٣٢- مكنز ابن خلدون ٨٠٨هـ
٣٣- مكنز الفيروزآبادي ٨١٦هـ
٣٤- مكنز ابن حجر ٨٥٢هـ
٣٥- مكنز بدر الدين العيني ٨٥٥هـ
٣٦- مكنز السخاوي ٩٠٢هـ
٣٧- مكنز ابن المبرد ٩٠٩هـ
٣٨- مكنز السيوطي ٩١١هـ
٣٩- مكنز محمد بن عبدالوهاب ١٢٠٦هـ
٤٠- مكنز الشوكاني ١٢٥٠هـ


⏹ فما عذر الصحيح الذي يضيع الجمعة والجماعة؟!عاملنا الله بعفوه.

⏹(قصة قصيرة) ...

الإمام البويطي ـ صاحب الشافعي ـ وحاله في سجن الواثق في فتنة خلق القرآن وتحسره على فوات صلاة الجمعة..!

في طبقات الشافعية2/163للسبكي
في ترجمة البويطي..

ووُضع الغُلّ في عنقه، والقيد في رجليه، وكان يقول: لأموتن في حديدي هذا، حتى يأتي قوم يعلمون أنه قد مات في هذا الشأن قوم في حديدهم. 

وكان البويطي وهو في الحبس يغتسل كل جمعة، ويتطيب، ويغسل ثيابه، ثم يخرج إلى باب السجن إذا سمع النداء، فيردّه السجان، فيقول البويطي: اللهم! إني أجبت داعيك فمنعوني. 

وكتب البويطي إلى الذهلي: «أسألك أن تعرض حالي على إخواننا أهل الحديث، لعل الله يُخلِّصني بدعائهم، فإني في الحديد، وقد عجزتُ عن أداء الفرائض؛ من الطهارة والصلاة. فضجّ الناس بالبكاء والدعاء له». 

قال السبكي: انظر إلى هذا الحبر ـ رحمه الله ـ لم يكن أسفه إلا على أداء الفرائض، ولم يتأثر بالقيد ولا بالسجن، فرضي الله عنه، وجزاه عن صبره خيراً.




📜هذا الكتاب أوصي به فيه نفائس في سيرة ابن تيمية جمعت من بطون الكتب أكثرها لم ينشر من قبل(المنثور من أخبار شيخ الإسلام ابن تيمية: سلالات تاريخية عن الإمام ابن تيمية (PDF))

رابط الموضوع:
http://www.alukah.net/culture/0/108258/#ixzz4MOZRCJx7


https://t.me/alsubaeisaaad


⏹ فائدة في عظم فقه الأئمة.

حكى المعافى بن زكريا في كتاب " الجليس والأنيس " عن عبد الرحمن ابن مغراء قال: جاء رجل إلى أبي حنفية فقال: إني شربت البارحة نبيذاً ولا أدري أطلقت امرأتي أم لا، قال: المرأة امرأتك حتى تستيقن أنك طلقتها. ثم أتى سفيان الثوري فقال: يا أبا عبد الله إني شربت البارحة نبيذاً ولا أدري طلقت امرأتي أم لا، قال: اذهب فراجعها فإن كنت طلقتها فقد راجعتها، وإن لم تكن طلقتها فلم تضرك المراجعة شيئاً. ثم أتى شريك بن عبد الله فقال: يا أبا عبد الله إني شربت البارحة نبيذاً، ولا أدري طلقت امرأتي أم لا، قال: اذهب فطلقها ثم راجعها. ثم أتى زفر بن الهذيل فقال: يا أبا الهذيل إني شربت البارحة نبيذاً ولا أدري طلقت امرأتي أم لا، قال: هل سألت غيري قال: أبا حنيفة. قال: فما قال لك قال قال: المرأة امرأتك حتى تستيقن أنك قد طلقتها، قال: هو الصواب، قال: فهل سألت غيره قال: سفيان الثوري، قال: فما قال لك قال: اذهب فراجعها فإن كنت طلقتها فقد راجعتها، وإن لم تكن طلقتها فلم تضرك المراجعة شيئاً، قال: ما أحسن ما قال لك، فهل سألت غيره قال: شريك بن عبد الله، قال: فما قال لك قال: اذهب فطلقها ثم راجعها، قال: فضحك زفر وقال: لأضربن لك مثلاً، رجل مر بمثعب سيل فأصاب ثوبه، قال لك أبو حنيفة: ثوبك طاهر وصلاتك مجزئة حتى تستيقن أمر الماء، وقال لك سفيان: اغسله فإن يك نجساً فقد طهر، وإن يك طاهراً زاده نظافة، وقال لك شريك: اذهب فبل عليه ثم اغسله. قال المعافى: وقد أحسن زفر في فصله بين هؤلاء الثلاثة فيما أفتوا به في هذه المسألة، وفيما ضربه لسائله من الأمثلة.

وفيات الأعيان 2 /317.


https://t.me/alsubaeisaaad


⏹ الاجتماع من أجل العزاء.

جائز في أصح قولي العلماء وقد ثبت هذا عن عائشة رضي الله عنها في صحيح البخاري أما حديث جرير:كنا نعد الاجتماع للعزاء وصناعة الطعام من النياحة. أخرجه أحمد وأعله فهو حديث لا يصح.


https://t.me/alsubaeisaaad


موضوع جميل ولذيذ، ولو كتب أحد عن مكتبة وخزانة (الصاحب ابن عباد) سيكون موضوعًا رائعًا.

20 ta oxirgi post ko‘rsatilgan.

67

obunachilar
Kanal statistikasi