لطائف ابن رجب


Kanal geosi va tili: ko‘rsatilmagan, ko‘rsatilmagan
Toifa: ko‘rsatilmagan


• حدَّثنا: @hadathana
• لطائف ابن عمر: @Ebn_Omar
• زهديٍَـات: @zohdyat
• لطائف ابن تيمية: @Ebn_taymeah
• لطائف ابن حزم: @Ebn_Hazm
• لطائف ابن رجب: @ebn_rjb
• لطائف ابن حجر: @Ebn_hjr
• تفسير ابن كثير: @Ebnkther70

Связанные каналы  |  Похожие каналы

Kanal geosi va tili
ko‘rsatilmagan, ko‘rsatilmagan
Toifa
ko‘rsatilmagan
Statistika
Postlar filtri




بعد ساعة ونصف نقرأ هذه الرسالة لابن رجب على زوم إن شاءالله

الرسالة pdf وهي في ٣١ صـ :

http://www.feqhup.com/uploads/1383973230121.pdf

تمت القراءة بحمد الله.
وإن شاءالله لنا مجالس أخرى في قراءة رسائل هذا الحافظ الجليل رحمه الله.


بعد عشر دقائق نقرأ هذه الرسالة بإذن الله على زوم

الرسالة pdf:

https://books.islamway.net/1/718/549_tfseer_surt_Al_Ikhlas.pdf

تمت القراءة بحمد الله.
وإن شاءالله لنا مجالس أخرى في قراءة رسائل هذا الحافظ الجليل رحمه الله.


الاستغفار: هو خاتمة الأعمال الصالحة فلهذا أُمر النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يجعله خاتمة عمره.
كما يُشرع لمصلي المكتوبة أن يستغفر عقبها ثلاثًا، وكما يشرع للمجتهد من الليل أن يستغفر بالأسحار قال تعالى: ﴿وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ﴾ ، وقال ﴿وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ﴾وكما يشرع الاستغفار عقيب الحج قال تعالى: ﴿ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ وكما يشرع ختم المجالس بالتسبيح والتحميد والاستغفار وهو كفارة المجلس، وروي أنه يختم به الوضوء أيضًا .

وسبب هذا أن العباد مقصرون عن القيام بحقوق الله كما ينبغي، وأدائها على الوجه اللائق بجلاله وعظمته، وإنما يؤدونها على قدر ما يطيقونه، فالعارف يعرف أن قدر الحق أعلى وأجل من ذلك، فهو يستحي من علمه ويستغفر من تقصيره فيه كما يستغفر غيره من ذنوبه وغفلاته، وكلما كان الشخص بالله أعرف كان له أخوف، وبرؤية تقصيره أبصر.


📚 مجموع رسائل ابن رجب ٥٢٢/٢


كان رجل في زمن الحسن البصري معتزل النّاس، فسأله الحسن عن حاله، فَقَالَ: إني أُصبح بين نعمة وذنب فأُحدث للنعمة حمداً، وللذنب استغفارا، فأنا مشغولٌ بذلك.
فقال الحسن: الزم ما أنت عليه، فأنت عندي أفقه من الحسن.


📚 مجموع رسائل ابن رجب ٥٢٢/٢


‏ختم الحافظ ابن رجب رسالة [ تحقيق كلمة الإخلاص ] بهذه الأبيات :


‏قال المحاسبي: المراقبة: علم القلب بقرب الرب.

‏كلّما قويت المعرفة بالله قوي الحياء من قربه ونظره.

📚 مجموع رسائل ابن رجب ٧١/٣


قال الشعبي: إذا أحبّ الله عبداً لم يضره ذنب.

وتفسير هذا الكلام أنّ الله عزّوجل له عناية بمن يحبه من عباده، فكلما زلق ذلك العبد في هوة الهوى أخذ بيده إلى نجوة النجاة، ييسر له أسباب التوبة، وينبهه على قبح الزلّة، فيفزع إلى الاعتذار، ويبتليه بمصائب مكفرة لما جنى.

📚 مجموع رسائل ابن رجب ٦٩/٣


فلا تظنّوا أن المراد أن المحب مطالب بالعصمة، وإنّما هو مطالب كلّما زلّ أن يتلافى تلك الوصمة.

📚 مجموع رسائل ابن رجب ٦٩/٣


ما للعارفين شغل بغير مولاهم، ولا همّ في غيره...

مالي شغلٌ سواه مالي شُغلُ * ما يصرفُ قلبي عن هواه عذل

📚 مجموع رسائل ابن رجب ٦٨/٣


متى بقي للمحب من نفسه حظ، فما بيده من المحبة إلا الدعوى، إنّما المحب من يفنى عن نفسه كلّه، ويبقى بحبيبه، فبه يسمع وبه يُبصر.

📚 مجموع رسائل ابن رجب ٦٣/٣


محبّة الله إذا استغرق بها القلب واستولت عليه لم تنبعث الجوارح إلاّ إلى مراضي الرّب، وصارت حينئذٍ مطمئنّة، ففنيت بإرادة مولاها عن مرادها وهواها...

عن الحسن قال: مانظرت ببصري، ولا نطقت بلساني، ولا بطشت بيدي، ولا نهضت على قدمي، حتى أنظر على طاعة أو معصية، فإن كانت طاعة تقدمتُ، وإن كانت معصية تأخرت.


‏ 📚 مجموع رسائل ابن رجب ٦٢/٣


(في بيوت أذن الله..)

أين يذهب المحبون عن بيوت مولاهم؟!
 

قلوب المحبين ببيوت محبوبهم متعلّقة، 

وأقدام العابدين إلى بيوت معبودهم مترددة.

📚 شرح حديث اختصام الملأ الأعلى، لابن رجب


سلامة الصدور من الرياء والغل، والحسد والغش والحقد، وتطهيرها من ذلك أفضل من التطوع بأعمال الجوارح .

‏ 📚مجموع رسائل ابن رجب ٣٥٥/١


الشأن في أن العبد يكون بينه وبين ربه معرفة خاصة بقلبه حيث يجده قريبا منه يستأنس به في خلوته ويجد حلاوة ذكره ودعائه ومناجاته وخدمته، ولا يجد ذلك إلا من أطاعه في سره وعلانيته، كما قيل لوهيب بن الورد: أيجد حلاوة الطاعة من عصى؟ قال لا ولا من هم؟.
ومتى وجد العبد هذا فقد عرف ربه وصار بينه وبينه معرفة خاصة. فإذا سأله أعطاه وإذا دعاه أجابه كما قالت شعوانة لفضيل: أما بينك وبين ربك ما إذا دعوته أجابك، فغشي عليه .
والعبد لا يزال يقع في شدائد وکرب في الدنيا وفي البرزخ وفي الموقف فإذا كان بينه وبين ربه معرفة خاصة كفاه الله ذلك كله.
وهذا هو المشار إليه في وصية ابن عباس بقوله ﷺ: (تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة).
وقيل لمعروف ما الذي هيجك إلى الانقطاع؟ وذُكر له الموت والقبر والموقف والجنة والنار، فقال: إن ملكا هذا كله بيده إذا كانت بينك وبينه معرفة كفاك هذا كله.

📚 بيان فضل علم السلف على علم الخلف، لابن رجب ص٧٥


القدر الواجب من الخوف ما حمل على أداء الفرائض واجتناب المحارم.
فإن زاد على ذلك بحيث صار باعثا للنفوس على التشمير في نوافل الطاعات والانكفاف عن دقائق المكروهات، والتبسط في فضول المباحات كان ذلك فضلا محمودا.
فإن تزايد على ذلك بأن أورث مرضا أو موتا أو هما لازما بحيث يقطع عن السعي في اكتساب الفضائل المحبوبة لله عزوجل لم يكن ذلك محمودا.

📚 التخويف من النار، لابن رجب ص٢٨


• المسلم • dan repost
• قناة حـدَّثـنـا •
لقراءة كتب السنة النبوية

ا https://t.me/hadathana


لئن سار القوم وقعدنا، وقربوا وبعُدنا فما يؤمننا أن نكون ممّن ﴿كَرِهَ اللَّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ﴾؟

📚 لطائف المعارف، لابن رجب ص٣٢٢


‏من الذُّنوب المانعة من المغفرة الشحناء وهي : حقد المسلم على أخيه بغضًا له لهوى نفسه، وذلك يمنع أيضًا من المغفرة في أكثر أوقات المغفرة والرحمة .

‏📚 لطائف المعارف، لابن رجب، ص١٣٨


قال تعالى: {كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية} [الحاقة:24] قال مجاهد وغيره: نزلت في الصوم: من ترك لله طعامه وشرابه وشهواته، عوضه الله خيرًا من ذلك طعامًا وشرابًا لا ينفد وأزواجًا لا تموت.

📚 لطائف المعارف لابن رجب، ص٣٧.

20 ta oxirgi post ko‘rsatilgan.

1 554

obunachilar
Kanal statistikasi