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#研讨班
专题研讨班——作为并非排除而是不存在的女性


#文章摘录
「如果你要问我:为何学哲学?那么我便要回答:我就是为了这样的志向,才去学哲学的。我不是为了跻身那些“人上人”,跟他们平等而学哲学的;也不是为了遗弃和间接剥削这些“牛马”而学哲学的。我们辩证唯物主义者,从来都是站在“疾病”,站在弱者这边,而哲学无非是我们不断感染各种思想的疾病,把自己当作病毒的培养皿和试炼场,来加速病毒进化的手段,因为我们知道,所谓“健康”或“正常”,无非是历史上最致命的、因而获胜了、并回溯性取消自己“病毒”地位的病毒,只有容纳所有病毒的生存,我们才能胜利。」

https://mp.weixin.qq.com/s/lU2_g6ok2vyqYjIsgsR9Bg




#读书 #政治
简单推荐一下《独裁者手册(补全版)》

这本书有意思的点在于用独裁者视角&用一个很简单的观点穿起来我们日常生活中对于政治的混乱不解。比如我们常常以为政治的运行就是为了使群众的利益最大化,如果政治或者社会生活状况不好,我们可能首先归因于领导者的能力或道德不行……但是这本书揭示政治有其自身规律,并非依赖于个人品行等因素。这个规律就是(独裁)统治者必须“供养”、“收买”他的核心官僚成员的忠诚,特别是军队。

对(独裁)统治者来说,政治情势可以分解为三种人群(像金字塔一样分三层,由下到上人数递减):名义选择人集团实际选择人集团致胜联盟。名义选择人集团就是所有(理论上有选举权)的选民;实际选择人集团就是实际投票选择领导者的人;制胜联盟就是实际上构成政治核心的成员,是实际选择人集团的一个子集。致胜联盟的支持对于领导人的政治生存至关重要。这三种人群可以简单概括为可相互替代者、有影响者和不和或缺者。(此处可以类比美国或者东亚,每一个层级分别是什么)

我们平时会认为“独裁”与“民主”完完全全不一样,是水火不相容的。但是如果将二者放到上面这个理解框架就会发现没有那么泾渭分明了,二者的领导人之间的区分也不是一成不变的。“独裁”可以说是将政府建立在极少数不可或缺者的基础上,而他们是从数量非常庞大的可相互替代者以及通常相对较少的一群有影响者当中产生出来的。另一方面,“民主”可以说是政府建立在数量庞大的不可或缺者和可相互替代者的基础上;同时,有影响者的数量几乎与可相互替代者一样多。而当我们提到君主制或军事独裁制,我们的意思是可相互替代者、有影响者、不可或缺者的数量都很少。

作者还是回到独裁者的视角,如果想要作为一个独裁统治者稳定在位,就要受到5个基本法则的制约。
法则1:让你的致胜联盟越小越好。一个小规模的致胜联盟使领导人只需依赖极少数人就能保持权位。越少的不可或缺者相当于领导人拥有更多控制权,对支出的自由裁量权也越大。
法则2:让你的名义选择人集团越大越好。保持一个很大的选择人集团你就能很容易地替换掉致胜联盟里的捣蛋分子,无论是有影响者还是不可或缺者。毕竟,一个很大的选择人集团提供了充足的替代支持者,让不可或缺者时刻谨记必须保持忠诚、规规矩矩,不然就会被别人取代。
法则3:掌控收入的分配。对一个统治者来说,与其拥有一张让人民可以喂饱自己的更大的饼,永远不如他能够决定谁吃这张饼。对领导人来说,最有效的资金分配方式是让很多人受穷,通过重新分配让挑选出来的支持者发财。
法则4:支付给你的核心支持者刚好足够确保他们忠诚的钱。记住,你的支持者宁愿成为你而不是仰赖你。你的巨大优势在于你知道钱在哪里而他们不知道。给你的联盟足够的钱,以免他们到处寻找取代你的人,但一分钱都不要多给。
法则5:不要从你的支持者的口袋里挪钱去改善人民的生活。法则4的反面就是不要对你的支持者太抠门。如果你以损害致胜联盟的利益为代价而善待人民,很快你的“朋友们”就会伺机找你的麻烦。有利于普通老百姓的政策不仅未必能让核心支持者产生忠诚,而且太贵。饥饿的人民不可能有精力推翻你,大可不必担心他们。相反地,失望的致胜联盟成员则会变节,让你深陷麻烦。

后文是对于独裁者上台、掌权等方面的讨论,以及最后会落在“我们怎么办”的问题上。






#诗歌赏析 #现代诗 #北岛 #西川
准备在这条的评论区里面更新一种现代诗赏析的音频节目【已完成,共102期】

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#文章摘录
就像正常细胞的活动不会超出被设定的所需与职责的界限一样,作为细胞的人被社会监控限制于“必要”与“非必要”的二分,没有人能说清这限制了什么,连制定者也是,但他们不知道也不需要说清楚,他们需要的是让人变成了暴露在主权暴力之下的赤裸生命的原初形式,成为在“常态的例外状态”之中的生命形式。

这“例外状态”就是:似乎在保护我们的生命免受病毒侵害的“健康”政策,却变成了我们需要为“0感染”与“健康”而活着,剥夺了活下去的方式和可能性。

病毒与感染风险固然是一个问题,但这例外状态并非病毒可怕的杀伤力所造成的,这是一种恐怖主义:我们必须取消自由来保护我们自己的自由,必须取消生命来保护生命。就是阿甘本所说的赤裸生命:把所有的生命形式都剥夺了,只剩下可以被褫夺的自然生命,人变成了牲人/神圣人(Homo Sacer)。

阿甘本:这将我们关进了一种莫名其妙的生活,关进了集中营中的小集中营里,不弄死我,但也不让我活得不难受,这才是大问题。这种状态就是例外状态,就是健康集中营,就是监狱里另造一个监狱来关我。




#讲座
重读马克思《路易·波拿巴的雾月十八日》

主讲人:
张双利(复旦大学哲学学院教授)
梁展(中国社会科学院文学所研究员)

时间:2022年4月9日(周六)
19:00-21:00

地点:
腾讯会议:476-989-513
bilibili直播:房间号22326395

source:https://mp.weixin.qq.com/s/rDFcdFRwP0o_r_qffnMLZA


🌟「魔都防疫指南1.0」🌟
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#讲座回放

1.b站版

【THU-RUC吴琼:拉康理论与文化研究-哔哩哔哩】 https://b23.tv/G7s2N9M

2.网盘版,只有第一部分


【拉康讲座 主讲人吴琼】
链接:https://pan.baidu.com/s/1mWPYKNgqdQ90vYNpYvu5sg?pwd=4444
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3.比较全的阿里云版

「拉康理论与文化研究_吴琼_2022-03-24」https://www.aliyundrive.com/s/j2NqAaFknLw
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#讲座 #文化研究 #拉康

拉康理论与文化研究

主讲人:吴琼
时间:2022年3月24日15:00
线上腾讯会议
969514067
密码:587416


拉康课程.pdf
128.2Mb
可以简单看一下课程讲义,非常适合拉康精神分析的入门。


百度网盘版
【糖心理 】Nobus 一门课带你彻底搞懂“拉康”(完结)
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