🍰••|🍒هَمْـ🍃ـسُ بَـنَـ🍃ـاْتٍ سَلَفِيَـ🍃ـاْتٍ🍒|••🍰


Kanal geosi va tili: ko‘rsatilmagan, ko‘rsatilmagan
Toifa: ko‘rsatilmagan


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
⁦🇩🇿⁩ قناة لبنات جزائريات سلفيات ⛅
🍒ومن عنوان القناة نفهم مضمونها🍒
🔶 فيها كل ما يخص💎الفتيات💎 من هوايات ونصائح وغيرها
💢ملاحظة: 🚫❗❗❗❗❗
⁦✋🏻⁩🚫يمنع دخول ❌الرجال❌ منعا باتاً🚫⁦👊🏻⁩
@HamessebanateBot

Связанные каналы

Kanal geosi va tili
ko‘rsatilmagan, ko‘rsatilmagan
Toifa
ko‘rsatilmagan
Statistika
Postlar filtri


في حُكم التَّأخُّر عن العمل بسبب الصَّلاة

السؤال:

أنا مديرٌ بمتوسِّطةٍ في إحدى ولايات الجزائر، يدرِّس ـ عندي ـ أستاذٌ يأتي ـ دائمًا ـ في الفترة المسائيَّة إلى العمل مُتأخِّرًا ببِضعِ دقائقَ، ولمَّا استفسرتُ منه ـ كتابيًّا ـ عن تأخُّرِه أجابَ أنه بسببِ أداءِ صلاة الظهر في المسجد جماعةً، فهل تأخُّرُه جائزٌ شرعًا؟ وهل عليَّ أَنْ أَقتطِعَ تأخُّرَه مِنْ مُرتَّبِه، أم ماذا عليَّ أَنْ أفعل؟ أفيدونا، جزاكم اللهُ خيرًا.

الجواب:

الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:

فالأصل المُقرَّرُ في الوظائف ذاتِ العِوَضِ دخولُهَا في باب الإجارة الخاصَّة المُقدَّرة بزمنٍ؛ إذ الأجيرُ الخاصُّ هو مَنْ قُدِّرَ عِوَضُه بزمنٍ مُقابِلَ المُعوَّض، وهذه الوظائفُ معدودةٌ مِنْ جملة الأمانات التي اؤتُمِنَ عليها المُكلَّفُ، وهو مأمورٌ بإيصالِ كُلِّ ما اؤتُمِنَ عليه إلى أصحابه؛ ويدلُّ عليه قولُه تعالى: ﴿إِنَّ ٱللَّهَ يَأۡمُرُكُمۡ أَن تُؤَدُّواْ ٱلۡأَمَٰنَٰتِ إِلَىٰٓ أَهۡلِهَا﴾ [النساء: ٥٨]، قال ابنُ كثيرٍ ـ رحمه الله ـ في تفسيره لهذه الآية: «يُخبِرُ تعالى أنَّه يأمر بأداء الأمانات إلى أهلها .. وهذا يعمُّ جميعَ الأمانات الواجبةِ على الإنسان، مِنْ حقوق الله عزَّ وجلَّ على عباده مِنَ الصَّلَوَات والزَّكَوَات والكفَّارات والنُّذورِ والصِّيام، وغيرِ ذلك ممَّا هو مُؤتمَنٌ عليه لا يَطَّلِعُ عليه العبادُ، ومِنْ حقوق العباد بعضِهم على بعضٍ كالودائع وغيرِ ذلك ممَّا يَأتمِنُون به بعضَهم على بعضٍ مِنْ غيرِ اطِّلاعِ بيِّنةٍ على ذلك؛ فأَمَر اللهُ عزَّ وجلَّ بأدائها، فمَنْ لم يفعل ذلك في الدُّنيا أُخِذَ منه ذلك يومَ القيامة»(١).

فوقتُ العمل المُثمَّن ـ إذن ـ هو مِلكٌ للمُستأجِر وليس مِلكًا للأجير، بل هو أمانةٌ على عاتِقِه يجب عليه أداؤُها إلى مَنِ ائْتَمَنَه عليها، وبالوجه المطلوبِ والأكملِ، مِنْ غيرِ إضاعةِ شيءٍ مِنْ حقوقِ غيرِه المُرتبِطةِ بعمله؛ لقوله صلَّى الله عليه وسلَّم: «إِنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ يُحِبُّ إِذَا عَمِلَ أَحَدُكُمْ عَمَلًا أَنْ يُتْقِنَهُ»(٢)، فلا يجوز للأجيرِ أَنْ يَبْخَسَ النَّاسَ أشياءَهم بإنقاصِ وقتِ غيرِه لمَنافِعِه الخاصَّةِ أو مصالحه الخارجةِ عن نطاقِ وظيفته إلَّا بسببٍ شرعيٍّ مُرخّصٍ له، أو عذرٍ يُقِرُّهُ النِّظامُ الوظيفيُّ.

هذا، ولا يخفى أنَّه لا يجوز ـ شرعًا ـ تأخيرُ الصَّلاةِ عن وقتِها؛ لأنَّ لها وقتًا مُحدَّدًا لا يجوز تَجاوُزُه إلَّا مِنْ عُذرٍ لقوله تعالى: ﴿إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ كَانَتۡ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ كِتَٰبٗا مَّوۡقُوتٗا ١٠٣﴾ [النساء]؛ وقد جاء الوعيدُ الشَّديد لمَنْ ضيَّع الصَّلاةَ، وأخَّرها عن أجَلِها المُحدَّدِ، ولم يأتِ بها على الوجه المأمورِ به، وذلك في قوله تعالى: ﴿فَخَلَفَ مِنۢ بَعۡدِهِمۡ خَلۡفٌ أَضَاعُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَٱتَّبَعُواْ ٱلشَّهَوَٰتِ‌ۖ فَسَوۡفَ يَلۡقَوۡنَ غَيًّا ٥٩﴾ [مريم]؛ لذلك كان الواجبُ أَنْ يحرص المسلمُ على أداء الصَّلاة في وقتها وفي المسجد على أرجحِ أقوالِ أهل العلم، ولا يُقْدِمُ على تأخيرها إلَّا مِنْ عذرٍ، هذا مِنْ جهةٍ.

وعقدُ الإجارة ـ مِنْ جهةٍ أخرى ـ لا يُخوِّلُ له الجمعَ بين الصَّلاتين؛ لانتفاءِ الحَرَجِ والعذر المُبيحِ للجمع بينهما؛ والمعلومُ أنَّ الجمع بين الصَّلاتين مِنْ غيرِ حَرَجٍ أو عُذرٍ تلاعُبٌ بالشَّرع يعقبه إثمٌ ووعيدٌ لا يخرج عن معنَى إضاعة الصَّلاة الواردِ في الآية السَّابقة؛ لذلك نصَّ العلماءُ على أنَّ زمن الطَّهارة وأوقاتَ الصَّلوات ـ وهي مِنْ حقِّ الله على عباده ـ مُستثناةٌ ـ شرعًا ـ مِنْ مُدَّةِ عَقْد الإجارة؛ والقيامُ بها على الوجه الصَّحيح لا يُعَدُّ إخلالًا بالعقد المُتَّفَقِ عليه، كما أنَّه ليس على الأجير الخاصِّ ضمانٌ في مدَّةِ عَقْد الإجارة ـ على أرجحِ قولَيِ العلماء ـ ولا تنقص مِنْ أُجرَتِه شيئًا.

ويدخل في ذلك ـ أيضًا ـ إذا ما اشترط الأجيرُ على المُستأجِرِ شرطَ الصَّلاةِ في المسجد.

ومِنْ نصوص العلماء في استثناء الصَّلوات وشروطِها ولواحقها مِنَ الإجارة لِعملِ مُدَّةٍ قولُ ابنِ مُفلِحٍ ـ رحمه الله ـ: «"ولا ضمانَ على الأجير الخاصِّ" نصَّ عليه، "وهو الذي يُسلِّم نَفْسَه إلى المُستأجِر" أي: يقع عليه العقدُ مُدَّةً معلومةً يَستحِقُّ المُستأجِرُ نَفْعَها في جمعها، سوى فعلِ الصَّلوات الخمسِ في أوقاتها بسُنَنِها، وصلاةِ جمعةٍ وعِيدٍ، ولا يَستنيب؛ وسُمِّيَ خاصًّا لاختصاص المُستأجِرِ بنفعه تلك المُدَّةَ»(٣).

وقال زكريَّا الأنصاريُّ ـ رحمه الله ـ: «"زمن الطَّهارة و"الصَّلاة "المكتوبة ولو جمعةً، والرَّاتبة مُستثنًى في الإجارة" لِعملِ مُدَّةٍ، فلا تنقص مِنَ الأجرة شيء»(٤).

وعليه، فإِنْ أَذِن المُستأجِرُ للأجير أَنْ يُصلِّيَ في المسجد إِنْ لم يلحقه ضررٌ فهذا أَوْلى، ولا يحتاج إلى استئذانه إذ


في حكم التعوُّذ والبسملة قبل الأذان

السـؤال:

يبتدئُ بعضُ المؤذِّنين قبل الشروع في الأذان بالتعوُّذِ والبسملة، فهل يُشرعُ الجهر بهما أو يكتفي بالسرِّ كشأن الصلاة؟

الجـواب:

الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمّا بعد:

فأمَّا التعوُّذ والبسملة في الصلاة فمشروعٌ، ويُسِرُّ بالاستعاذة والبسملة ولا يجهر بهما، أمَّا في الأذان فلم تنقل لنا كتبُ الحديث والآثار في حدود علمي أيَّ أصلٍ يمكن أن نعتمد عليه في الحكم بمشروعية التعوُّذ والبسملة قبل الأذان، سواءٌ بالنسبة للمؤذِّن أو لمن يسمعه، ويتعذَّر القياس في التعبُّدات لعدم إدراك العلَّة الجامعة بين الأصل والفرع، لذلك يبطل القياس ولا يصحُّ، لأنَّ الأصل في العبادات المنعُ حتى يَرِدَ الدليل، وقد ثبت في الحديث قولُه صلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ»(١).

والعلمُ عند اللهِ تعالى، وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا.

الجزائر في: ١٧ جمادى الأولى ١٤٢٩ﻫ
الموافق ﻟ: ٢٢ ماي ٢٠٠٨م

(١) أخرجه مسلم بهذا اللّفظ في «الأقضية» (١٧١٨)، واتّفق الشيخان: البخاري في «الصلح» باب إذا اصطلحوا على صُلح جَوْرٍ فالصلح مردودٌ (٢٦٩٧)، ومسلم (١٧١٨) على إخراجه بلفظ: «مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدُّ» من حديث عائشة رضي الله عنها وعند البخاري: «ما ليس فيه...».

 

   فتاوى الشيخ فركوس:

قناة سلفية تعتني بنشر فتاوى الشيخ فركوس
https://telegram.me/ferkouss
 


🌴‌‎#فوائد_البدر🌴
قال الشيخ ‎#عبدالرزاق_البدر حفظه الله:
"والمحاسبة للنفس تكون بنظر العبد إلى أعماله التي يقوم بها في أيامه و لياليه، وهل هذه الأعمال يسره أن يلقى الله سبحانه وتعالى بها أم لا؟".
📕(ص١٥).




❍ طوبى لمن تزوج للعفاف

✍ قال العلامة الشنقيطي رحمه الله تعالى

المتزوج الذي وعده الله بالغنى ؛
هو الذي يريد بتزويجه الإعانة على طاعة الله بغض البصر وحفظ الفرج

❒ أضواء البيان 6 / 243


*🖋 هـل ثـبـت عـن الـرسـول عـلـيـه الـصـلاة والـسـلام أنـه صـام عـشـر ذي الـحـجـة ؟*

❐ للشــيخ العـلامــة
محمـد بـن صــالح الـعـثيمين
ـ رحمـه اللّـه تـعالـى ـ

*(❓) السُّـــــــــؤَالُ :*

*هل ثبت عن الرسول عليه الصلاة والسلام أنه صام عشر ذي الحجة ؟*

*(✅) الجَــــــوَابُ :*

*《 أبلغك أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال : « ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر » بلغك ؟*

*✵ السائل : نعم .*

*✵ الشيخ : هل الصيام من العمل الصالح ؟ نعم ، ما الذي أخرجه من هذا العموم ؟ هل قال الرسول عليه الصلاة والسلام إلاّ الصيام فلا تصوموا ؟*

*✵ السائل : لا .*

*✵ الشيخ : إذاً ما الذي أخرجه من العموم ! حديث عائشة : « ما رأيته صائما قط » هي ما رأت لكن غيرها رآه ، ففي حديث آخر لإحدى أمهات المؤمنين تقول ( إنّ الرسول كان لا يدع صيامها ) قال الإمام أحمد والمثبت مقدم على النافي . ثم لو فرض أنه ما وجد ما يثبت أن الرسول عليه الصلاة والسلام صامه ، فتدخل في العموم ما من أيام العمل الصالح ،*

*وإذا قدرنا أنّ الرسول صلى الله عليه وسلم ما صامها فهذه قضية عين قد يكون الرسول ما صامها لاشتغاله بما هو أهم .*

*وهنا قاعدة يجب أن نعمل بها : إذا جاءت النصوص اللفظية عامة فلا تسأل هل عمل بها الصحابة ، أو لا ؟ لأن الأصل أنهم عملوا بها ، وعدم العلم بعملهم ليس علما بعدم عملهم ، فالأصل أنهم عملوا به .*

*ثم لو فرض -وهو فرض محال- أنهم لم يعملوا بها ، فهل نحن نسأل عن عمل الصحابة ، أو عن قول الرسول يوم القيامة ؟ عن قول الرسول ، كما قال عز وجل : ﴿ ويوم يناديهم فيقول ماذا أجبتم المرسلين } هل يمكن لأي إنسان أن يجد حجة ،*

*إذا سئل يوم القيامة عن قول من أقوال الرسول عليه الصلاة والسلام عامة هل يمكن أن يقول يا رب : لم يعمل بها الصحابة ، أو لا أدري هل عملوا بها أم لا ؟ لا يمكن أن تكون هذه حجة ، لذلك نحن نأسف في بعض الناس الذين شككوا المسلمين في هذه القضية ، وقالوا إنّ صيامها ليس بسنة . سبحان الله !*

*أنا أخشى أن يعاقبهم الله عز وجل يوم القيامة . كيف يقول الرسول عليه الصلاة والسلام : ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر ، وندع العمل الصالح الذي قال الله تعالى : « إنه لي وأنا أجزي به » سبحان الله !*

*لذلك يجب أن نرد هذه الدعوة على أعقابها فتنقلب خاسئة ، ونقول لهذا الرجل نفس هذه الأسئلة التي وجهت إليك هل الصوم من العمل الصالح أم لا ؟ هل ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عنه أم لا ؟ سيقول لا .*

*وإن قال نعم . نقول : هات الدليل . سيقول إنها من العمل الصالح في الصوم ، وسيقول لم يرد عن الرسول صلى الله عليه وسلم النهي عنها . فنقول إذاً يجب أن نعمل بها .*

*وهذه في الحقيقة مصيبة أن يكون الناس قد عملوا على عمل ليس فيه إثم بل فيه أجر ، ثم يذهب بعض الناس يخالف ليذكر ، فيأتي بما يخالف العادة التي هي أقرب للحق مما قال ، وهذه مشكلة 》.*
المصدر👇
http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_199_04.mp3


#سنن_مهجورة

(كانَ ﷺ يقولُ إذا صلَّى الصُّبحَ حينَ يسلِّمُ : اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ عِلمًا نافعًا ورزقًا طيِّبًا وعملًا متقبَّلًا).

https://dorar.net/hadith/sharh/42386


قال رسول الله ﷺ:
" كلُّ دعاءٍ محجوبٌ حتى يُصَلَّي على النَّبِيِّ ﷺ ".

صحيح الجامع/ ٤٥٢٣

#اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا مزيدا إلى يوم الدين

#اللهم ارفع عنا هذا الوباء والبلاء....


📚عُلُوم مَوَاعِظ حِكَم📚 dan repost
🌴كراهية ‏كف الأكمام أثناء الصلاة 🌴


🥀الحكمة من الابتلاء🥀

🔻قال الإمام ابنُ القيَّم -رحمه الله- :

".. لولا هذا الابتلاء والامتحان لما ظهر فضلُ الصبر والرضا والتوكُّل والجهاد والعفَّة والشجاعة والحِلم والعفو والصَّفح,,
والله سبحانه يحبُّ أن يُكرم أولياءه بهذه الكمالات، ويحبُّ ظهورها عليهم؛ ليثني بها عليهم هو وملائكته، وينالوا باتِّصافهم بها غايةَ الكرامة واللَّذَّة والسُّرور,,
وإن كانت مُرَّة المبادئ، فلا أحلى من عواقبها!".


📚شفاء العليل ص"244".


ينبغي للإنسان أن يختار لأبنائه وبناته أحسن الأسماء لينال بذلك الأجر

▪️قـــــال‏ الشـيخ العلامـة
محمد بن صالح الـ؏ـثيمين
ـ رحمـه اللّـه تـعالـﮯ ـ

✓ ينبغي_للإنسان أن يختار لأبنائه وبناته أحسن الأسماء لينال بذلك الأجر وليكون_محسناً إلى أبنائه وبناته

⛔️❌ أما أن تأتي بأسماء غريبة على المجتمع فإن هذا قد يوجب مضايقات نفسية للأبناء والبنات في المستقبل ويكون كل هم ينال الولد أو الابن أو البنت من هذا الاسم فعليك إثمه ووباله لأنك أنت المتسبب لمضايقته بهذا الاسم الغريب الذي يشار إليه .

📚【 شرح رياض الصالحين ٢٦٥/١ 】


🔸️[الدورة المختصرة في مدارسة المتون العلمية] 🔸️

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين.

أما بعد؛ فبناءً على رغبة بعض إخواننا وبعد استشارة عددٍ من مشايخنا وإخواننا وموافقتهم؛ قررنا الشروع في مدارساتٍ علميّةِ لشرح المتون المُختصرة -المذكورة في صورة الإعلان-، وسنعتمد بإذن الله على شروحات أهل العلم الثقات، هذا ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد وأن يرزقنا من العلم ما به ننتفع وننفع العباد ومن حُسن العمل وصالحه ما يُرضي المولى عنا به يوم التَّناد والصلاة والسلام على خير من وطئ الثرا من العباد.


📌 قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله تعالى:

" تمسك بدينك ولو ضل أكثر الناس ولو أصبحت غريبا بين الناس، اصبر على هذا ما دام إنك على حق، لا يهمك أن ترضي فلانا، أو تغضب فلانا، لا عليك ".


📚[شرح كتاب الفتن والحوادث (١٩٢)


❪❓❫ السؤال:

[السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا هل يجوز أن أستعمل بعض الأعشاب لتقوية شعر الرأس والقضاء على الفطريات غير أنها تصبغ الشعر أسودا غامقا
ومع اغتسال الشعر تزول تدريجيا
وجزاكم الله خيرا]

🔹الجواب: لايجوز إلا أن توضع معها صبغة ليست سوداء.

▪️المصدر: قناة حفظ فتاوى الشيخ طلعت زهران -حفظه الله-
(https://t.me/Eilamftawy)




موضوع اليوم.: 🕌فتاوى🕋
و. 📚مواعظ📖


كيف حالكن؟
So‘rovnoma
  •   بخير و الحمد لله
  •   لست بخير، و لاكن الحمد لله على كل حال
11 ta ovoz


Video oldindan ko‘rish uchun mavjud emas
Telegram'da ko‘rish


Video oldindan ko‘rish uchun mavjud emas
Telegram'da ko‘rish


✍...قناة قبسات من كتاب

للّٰه نشْكُو غربَةَ الرُّوح!
رَتابة الأيام، وضِّيق المجَالِس!
قِلَة الناصحِينَ، ومُّداهَنةَ الصّاحِب!
نشكو للّٰه زفراتِنا، وعلَّاتنا، وتقصيّرِنَا، وضَيّاعِنا!


لأقول:
انّي ما وجَدتُ نفسِّي الاّ بين طيّاتِ الكُتُب!
أنتِ كذلك؟
انضمي الي
T.me/ketaabhj123

🚨لا نسمح بحذف المنشور نحن من نحذفه
💠▫️💠▫️💠▫️💠▫️💠▫️💠
قناة القائمة
T.me/hafidataicha

20 ta oxirgi post ko‘rsatilgan.

258

obunachilar
Kanal statistikasi