【時代講場】
安德烈:菲臘親王殿下安息禮拜禮儀解釋
……要理解是次喪禮之前,首先要先理解聖公宗禮儀傳統。雖然傳統上1662年版本的《公禱書》是普世聖公宗標準的禮文書,但事實上由於各地按其文化傳統及神學立場修訂禮文,使各教省版本公禱書與1662原版相去甚遠(如香港聖公會1998《公禱書》就跟1662《公禱書》有不少出入),甚至近代亦因為禮儀改革及合一運動,各教省在公禱書之外或會另行制訂新的禮文(如英格蘭聖公會的《公共崇拜》〔Common Worship〕及香港聖公會的聖餐崇拜禮文第二式),故喪禮禮文亦出入很大。一般來說,作為聖公宗國家的皇室,英國皇室的禮儀多用傳統的公禱書禮文,如威廉王子與凱特王妃的婚禮。可是,是次菲臘親王的喪禮禮文,既不依循《公禱書》,也不依循《公共崇拜》,而是按其遺願別出心裁編寫的。……
菲臘親王貴為皇室成員,是次喪禮卻一切從簡。即使不考慮防疫人數限制,從禮文、經文、詩歌的安排,皆比起幾年前戴卓爾那根據1662《公禱書》的喪禮更加簡單,正好與他低調、親民、隨和、謙卑的一生呼應。而在喪禮破格的插入喜慶的聖頌《歡呼頌》,正好體現殿下的幽默風趣;他對於自己喪禮的種種破格的安排,亦引起了禮儀神學上的討論。反觀今日部份「平民百姓」的喪禮,卻講派場、講氣勢,好似要把喪禮當成是展示自己家族交遊廣闊以及財力雄厚,更多於是展示對逝者的懷念。菲臘親王的喪禮似乎提醒了我們,真正的尊敬與哀悼,並不在乎外在的裝飾,乃在乎內在的心思意念。……
全文:https://bit.ly/3glfXQc
#菲臘親王 #安息禮拜 #禮儀
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投稿至《時代論壇》article@christiantimes.org.hk 請附真實姓名(發表時可用筆名)、電話.文責自負,不設稿酬。稿例詳參 http://article.christiantimes.org.hk
安德烈:菲臘親王殿下安息禮拜禮儀解釋
……要理解是次喪禮之前,首先要先理解聖公宗禮儀傳統。雖然傳統上1662年版本的《公禱書》是普世聖公宗標準的禮文書,但事實上由於各地按其文化傳統及神學立場修訂禮文,使各教省版本公禱書與1662原版相去甚遠(如香港聖公會1998《公禱書》就跟1662《公禱書》有不少出入),甚至近代亦因為禮儀改革及合一運動,各教省在公禱書之外或會另行制訂新的禮文(如英格蘭聖公會的《公共崇拜》〔Common Worship〕及香港聖公會的聖餐崇拜禮文第二式),故喪禮禮文亦出入很大。一般來說,作為聖公宗國家的皇室,英國皇室的禮儀多用傳統的公禱書禮文,如威廉王子與凱特王妃的婚禮。可是,是次菲臘親王的喪禮禮文,既不依循《公禱書》,也不依循《公共崇拜》,而是按其遺願別出心裁編寫的。……
菲臘親王貴為皇室成員,是次喪禮卻一切從簡。即使不考慮防疫人數限制,從禮文、經文、詩歌的安排,皆比起幾年前戴卓爾那根據1662《公禱書》的喪禮更加簡單,正好與他低調、親民、隨和、謙卑的一生呼應。而在喪禮破格的插入喜慶的聖頌《歡呼頌》,正好體現殿下的幽默風趣;他對於自己喪禮的種種破格的安排,亦引起了禮儀神學上的討論。反觀今日部份「平民百姓」的喪禮,卻講派場、講氣勢,好似要把喪禮當成是展示自己家族交遊廣闊以及財力雄厚,更多於是展示對逝者的懷念。菲臘親王的喪禮似乎提醒了我們,真正的尊敬與哀悼,並不在乎外在的裝飾,乃在乎內在的心思意念。……
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