Son of the Selenar🌛🌜

Так вот. Маленькие дети на Кубе ставят под кровать три стакана воды. Но не для волхвов. А для их лошадей. Волхвы совершают большое путешествие, и их лошади устали. А любой кубинец старого поколения знает правило - надо прежде всего напоить лошадь. Так что три лошади пьют из трех стаканов на Кубе. И в Монголии именно ездовому животному (лошади, мулу, реже - гигантской свинье) предназначается три куска льда (согласно некоторым монгольским поверьям). Во-первых, мул захочет пить и будет лизать лед (зимой вода замерзает, в Монголии очень холодно), а во-вторых, три белых вещи - это вообще очень правильно. Но главное - чье это ездовое животное и почему его хозяина, точнее - хозяйку, надо задобрить? В ночь перед Новым годом (Цааган Сар) землю обходит дозором гневное божество Лхам-бурхан (верхом на муле или свинье) и строго страшивает ребят и взрослых, как они себя вели. Его очень боялись, потому что Лхам-бурхан - это божество женского пола, скорое на расправу. Если вы посмотрите на традиционное изображение на народной иконе (снизу слева), то на крупе мула увидете глаз. Это не случайность - Лхам-бурхан за какую-то провинность убила своего сына и сделала из него попону на мула. На второй, современной, китчевой картинке отчетливо видна эта попона из сынка. Так что монгольским детям было чего бояться и был резон задабривать ездовое животное в новогоднюю ночь!

Ребека Куанг " Опиумная война"
Ух. Последний раз такую бурю эмоций у меня вызывала " Игра Эндера". И от сравнения этих двух книг я не могла избавиться все три дня, которые запоем глотала "Опиумную Войну".
Это история военной сироты Рин, которая видит только один способ вырваться из удушающего рабства приемной семьи, втягивающей ее в наркоторгавлю и ненавистного брака-взятки - поступление в Военную Академию. И жертвует всем, что у нее есть и даже тем, чего пока нет, ради этого. Но никакая жертва не может уберечь от потерь, от войны, от самой себя.
Это жестокий дарк по альтернативному фэнтазийному Китаю. Куанг искусно переплетает реальные исторические факты и тщательно продуманную выдумку, заставляя верить каждому слову и теряться в том, что придуманно, что переиначено, что преувеличено, а что соответствует реальным историческим событиям. И это переплетение не оставляет равнодушным. Несколько раз я останавливалась и закрывала книгу просто, чтобы продышаться и собраться с силами читать дальше. Потому что оторваться невозможно, а продолжить нет сил.
События и характеры затягивают. Пусть полно и досконально прописаны далеко не все персонажи - только главные. Но даже те штрихи, которыми описаны второстепенные делают их объемными, живыми. Там нет хороших и плохих персонажей. Возникает ощущение, что все - чудовищны. И все очень реальны. Если смотреть на мир без розовых очков, то такие же люди живут вокруг, ходят по тем же улицам, что и ты. И от того книга забирается под кожу, будоражит до мурашек.
Отдельно я отметила для себя стиль и структуру текста. Он предельно сжат, даже похож на конспект, словно перед автором стояла задача уложить максимально много в ограниченный объем, успеть охватить все. И именно благодаря этому текст читается на одном дыхании, захватывает и не отпускает, действует как удар поддых, а накал и напряжение идут по возрастающей. С каждой частью ставки все больше. С другой стороны не хватает подробностей, хочется узнать больше, развернуть полотно до конца, взять тайм-аут. Но нет. "Опиумная Война" беспощадна и к героям и к читателю.
Это очень жестокая книга. О кошмарных последствиях непростых решений, о свободе выбора, страхе, человечности и бесчеловечности, жестокости и мести. О дружбе и близости, о том, что сплачивает и что разъединяет. О богах и людях, о том, что с нами делают и одни и другие ю, а главное о том, что с собой делаем мы сами.
Рекомендую. Но если вы не переносите графичных описаний жестокости, то с осторожностью. Описание военных зверств настолько врезается в разум, что начинает сниться. Хотя, может быть это не плохо.
#книги #bookworm

Интеллектуальное и культурное движение, которое подтверждает возможность и желательность фундаментального улучшения условий человеческого существования через применение Разума… Мы, возможно, не являемся совершенными, но мы можем сделать вещи лучше, способствуя рациональному мышлению, свободе, терпимости, демократии, и заботиться о нашем человеческом окружении… Так же, как мы используем рациональное мышление для улучшения условий человеческого существования и внешнего мира, мы можем точно также использовать эти средства для самосовершенствования, улучшения человеческого организма. (Humanity+, 2003)

В целом, я долго размышлял над тем, применимо ли к трансгуманистам вообще понятие "нравственный эталон" (как и вообще любой эталон), и пришёл к однозначному выводу - если и может быть некий общий признанный эталон морали для разных систем координат конкретных личностей-трансгуманистов - то это только одно.

Золотое нравственное правило. Не делай другим того, чего не хотел бы себе. Всё остальное - лишнее.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%97%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%82%D0%BE%D0%B5_%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%B8%D0%BB%D0%BE_%D0%BD%D1%80%D0%B0%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8

Вы, наверное, спросите, какое именно отношение имеет всё это к философии трансгуманизма? Самое прямое, ибо мы живем в мире авраамических цивилизаций. И мировоззрение религий откровения до сих пор оказывает на нас достаточно ощутимое влияние.

Возьмем христианство, как яркий пример. Оно по своей природе отвергает моральный релятивизм. Есть 10 заповедей, есть Библия, где четко написано, что хорошо, а что плохо, как следует жить, и как следует умирать. Разумеется, в нашу эпоху постмодерна всё это уже практически никто не воспринимает всерьёз. Однако подспудно эти убеждения продолжают влиять на нас до сих пор.

Например, в науке до последнего времени было распостранено убеждение о существовании единственной объективной и точной истины, которую можно получить через опыт. И большим шоком для физиков стали квантовые эксперименты, в которых результат зачастую зависит от наблюдателя: разные наблюдатели - разные результаты.

Итак, трансгуманизм. В чём его суть? На мой взгляд, одно из базовых убеждений трансгуманизма - идея о том, что каждый человек есть центр. Да, практически все мы в этом плане эгоисты. Любой человек есть потенциальный зародыш чего-то великого, и логически следует, что индивидуальное сознание обладает огромной ценностью. А раз так - то допустимо и существование разных систем моральных координат. Для кого-то будет хорошо то, что для другого - плохо, и наоборот. Это прямо противоречит авраамической идее о том, что существуют некие независимые истины, которые выше нас. И это есть базовое противоречие авраамизма и трансгуманизма: разные системы координат. Трансгуманизм отрицает Бога, я неоднократно это упоминал. Вместо этого каждый (или почти каждый) человек для нас - потенциальный Бог.