المنبر السلفي البجائي

قال الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله (يتكلم عن بعض أحكام الصيام) :

ويجوز لك استعمال السواك مطلقا لا فرق بين أوّل النهار وآخره لعموم قوله صلى الله عليه وسلّم : «لولا أن أشقّ على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كلّ صلاة»(3).
ويلحق به استعمال معجون الأسنان شريطة أن لا يبتلعه.
ويباح لك المضمضة والاستنشاق، إلا أنّه تكره المبالغة فيهما لحديث لقيط بن صبْرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: «بالغ في الاستنشاق إلاّ أن تكون صائما»(4).
وإن تمضمض أو استنشق في الطهارة فسبق الماء إلى حلقه من غير قصد ولا إسراف فصومه صحيح ولا قضاء عليه.
ويلحق بالنهي عن المبالغة في الاستنشاق استعمال السعوط (وهو دواء الأنف)، فلا يجوز استعماله في نهار رمضان، بل إنّ استعماله يفسد صومه ويوجب القضاء.

المصدر :تنبيه الأنام إلى ما لا يسع جهله من أحكام الصيام
•┈┈┈┈┈┈┈•✿📚✿•┈┈┈┈┈┈•

♻️ سَاهِمُوا بِنَشْرِهَا فَالدّالُّ علَى الخَيرِ كَفَاعِلِه.
•┈┈┈┈┈┈┈•✿📚✿•┈┈┈┈┈┈•
https://t.me/Madjalis_bejaia

💥جديد💥

#كشف_جهل_العياب_و_بيان_شيء_من_هواه:

أنه قال في شرح "المراقي": المتأول لا يقام عليه الحد.

ثم هو وجماعته يدعون إلى جلد الشيخ محمد بن هادي ويسمونه بالفاسق! مع وجود التأويل وهو أن الشيخ لم يقصد القذف وإنما قصد الفسق.

فانظر كيف يتلاعبون بالقواعد لأجل هواهم.

ك:أبوقيس عماد البجائي

https://t.me/Madjalis_bejaia

[ توقير و إجلال العلماء ]
قال الشيخ أزهر سنيقرة حفظه الله:

" و أعظم شيء في هذا الباب ، في باب العلم أعظم شيء فيه بعد الإخلاص و الصدق مع الله تبارك وتعالى في طلبه ، و الصدق مع الله تبارك وتعالى في طلبه التواضع فيه ، و الإفادة من الغير ، هؤلاء الذين أمرنا الله عز و جل بالرجوع إليهم و أمرنا بالصبر و المصابرة في مجالسهم أسأل الله جل و علا أن ينفعنا بعلمهم و أن يجعلنا ممن يعرفون لهم قدرهم و يتأدبون بين أيديهم .

و التأدب بين يدي العلماء ليس شرطا أن يكون بحضرتهم فحسب ، بحضرتهم و حتى في غيبتهم اذا ذكرناهم لا نذكرها إلا بالخير و الاجلال و لا ننتقصهم و لا نغمزهم كما يفعل أولئك الأغمار من أولئك الأشرار الذين جعلوا لحوم العلماء غرض من أغراضهم ينهشونها كما تنهش الذئاب الضارية الجيف المرمية - نعوذ بالله - من شر هؤلاء

و الله الذي لا إله غيره لو لم يكن دليل على شقاء هؤلاء إلا هذا الفعل الشنيع لكفاهم أن الله تبارك و تعالى ما أراد بهم خيرا لأن الذي أراد الله به خيرا هذه أظهر علامات هذه الخيرية ، أن يعرف قدر حملة العلم الذين هم حملة تركة النبي صلى الله عليه و سلم ، إجلالهم من إجلال العلم و اجلال العلم اجلال لدين الله تبارك وتعالى : " و من يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب " - سورة الحج 32

و لهذا دائما و أبدا ننصح إخواننا و أبناءنا :
بالاجتماع حول علمائهم الربانيين
و نحذرهم من أن يجعلوهم غرضا من أغراضهم سواء في سوء الأدب معهم ناهيك عن التعرض لهم بالطعن أو بالانتقاص - نعوذ بالله جل و علا.

من مجالس تفسير الشيخ السعدي رحمه الله سورة ص

https://t.me/Madjalis_bejaia

🚨عاجل🚨

📌 كلمة بمناسبة اقتحام الجيش الليبي مدينة طرابلس وتطهيرها من الخوارج

🎙فضيلة الشيخ أبي عبدالأعلى خالد عثمان - حفظه الله-

🗓 19 ذو القعدة 1440

🎧 https://cutt.us/8nOXA

•┈┈•◈❒✹◉✹❒◈•┈┈

🌐 الحسابات الرسمية لفضيلة الشيخ أبي عبدالأعلى خالد بن محمد بن عثمان المصري
▫️حفِظَهُ الله تعالى▫️

▪️الموقع : http://www.abuabdelaala.net/
▪️تلغرام : https://telegram.me/abuabdelaala
▪️تويتر : https://twitter.com/AbuAbdelAala
▪️فايسبوك: https://facebook.com/abuabdelaala/
▪️ هاشتاج - وسم- : #الشيخ_ابو_عبدالأعلى_خالد_عثمان

قال الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله تعليقا على الفائدة اَلتَّاسِعَةُ: اِرْتِجَافُ اَلسَّمَوَاتِ لِكَلَامِ اَلله تعالى.

🔺 السموات_ترتجف لكلام الله. وإنك لتعجب منا نحن الذين خُلقنا من تراب، وأجسادنا من لحم ودم، وفينا الشعور بالخوف، كيف نسمع كلام الله فلا نرتجف ولا ننزجر؟! نعوذ بالله من قسوة القلوب، يدخل أحدنا المسجد ويصلي مع الإمام ويقرأ الإمام آيات الوعيد وأحدنا -والعياذ بالله- يحدِّث نفسه بالمعصية وهو يسمع كلام الله! وإذا خرج من المسجد بدأ في معصية الله! لأنّ الغفلة طغت على القلوب، كأنّا لا نسمع، بل كثير منّا في الحقيقة لا يسمعون، كثير منّا في الصلاة لا يسمعون إلا التكبير، ما يقرأه الإمام لا يَسمعونه.

⚠️ فالذي ينبغي يا إخوة أن نجاهد أنفسنا، وأن نوقِظ قلوبنا، وأن نُحضر أسماعنا، وأن نَقْدُر لكلام الله قَدْرَه، وأعلموا -وفقني الله وإياكم- أنّ مَن #خاف الله في الدنيا صادقًا #أمَّنه الله يوم القيامة يوم الفزع الأكبر، ألا يستحق هذا منا أن نجاهد أنفسنا وأن نخاف الله عز وجل، ونجاهد أنفسنا في ذلك، رجاء الفوز العظيم عند لقاء الله عز وجل بالأمن التام؟ فلا يجمع الله على عبده خوفين، مَن خاف الله في الدنيا صادقًا، وأن تتعامل مع الله، الخلق يخادَعون، أمّا الله فهو يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور، إذا خِفْتَ الله صادقًا في الدنيا لن يجمع الله عليك خوفين؛ خوف الدنيا وخوف الأخرة.

💥 فينبغي يا إخوة أن تستشعر هذا الداء الذي أصابنا؛ وهو داء #الغفلة، نقرأ القرآن ونحن نفكر في المعاصي! نصلي ونحن نفكر في المعاصي! ما أن نَنطلِق من المسجد حتى نبادر بالمعاصي! وهذا يدل على قسوة القلوب والعياذ بالله، نسأل الله أن يرقِّق قلوبنا لطاعته.

🔈 الدرس الواحد والعشرون من شرح كتاب التوحيد للشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله.

https://t.me/Madjalis_bejaia

💎 *أيها الخطيب -سددك الله-:*

احذر أن تترك قول:

"أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله".

في خطبتك، جمعة كانت أو عيدا أو غيرهما.

وذلك لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

.

أخرجه أحمد وأبو داود والترمذي وغيرهم.

وفي لفظ:
.

واليد الجذماء هي: اليد المقطوعة التي لا فائدة فيها لصاحبها".

✍ *الشيخ عبد القادر الجنيد حفظه الله.*
ـــــــــ
https://chat.whatsapp.com/DWvZgbtqZmg798qAm3xO0z

تجوز الغيبة في ستة مواضع

✍ قال فضيلة الشيخ العلامة الفقيه المحدث أحمد بن يحيى النجمي - رحمه الله تعالى رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته - :

👈 ﻳﺆﺧﺬ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﷺ :
« ﺃﻣﺎ ﺃﺑﻮ ﺟﻬﻢ ﻓﻼ ﻳﻀﻊ ﻋﺼﺎﻩ ﻋﻦ ﻋﺎﺗﻘﻪ ، ﻭ ﺃﻣﺎ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻓﺼﻌﻠﻮﻙ ﻻ ﻣﺎﻝ ﻟﻪ ، ﺃﻧﻜﺤﻲ ﺃﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ »

👈🏼 ﻳﺆﺧﺬ ﻣﻦ ﻫﺬا ﺟﻮاﺯ اﻟﻐﻴﺒﺔ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺼﻴﺤﺔ ﻟﻠﻤﻨﺼﻮﺡ، ﻭﻣﺜﻞ ﻫﺬا ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ اﻷﻣﻮﺭ اﻟﺴﺘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻮﺯ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻐﻴﺒﺔ (١) .

ـــــــــــــــــ
↩ (١) ﺗﺠﻮﺯ اﻟﻐﻴﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻮاﺿﻊ اﻟﺴﺘﺔ اﻵﺗﻴﺔ :

1⃣ ﺃﻭﻻً : اﻟﺘﻈﻠُّـﻢ ، ﻓﻴﺠﻮﺯ ﻟﻠﻤﻈﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﻳﺘﻈﻠّﻢ ﺇﻟﻰ اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻭاﻟﻘﺎﺿﻲ؛ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻇﻠﻤﻨﻲ ﻓﻼﻥ ﺑﻜﺬا .

2⃣ ﻭ ﺛﺎﻧﻴـًﺎ : اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻐﻴﻴﺮ اﻟﻤﻨﻜﺮ ﻭﺭﺩ اﻟﻌﺎﺻﻲ ﺇﻟﻰ اﻟﺼﻮاﺏ ؛ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻟﻤﻦ ﻳﺮﺟﻮ ﻗﺪﺭﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺇﺯاﻟﺔ اﻟﻤﻨﻜﺮ: ﻓﻼﻥ ﻳﻌﻤﻞ ﻛﺬا .

3⃣ ﺛﺎﻟﺜـًﺎ : اﻻﺳﺘﻔﺘﺎء ؛ ﻛﺄﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻇﻠﻤﻨﻲ ﻓﻼﻥ ﺃﻭ ﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ .

4⃣ ﺭاﺑﻌـًﺎ : ﺗﺤﺬﻳﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺸﺮ ﻭ ﻧﺼﻴﺤﺘﻬﻢ .

5⃣ ﺧﺎﻣﺴـًﺎ : 👈🏼 ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺠﺎﻫﺮاً ﺑﻔﺴﻘﻪ ﺃﻭ ﺑﺪﻋﺘﻪ ؛ ﻓﻴﺠﻮﺯ ﺫﻛﺮﻩ ﺑﻤﺎ ﻳﺠﺎﻫﺮ ﺑﻪ .

6⃣ ﺳﺎﺩﺳـًﺎ : اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ؛ ﻓﺈﺫا ﻛﺎﻥ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻌﺮﻭﻓﺎ ﺑﻠﻘﺐ ﻛﺎﻷﻋﻤﻰ ﻣﺜﻼ ﺟﺎﺯ ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ ﺑﺬﻟﻚ .

📗 من كتاب "ﺭﻳﺎﺽ اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ" ﻟﻠﻨﻮﻭﻱ ﺑﺘﺼﺮّﻑ .

🔂 ﻭﻗﺪ ﺟﻤﻊ ﺫﻟﻚ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ ﻓﻘﺎﻝ :

اﻟﻘﺪﺡُ ﻟﻴﺲ ﺑﻐﻴﺒﺔٍ ﻓﻲ ﺳﺘﺔٍ
ﻣُـﺘﻈﻠّﻢٍ ﻭ ﻣُـﻌﺮّﻑٍ ﻭ ﻣُـﺤﺬﺭِ

ﻭ ﻣﺠﺎﻫﺮٍ ﻓﺴﻘـًﺎ ﻭ ﻣُـﺴﺘﻔﺖٍ ﻭ ﻣﻦ
ﻃﻠﺐَ اﻹﻋﺎﻧﺔَ ﻓﻲ ﺇﺯاﻟﺔِ ﻣُـﻨﻜﺮِ

-----
📝 تأسيس اﻷحكام بشرح أحاديث عمدة الأحكام (ج: ٤/ ص: ٢٤٢) .
https://t.me/Madjalis_bejaia

الصفيق ابن صلفيق يوجه طلابه للاقتداء بأفعال الله!!!
https://3.top4top.net/m_1290n67hd1.mp3

لو ثنيت ركبتك عند علامة المغرب العربي واطلعت على فتواه لما فضحت نفسك
👇
قال الشيخ العلامة محمد علي فركوس حفظه الله:
القولُ بالاقتداءِ بأفعالِ اللهِ تعالى مع ما يترتَّب عليه من مفسدةِ الحلولِ والاتِّحادِ مخالفٌ لمقتضى أوامرِ الشّرعِ، فقد دلَّتِ النّصوصُ القرآنيّةُ على وجوبِ لزومِ طريقةِ الرّسولِ صلّى الله عليه وآلِه وسلّم في العلمِ والاعتقادِ والعملِ والقولِ، وأنَّ ذلك هو ميزانُ الإيمانِ واليقينِ، وعليه فالعبدُ مأمورٌ شرعًا بالاقتداءِ بالرّسولِ صلّى الله عليه وآلِه وسلّم فيما لا يختصُّ به -لا بأفعالِ اللهِ- وجعلَ اللهُ طاعتَه من طاعةِ اللهِ سبحانه، قال تعالى: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللهَ كَثِيرًا﴾ [الأحزاب: ٢١]، قال ابنُ كثيرٍ-رحمه الله-: «هذه الآيةُ أصلٌ كبيرٌ في التّأسِّي برسولِ اللهِ صلّى اللهُ عليه وآلِه وسلّم في أقوالِه وأفعالِه وأحوالِه»(١٥)، وقال تعالى: ﴿فآمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾ [الأعراف: ١٥٨]، قال ابنُ تيميّةَ- رحمه الله-: «وذلك لأنّ المتابعةَ أن يُفعل مثلُ ما فَعَلَ على الوجهِ الذي فَعَل، فإذا فعلَ فعلاً على وجهِ العبادةِ شُرِعَ لنا أن نفعلَه على وجهِ العبادةِ، وإذا قصد تخصيصَ مكانٍ أو زمانٍ بالعبادةِ خصّصْناه بذلك»(١٦)، وبهذا يُعْلَمُ أنَّ ما جاء عنِ النّبيِّ صلّى الله عليه وآلِه وسلّم هو المأمورُ باتّباعِه والاقتداءِ بأفعالِه شرعًا ودينًا، إذ لا يمكنُ أن يُتَلَقَّى الدّينُ إلاَّ عنه صلّى الله عليه وآلِه وسلّم، بل رُتِّبَ الهلاكُ على التّقاعسِ عن اتِّباعِ سنّتِه صلّى الله عليه وآلِه وسلَّم، فعن عبدِ اللهِ بن عمرٍو رضي الله عنه قال: قال صلّى الله عليه وآلِه وسلّم: «لِكُلِّ عَمَلٍ شِِرَّةٌ(١٧)، وَلِكُلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةٌ، فَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى سُنَّتِي فَقَدْ اهْتَدَى، وَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ فَقَدْ هَلَكَ»(١٨).
هذا، والأصلُ في أسمائِه سبحانه بعد إحصاءِ عددِها، وفهمِ معانيها ومدلولِها، دعاؤُه بها، قال تعالى: ﴿وَللهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ [الأعراف: ١٨٠]، لذلك ينبغي استعمالُ لفظِ «الدّعاء» بدلاً من لفظِ «التّشبّهِ» أو «التّخلّقِ» أو «التّعبّدِ»، لأنَّ الدّعاءَ لفظُ القرآنِ وهو مرتبتان: إحداهما: دعاءُ ثناءٍ وعبادةٍ، والثّاني: دعاءُ طلبٍ ومسألةٍ، فلا يُثنى عليه إلاَّ بأسمائِه الحسنى وصفاتِه العلى، ولا يُسأل إلاَّ بها، قال ابنُ القيِّمِ -رحمه الله-: «ومن تأمَّل أدعيةَ الرّسلِ ولاسيّما خاتمهم وإمامَهم وجدها مطابِقةً لهذا»(١٩).
ومن جهةٍ أخرى، فاللهُ سبحانه يحبُّ أسماءَه وصفاتِه، ويحبُّ مقتضى صفاتِه، كما يحبُّ ظهورَ آثارِ أسمائِه وصفاتِه في العبدِ فيما يُحْمَدُ العبدُ على الاتِّصافِ به: كالعلمِ والرَّحمةِ والحكمةِ وغيرِ ذلك، قال ابنُ القيّمِ -رحمه الله-: «...فإنَّه جميلٌ يحبُّ الجمالَ، عفوٌّ يحبُّ أهلَ العفوِ، كريمٌ يحبُّ أهل الكرمِ، عليمٌ يحبُّ أهلَ العلمِ، وترٌ يحبُّ أهلَ الوترِ، قويٌّ والمؤمنُ القويُّ أحبُّ إليه من المؤمنِ الضّعيفِ، صبورٌ يحبُّ الصّابرين، شكورٌ يحبُّ الشّاكرين، وإذا كان سبحانه يحبُّ المتَّصفين بآثارِ صفاتِه، فهو معهم بحسبِ نصيبِهم من هذا الاتِّصافِ، فهذه المعيَّةُ الخاصَّةُ عبّر عنها بقوله: «كُنْتُ لَهُ سَمْعًا وَبَصَرًا وَيَدًا وَمُؤَيِّدًا» »(٢٠).
وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العامين وصلى الله على محمّد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين وسلّم تسليماً.




https://t.me/Madjalis_bejaia

*🌸أين نساء هذا الزمان من هذا الكلام🌸*

*▪قال الإمام الذهبـي - رحمــه الله تبارك وتعالى :

*ويجـب علـى المـرأة أيضـاً ..*
*دوام الحياء من زوجها ، وغض طرفها قدامه ، والطاعة لأمره ، والسكوت عند كلامه ، والقيام عند قدومه ، والإبتعاد عن جميع ما يسخطه ، والقيام معه عند خروجه ، وعرض نفسها عليه عند نومه ، وترك الخيانة له في غيبته في فراشه وماله وبيته ، وطيب الرائحة ، وتعاهد الفم بالسواك وبالمسك والطيب ودوام الزينة بحضرته ، وتركها الغيبة ، وإكرام أهله وأقاربه ، وترى القليل منه كثيرا ً .*

*📚 كتــاب الكبائــر (١/٦٦) .*
https://t.me/Madjalis_bejaia

قال الشيخ د. عبد المجيد جمعة :

● الواجب أن يتجنب المرء الفتن وأن لا يقربها وأن لا يحوم حول حماها لأن (من حام حول الحمى يوشك أن يقع فيه)

● الناس تتفاوت مراتبهم في هذه الفتن فليسوا على درجة واحدة في الإثم والجرم بل تتفاوت مراتبهم بحسب مشاركتهم في هذه الفتن فليس القاعد كالقائم وليس القائم كالماشي وليس الماشي كالساعي في الفتن

● (تكون فتنة القاعد فيها خير من الماشي) الحديث
المقصود أن المرء لا يكون أحدا من هذه الأصناف فلا تكن قائما ولا قاعدا ولا ماشيا ولا ساعيا ولا تكن مضطجعا فأقل المراتب أن تكون نائما

● الصحابة كلهم عدول فليس فيهم خارجي ولا مرجئ ومن قال أن فيهم خارجيا أو مرجئا فقد أساء لهم رضي الله عنهم

[شرح كتاب الفتن من صحيح البخاري 24 ربيع الآخر 1440ه]
https://t.me/Madjalis_bejaia

إياك والذنوب ....

💥قال الحافظ ابن رجب ـ رحمه الله تعالى - :

قال الحسن :
فالعبد يذنب ، ثم يتوب ، ويستغفر
يغفر له، ولكن لا يمحاه من كتابه دون أن يقفه عليه ،
ثم يسأله عنه ،

ثم بكى الحسن بكاء شديدا ،
وقال : ولو لم نبك إلا للحياء من ذلك المقام ، لكان ينبغي لنا أن نبكي .

وقال بلال بن سعد :
إن الله يغفر الذنوب ، ولكن لا يمحوها من الصحيفة حتى يوقفه عليها يوم القيامة وإن تاب .

وقال أبو هريرة :
يدني الله العبد يوم القيامة ،
فيضع عليه كنفه ،
فيستره من الخلائق كلها ،
ويدفع إليه كتابه في ذلك الستر ،
فيقول : اقرأ يا ابن آدم كتابك ، فيقرأ ، فيمر بالحسنة فيبيض لها وجهه ، ويسر بها قلبه ، فيقول الله :
أتعرف يا عبدي ؟
فيقول : نعم ، فيقول :
إني قبلتها منك ، فيسجد ،
فيقول : ارفع رأسك وعد في كتابك ، فيمر بالسيئة ،
فيسود لها وجهه ، ويوجل لها قلبه ،
وترتعد منها فرائصه ،
ويأخذه من الحياء من ربه ما لا يعلمه غيره ،
فيقول : أتعرف يا عبدي ؟
فيقول : نعم ، يا رب ، فيقول :
إني قد غفرتها لك ،
فيسجد ، فلا يرى منه الخلائق إلا السجود حتى ينادي بعضهم بعضا : طوبى لهذا العبد الذي لم يعص الله قط ،
ولا يدرون ما قد لقي فيما بينه وبين ربه مما قد وقفه عليه .

وقال أبو عثمان النهدي عن سلمان :
يعطى الرجل صحيفته يوم القيامة ، فيقرأ أعلاها ،
فإذا سيئاته ، فإذا كاد يسوء ظنه ، نظر في أسفلها ،
فإذا حسناته ، ثم نظر في أعلاها ، فإذا هي قد بدلت حسنات . 💥

[ جامع العلوم و الحكم،٤٥٣ ]
https://t.me/Madjalis_bejaia

*الجلوس مع المبتدعة والدراسة عندهم تورث النفاق*

❍ قـال الشًّيِخ الدُكــتور مُحَـــمّد أمَـــان بن علي الجَــاميّ -رَحِــمَه الله-:
《 *وأقل ما يصاب به الطالب الذى يطلب العلم على أيدي المبتدعة أن تخرج من قلبه كراهة البدع والمعاصى والمخالفات*
*ويفقد واجب الحب في الله والبغض في الله، ولا يبالي جالس سنياً أو مبتدعاً،*
*وإنما الحكم عنده لما يظنهُ مصلحة للدعوة، يدور معه حيث دار، والله المستعان،*
*وذلك من علامات مرض القلب الذى يؤدى إلى نوع من النفاق عياذاً بالله 》*.
ــــــــــــ
📚 المصــدَرُ
مجموع رسائل الجامي: «ص٤٢»
https://t.me/Madjalis_bejaia

*ﻧﺼـﻴﺤــﺔ قيمة جدآ جدآ ﻣـﻦ ﺍﻟﻌـﻼﻣـﺔ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺜﻴﻤﻴـﻦ ﺭﺣﻤﻪ الله*

" ﺇﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟــﺪﻧﻴــﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﺗﻤﻀﻲ ،
ﻭﻛﻞ ﺷﻲﺀٍ ﻓﻴﻬــﺎ ﻓــﺈﻧﻪ ﻋﺒـــﺮﺓ،
ﺇﻥ ﻧﻈﺮﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺗﺨﺮﺝ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻨﻬــﺎﺭ ﺛﻢ ﺗـﺄﻓـﻞ ﻓﻲ ﺁﺧـﺮ ﺍﻟﻨﻬــﺎﺭ ﻭﺗـﺰﻭﻝ،
ﻫﻜﺬﺍ ﻭﺟــﻮﺩ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟـﺪﻧﻴــﺎ ﻳﺨﺮﺝ ﺛﻢ ﻳـﺰﻭﻝ.

ﺇﻥ ﻧﻈــﺮﻧــﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻤـــﺮ ﻛــﺬﻟﻚ ﻳﺒـــﺪﻭ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﻫــﻼﻻً ﺻﻐﻴــﺮًﺍ ، ﺛﻢ ﻻ ﻳــﺰﺍﻝ ﻳﻨﻤــﻮ ﻭﻳﻜﺒــﺮ ﻓــﺈﺫﺍ ﺗﻜﺎﻣﻞ ؛ ﺑـﺪﺃ ﺑﺎﻟﻨﻘﺺ ﺣﺘﻰ ﻋـﺎﺩ ﻛﺎﻟﻌــﺮﺟـﻮﻥ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ.

ﻛﺬﻟﻚ ﺇﺫﺍ ﻧﻈﺮﻧﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻬـــﻮﺭ ﺗﺠﺪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳﺘﻄﻠﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﻤﻘﺒﻞ ﺗﻄﻠﻊ ﺍﻟﺒﻌﻴـــﺪ، ﻓﻤﺜﻼً ﻳﻘــﻮﻝ : ﻧﺤـــﻦ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ ﺑﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﺭﻣﻀــﺎﻥ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﺃﺷﻬــﺮ ﻓﻤﺎ ﺃﺑﻌـﺪﻫﺎ !
ﻭﺇﺫﺍ ﺑﻪ ﻳﻤــﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺴﺮﻋﺔ ، ﻭﻛـﺄﻧﻬﺎ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻧﻬــﺎﺭ !

ﻫﻜــﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤـــﺮ ﺃﻳﻀًﺎ ﻋﻤﺮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺗﺠـــﺪه ﻳﺘﻄﻠﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤــــﻮﺕ ﺗﻄﻠﻌــﺎً ﺑﻌﻴـــﺪًﺍ ﻭﻳــﺆﻣِّﻞ
ﻭﺇﺫﺍ ﺑﺤﺒﻞ ﺍﻷﻣــﻞ ﻗــﺪ ﺍﻧﺼﺮﻡ ، ﻭﻗـــﺪ ﻓــﺎﺕ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ !
ﺗﺠﺪﻩ ﻳﺤﻤﻞ ﻏﻴﺮه ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻌﺶ ﻭﻳــﻮﺍﺭﻳــﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘـــﺮﺍﺏ ﻭﻳﻔﻜـــﺮ :
ﻣﺘﻰ ﻳﻜــــﻮﻥ ﻫــﺬﺍ ﺷﺄﻧﻲ ؟
ﻣﺘﻰ ﺃﺻﻞ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻝ ؟
ﻭﺇﺫﺍ ﺑﻪ ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻴﻬــﺎ ﻭﻛﺄﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻠﺒﺚ ﺇﻻ ﻋﺸﻴﺔ ﺃﻭ ﺿﺤــﺎﻫـﺎ !

ﺃﻗـــﻮﻝ ﻫــﺬﺍ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﻥ ﺃﺣﻤﻞ ﻧﻔﺴﻲ ﻭﺃﺣﻤﻞ ﺇﺧــﻮﺍﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺑﺎﻏﺘﻨـــﺎﻡ ﺍﻟــﻮﻗﺖ، ﻭﺃﻻ ﻧﻀﻴﻊ ﺳﺎﻋﺔ ﻭﻻ ﻟﺤﻈﺔ ﺇﻻ ﻭﻧﺤـــﻦ ﻧﻌـــﺮﻑ ﺣﺴﺎﺑﻨــﺎ ﻓﻴﻬــﺎ.

ﻫﻞ ﺗﻘﺮﺑﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺸﻲﺀ؟
ﻫﻞ ﻧﺤــﻦ ﻣــﺎﺯﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﻜــﺎﻧﻨـــﺎ ؟
ﻣــﺎﺫﺍ ﻳﻜــﻮﻥ ﺷﺄﻧﻨـﺎ ؟
ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺘﺪﺍﺭﻙ ﺍﻷﻣـــﻮﺭ ﻗﺒــــﻞ ﻓــﻮﺍﺕ ﺍﻷﻭﺍﻥ ، ﻭﻣـــﺎ ﺃﻗـــﺮﺏ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴــﺎ!

ﻭﻛــﺎﻥ ﺃﺑـﻮ ﺑﻜــﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻛﺜﻴــﺮﺍً ﺑﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋـﺮ :
ﻭﻛﻠﻨــﺎ ﻣﺼﺒﺢٌ ﻓﻲ ﺃﻫﻠﻪ ..
ﻭﺍﻟﻤــﻮﺕ ﺃﺩﻧﻰ ﻣﻦ ﺷﺮﺍﻙ ﻧﻌﻠﻪ

ﺃﺳﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻲ ﻭﻟﻜﻢ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺨﺎﺗﻤﺔ ، ﻭﺃﻥ ﻳﺠﻌﻞ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺃﻣــﺮﻧــﺎ ﺧﻴـﺮﺍً ﻣﻦ ﻣﺎﺿﻴﻪ ، ﻭﺃﻥ ﻳﻌﻴﻨﻨــﺎ ﻋﻠﻰ ﺫﻛــﺮﻩ ﻭﺷﻜﺮﻩ ﻭﺣﺴﻦ ﻋﺒــﺎﺩﺗﻪ" .

📗ﻟﻘـــﺎﺀ ﺍﻟﺒــﺎﺏ ﺍﻟﻤﻔﺘــﻮﺡ (179/2)
https://t.me/Madjalis_bejaia

قال الشيخ سليمان الرحيلي:
(الأدعية التي تناسب المقام لا تمنع ولكنها لا تلتزم.

ومثال ذلك: أن ينظر الإنسان نفسه في المرآة فيعحبه حسنه فيقول: الهم كما حسنت خلقي فحسن خلقي.
فهذا لا بأس به، أما إذا كان يقول هذا الدعاء كلما نظر في المرآة فإنه يصير بدعة، لأنه لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول ذلك إذا نظر في المرآة.

وكذلك: لو أعطاك رجل ماء فقلت له: سقاك الله ماء الجنة، فلا بأس بذلك، لكنه لو التزمت به كلما أعطاك شخص ماء قلت له ذلك؛ فإنه يصير بدعة، لأنه إضافة الذكر إلى شيء على سبيل الالتزام ولم يرد ذلك في الشرع، فلو قاله أحيانا وتركه أحيانا فلا بأس).
انتهى كلمه بتصرف.

ومما يقع فيه كثيرا من الناس؛ أنه كلما أعطاه شخص مسكا قال له: عطرك الله بمسك الجنة.
فهذا أيضا يجري على القاعدة السابقة، لو قاله أحيانا فلا بأس، وإذا التزمه دائما فلا يجوز.
https://t.me/Madjalis_bejaia

قال الشيخ الدكتور عبد الرحمن العميسان حفظه الله:

أكثر هؤلاء الشباب الذين تصدروا للدعوة اليوم لم يكونوا معروفين بالعلم ولا بالسُنة من قبل حتى إن بعضهم سألت عنه شيخنا العلامة ربيعاً قبل أقل من سنتين فقال:"أنا لا أعرفه و لكن الشباب!أدخلوه علي و أثنوا عليه خيراً"! و اليوم يحربون من عرفت دعوته للسُنة منذ نحو من أربعين عاما!

#حقيقة

https://t.me/Madjalis_bejaia

#وسائل_تساعد_علي_الاستيقاظ_لصلاة_الفجر

🌷قال الشَّـيْخ العلّامَــة محـمّّد بنُِ صِالِـح العُثـيمين رحِـمُه الله :

🍃" العملُ أنَه يجبُ عليك أن تحتاط في الإستيقاظ ،،

🍃تضع عندك ساعة مُنبهة، فإن كنت ثقيل النَوم فاطلُب من أهلك أن يأتوا إليك و يوقظُوك ،،

🍃و إذا لم يكُن عندك أحَد في البيت ، فاطلُب من إخوانك أن يوقظُوك عن طريق الهاتف

🍃 وإذا علِم الله تعالى من نيّتك صدق العزيمة على أداء صلاة الفجر في وقتها مع الجَماعة ، أعانَك الله عزّ و جل

🍃لأنَ الله سبحانَه و تعالى يُقبلُ على عبده أكثر مما يُقبلُ العبد على ربه "

🌷 سلسلة اللقاء الشَهري
https://t.me/Madjalis_bejaia