Полоцк-1 - Богослужения


Kanal geosi va tili: ko‘rsatilmagan, ko‘rsatilmagan


Духовное назидание церкви

Связанные каналы

Kanal geosi va tili
ko‘rsatilmagan, ko‘rsatilmagan
Statistika
Postlar filtri


Сегодня вы будете либо завидовать чужим благословениям, либо наслаждаться даром удивительной благодати.

Хотел бы я сказать, что всегда всем доволен и никогда ни на что не жалуюсь. Хотел бы сказать, что никогда не желаю того, что есть у других, и никогда не завидую чужой жизни. Хотел бы сказать, что мне чужды мысли, будто Бог дал кому-то другому то, что должен был дать мне. Хотел бы сказать, что я охотнее перечисляю все свои благословения, чем занимаюсь описью того, чего у меня нет. Хотел бы я сказать, что моя жажда материальных благ никогда не выходит за пределы разумного. Хотелось бы, чтобы сердце мое стало наконец довольно. Но все это - лишь желания, потому что в моем случае ничего из этого еще не стало реальностью. В сердце моем до сих пор таится зависть. И это один из печальных плодов греха, который по-прежнему живет во мне.

Почему Библия так решительно осуждает зависть? Причина в следующем: если вашим сердцем правит зависть, в нем не остается места для Божьей любви. Давайте поразмышляем над тем, как действует зависть. Она внушает вам, что вы заслуживаете те благословения, которых на самом деле не заслуживаете. Вы перестаете замечать дарованные вам блага. Вам кажется, что вы заслуживаете большего. Зависть эгоистична до мозга костей. Она всегда ставит вас на центральное место и заставляет думать, будто весь мир вертится вокруг вас. Из-за нее вы начинаете все оценивать исключительно с позиции собственных желаний, нужд и чувств.

К сожалению, зависть заставляет вас сомневаться в благости, верности и мудрости Бога. Она обвиняет Его в том, что Он якобы не понимает, что делает, или не исполняет Своих обещаний. Когда вы убеждены, что принадлежащее другому человеку благословение должно было стать вашим, у вас не просто проблемы в отношениях с этим человеком - у вас проблемы с Богом. Как только вы начинаете сомневаться в Божьей благости, вы перестаете обращаться к Нему за помощью. Почему? Потому что вы не станете искать помощи у того, в ком сомневаетесь.

У зависти есть еще одно последствие, наносящее серьезный духовный урон. Она приписывает себе знания, которыми не может обладать ни один человек. Зависть внушает вам, что вы знаете о жизни другого человека больше, чем на самом деле способны знать. Более того, она убеждает вас, что вы гораздо лучше Самого Бога понимаете, что вам нужно. Зависть заставляет вас забыть о Божьей удивительной, спасительной, преображающей, помогающей и избавляющей благодати. Вы настолько поглощены перечислением того, чего у вас нет, что перестаете радоваться дарованным вам невероятным благословениям Божьей благодати, которые невозможно ни заработать, ни достичь, ни заслужить. Зависть сосредотачивает ваше внимание на том, чего вы хотите, отвлекая от того, к чему призвал вас Бог, от Божьих заповедей и предостережений. В конце концов, обманутые и обольщенные завистью, вы оказываетесь в смертельной опасности.

Единственное решение проблемы зависти - это Божья спасительная благодать, которая превращает эгоистичных грешников в радостных и довольных людей, поклоняющихся Богу.

Для дальнейшего изучения и ободрения: 1 Царств 12


Как передать всю историю искупления в одном предложении? Грех изгнал нас из рая, но благодать поворачивает нас на 180 градусов и возвращает прямо в объятия Отца.

Это был переломный момент в истории человечества. Самый удивительный и совершенно неожиданный поворот сюжета. Вы ни за что не предугадали бы такую развязку. С самого начала Бог предсказал все, что должно случиться в этой величайшей из всех историй. О чем я? О Божьем обещании решить проблему страшного греха Адама и Евы, а также зла, что ворвалось в мир из-за их падения.

У Адама и Евы было все, о чем только можно мечтать: они были совершенными людьми, жили в совершенном мире и наслаждались совершенными отношениями с Богом. Между ними не было никакого напряжения, и ничто не разделяло их с Богом. Тогда не было ни загрязнения, ни болезней, ни несправедливости, ни коррупции, ни ненависти, ни насилия. Они жили в мире, постоянное состояние которого можно описать словом «шалом». Шалом - это не просто мир. Это такое состояние вещей, когда все соответствует Божьему замыслу. Другими словами, шалом - это то, как все и должно быть. Это незапятнанный и ничем не поврежденный мир, такой, каким мы никогда его не видели. Адам и Ева жили полной жизнью во всех отношениях.

Но им этого было мало. Им хотелось большего. И в результате они нарушили границы, установленные для них Самим Богом. Они попробовали плод, который Бог запретил им есть. Это был вызывающий акт эгоистичного неповиновения. Это была погоня за независимостью, вскрывшая стремление их сердец к самоуправлению. Поступок их был уродлив и страшен. Бог имел полное право осудить их, и Он этим правом воспользовался. Но удивительно, что Божье осуждение не положило всему конец. Будь это фильм, мы ожидали бы, что Бог осудит их, они будут изгнаны из рая, а затем экран медленно погаснет. Но автором сценария этого фильма был Бог, полный удивительной милости и благодати.

Благодать направляет библейскую историю совсем не в том направлении, в котором мы ожидали. Сразу же после непокорного бунта Адама и Евы Бог объявил, что собирается не только осудить грех, но и навсегда одержать над ним победу. Он сказал змею: «И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт. 3:15). О каком семени говорит Бог? Он говорит о Сыне Марии, Сыне Давида, Сыне Человеческом, Сыне Божьем - Иисусе из Назарета, Мессии. Где произошла битва, о которой Он говорит? На холме, называемом Голгофа, за стенами Иерусалима. На кресте Иисус был ужален змеем, но вместе с тем нанес сокрушительное поражение Своему врагу. Да, Иисус умер, но смерть не могла удержать Его, и теперь, наделенный властью, обретенной благодаря воскресению, Он царствует и будет править, пока последний враг не будет повержен под ноги Его. Это история о невиданной милости, дарованной бунтарям, об удивительной благодати, излившейся на глупцов. Это невероятная, неожиданная история надежды и помощи для каждого грешника. Это история, которая по утрам помогает мне вставать и дает силы жить дальше. И я надеюсь, что она имеет такое же значение и для вас.

Для дальнейшего изучения и ободрения: Деяния 2:22-41


Библейский час 25.11.20. Аудио формат




Вопрос не в том, будете ли вы поклоняться, но в том, чему или кому именно вы будете поклоняться - своему прославленному Творцу или Его творению.

Вчера я в себе разочаровался. Опять не оправдал своих ожиданий. Позже я вдруг подумал, что если не могу соответствовать собственным стандартам, то как могу надеяться, что у меня получится соблюсти Божий закон? Позвольте, я опишу ситуацию.

Я сидел и читал книгу, которую мне необходимо прочесть, чтобы выполнить то, к чему меня призвал Бог. Я наслаждался тишиной и покоем, как вдруг Луэлла прервала меня, чтобы задать какой-то вопрос. Я тут же огрызнулся на нее, заявив, что занят и прошу меня не беспокоить. Она спокойно ушла, но через пару минут вернулась и спросила: «Можешь объяснить, почему ты ответил мне таким тоном?» Как только она произнесла это, на меня обрушилось чувство вины и сожаления. Опять я это сделал! Я вовсе не такой муж, каким хочу быть! Я с раздражением отреагировал на слова человека, которого, по моим собственным уверениям, я так люблю.

Так почему же это произошло? Признать это довольно непросто, но моя проблема не в отношении, не в плотном графике, и не в недопонимании - я поступил так потому, что у меня есть проблема в области поклонения. Поймите, сердце каждого из нас находится под чьим-то правлением. Оно живет и реагирует на окружающую действительность в зависимости от того, кто или что им правит. И тут есть лишь два варианта: либо это Бог, либо что-то сотворенное Им. И только если Бог занимает принадлежащее Ему по праву место в нашем сердце, тогда и люди оказываются на надлежащем месте в нашей жизни. Мы можем исполнять вторую из двух самых главных заповедей («возлюби ближнего твоего, как самого себя», Марк. 12:31), только если исполняем первую («возлюби Господа Бога твоего», ст. 30). Если Бог не занимает надлежащее Ему место, угадайте, кого я туда поставлю? В этой ситуации с Луэллой я поддался самому обольстительному и притягательному идолу из всех: своему «я».

Разрушающее нас идолопоклонство в наши дни выражается не в формальном участии в языческих обрядах, но в поклонении целому ряду различных «богозаменителей», главным из которых является наше «я». И поэтому я отчаянно нуждаюсь в Искупителе, Который не только защитит меня от внешних идолов, но в очередной раз спасет от меня самого.

Нельзя разделить людей на тех, кто поклоняется чему-то, и тех, кто ничему не поклоняется. В поклонении участвует каждый, даже самый нерелигиозный человек на земле, потому что поклонение - это прежде всего неотъемлемая часть нашей природы, и только потом уже религиозное действие. В поклонении берут начало все наши слова и поступки. Из него вытекают все принимаемые нами решения. Каждый человек поклоняется. Вопрос только в том, чему именно мы посвящаем свое сердце.

Грех заставляет нас поклоняться чему угодно, только не Богу. Из-за этого нам не удается соблюдать Божий закон. Поэтому Иисус пришел на землю, чтобы одержать победу над грехом. Но цель креста Христова состояла не только в том, чтобы простить нас за наше идолопоклонство, но и в том, чтобы вернуть нас к тому, для чего был создан каждый из людей, - к поклонению Богу. Мы созданы, чтобы поклоняться Ему. Но для этого всем нам требуется благодать.

Для дальнейшего изучения и ободрения: Римлянам 1


Опасно жить, если сердце ваше не охвачено трепетным благоговением пред Богом, потому что место его может быстро занять благоговение пред самим собой.

В этой битве участвуем мы каждый день,
хотя нет в ней
ни ружей, ни стрел, ни мечей,
ни партийной борьбы,
ни границ государств.
Эта битва ведется уже сотни лет,
начиная с Эдемского сада,
и не будет конца ей до тех пор, пока
кто-то в ней не окажется павшим.
Но сраженье ведется
не между людьми.
Поле битвы -
душа человека.
Эта битва опасней для нас
в сотни раз,
чем любая война
между странами и племенами.
Это битва за трепет и благоговенье.
Были созданы мы, чтобы
трепет пред Богом
царил в нашем сердце,
изменил поведение,
дал нам новые цели
и планы на жизнь.
Но чувства иные грозят наше сердце похитить.
Преклонение перед твореньем,
трепетный страх пред людьми
и собой восхищенье
вытесняют из нашего сердца
благоговейный трепет пред Богом.
И поэтому нам так нужна благодать,
чтоб увидеть и вновь перед Ним трепетать,
чтобы вновь преклониться пред Тем
и воздать Тому хваленье,
Кто один лишь достоин
и трепета, и восхищенья.

Для дальнейшего изучения и ободрения: Исход 19


Послушание - это акт благодарного поклонения, а не попытка добиться Божьей благосклонности, продиктованная страхом.

Нет абсолютно ничего, что вы могли бы сделать, чтобы заслужить Божье расположение. Вам нужно принять этот факт и не забывать о нем. У вас никогда не получится стать достаточно праведным, чтобы соответствовать Божьим требованиям. Вы никогда не сможете сделать свои мысли достаточно непорочными, а желания - достаточно святыми. Ваши слова никогда не будут достаточно чистыми, а решения и действия никогда не воздадут Богу достаточно чести. Божья планка слишком высока, и мы никогда не сможем ее достигнуть. Исключений нет. Все мы живем под одним и тем же бременем закона, все одинаково беспомощны из-за своих грехов. Нам проще бунтовать, чем подчиняться. Нам более свойственна гордость, нежели смирение. Мы более склонны к идолопоклонству, нежели к поклонению Богу. Ссориться с ближними у нас получается лучше, чем любить их. Нам проще завидовать, чем быть довольными тем, что имеем. Все мы так или иначе воры: мы жаждем того, что есть у других. Нам свойственно скорее искажать истину, чем защищать ее. Слова наши чаще становятся орудием осуждения, а не благодати. Каждый день мы снова и снова убеждаемся в том, что никогда не сможем самостоятельно достичь Божьего стандарта.

Наиболее красноречиво это выразил апостол Павел в Послании к римлянам: «Потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех» (Рим. 3:20). Почему так? Потому что «все согрешили и лишены славы Божией» (Рим. 3:23). Этим все сказано. У правила этого нет никаких исключений. Какая невероятно смиряющая истина! Она должна проникнуть глубоко в наше сердце и исправить наш взгляд на самих себя. Ее нелегко принять. Однако она открывает путь не к депрессии и самоосуждению, а к вечной радости и надежде. Только согласившись с тем, кто вы, и приняв свою ограниченность и немощь, вы начинаете понимать, насколько жизненно необходим вам Божий дар, о котором Павел говорит дальше. В 3-й главе Послания к римлянам он пишет: «...все согрешили и лишены славы Божией», но на этом история не заканчивается. Дальше Павел говорит, что мы получаем «оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру» (ст. 23-25).

Жертва умилостивления - это жертва, необходимая для искупления греха. Крест Христа утолил Божий гнев и сделал возможным примирение между Богом и всеми, кто возложит на Него свое упование. Раз Бог ненавидит грех, значит единственное, как грешники могли бы восстановить отношения с Ним, - это через жертву Иисуса, отдавшего Свою жизнь, чтобы понести наказание за наши грехи. Вы должны быть послушны Богу не ради того, чтобы получить Его расположение. Его благосклонность уже приобретена для вас Христом. Ваше послушание должно быть не откупом, но гимном хвалы и благодарности Богу, Который пошел вам навстречу и совершил для вас то, чего вы никогда не смогли бы сделать сами.

Для дальнейшего изучения и ободрения: Евреям 3




Возможно ли, чтобы вы оставались в нужде, когда Спаситель обещал не лишать нас никакого блага?

«Нужно» - очень интересное слово. Это одно из самых распространенных слов в нашей культуре и вместе с тем одно из тех, которые используют наиболее небрежно. Мы употребляем его, имея в виду множество вещей, без которых, как нам кажется, мы не проживем. Большинство из нас считают себя в том или ином смысле нуждающимися и беспокоятся о том, что нужды их так никогда и не будут восполнены. Все мы начинаем порой переживать о том, действительно ли Бог знает, что нам нужно, и готов ли Он нам это предоставить. Нас посещает большое искушение подсматривать за жизнью других людей, делая вывод, что они-то получили все, что им нужно, а вот мы почему-то нет. Да, «нужно» - это интересное и очень опасное слово.

Проблема в том, что если «нужно» означает «жизненно необходимо», тогда большая часть наших так называемых нужд вовсе таковыми не являются. На самом деле это всего лишь прихоти, которые стали так ценны и важны для нас, что мы решили, будто только они сделают нас счастливыми. Постепенно они начинают захватывать наши мысли, направлять желания, формировать то, как мы оцениваем свою жизнь и, в конце концов, то, что мы думаем о Боге.

Как только вы назвали что-то своей нуждой, это тут же влечет за собой несколько последствий:

1. Если вы убеждены, что вам что-то нужно, вы чувствуете, что имеете на это право, то есть уверены, что получить это - ваше законное право.
2. Если вы убеждены, что вам что-то нужно, вы считаете, что вправе этого требовать. Вы вовсе не испытываете неловкости, вновь и вновь требуя то, что вам так необходимо.
3. Если вы убеждены, что вам что-то нужно, вы судите о Божьей любви по тому, насколько Он готов вам это предоставить.

Подобное восприятие своих нужд ведет на скользкий путь и затягивает вас все глубже и глубже. Если вы уверены, что нуждаетесь в чем-то, а Бог не дает вам этого, вы начинаете сомневаться в Его благости. А самое опасное в этом то, что вы не обратитесь за помощью к тому, в ком сомневаетесь. Неправильное использование слова «нужно» может повлечь разрушительные последствия для ваших отношений с Богом. Я уверен, что многие люди испытывают сомнения в Божьей благости и верности именно по этой причине. Они не могут поверить, что Бог отказывается дать им то, без чего, по их собственному убеждению, им не жить. Бог не обещал обеспечивать вас всем, что вам хочется, но Он с готовностью дает вам все, в чем вы действительно нуждаетесь. Вот почему это такое утешение - знать, что у вас есть Небесный Отец, Который точно знает, что вам на самом деле нужно, и заботится о том, чтобы вы не были обделены этим.

Для дальнейшего изучения и ободрения: Псалом 83:12 и Матфея 6:25-32


Совместное поклонение призвано напомнить о вашей нужде, чтобы привести вас к смирению, и о даре Божьем, чтобы научить быть благодарным.

В глазах мира это полнейшая бессмыслица: «Грех? - Ну и что!», «Благодать? - Да кому она нужна!», «Духовный закон? - Нет, спасибо, я живу по своим правилам!», «Небеса? Ад? - Никто уже не верит в эту чушь!», «Добро и зло? - Кто может знать?», «Истина или ложь? - Кто вправе решать? Просто будьте счастливы и не досаждайте окружающим». Мы живем в мире, который считает, что все это полнейшая ерунда. Именно поэтому нам нужны постоянные напоминания. Вряд ли у меня получится выразить эту мысль лучше, чем у апостола Павла:

Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, - сила Божия. Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну.
Где мудрец? Где книжник? Где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие? Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих. Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости; а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие, для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость; потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков.
Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, - для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом.
И когда я приходил к вам, братия, приходил возвещать вам свидетельство Божие не в превосходстве слова или мудрости, ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого, и был я у вас в немощи и в страхе и в великом трепете. И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы, чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией (1 Кор. 1:18-2:5).

Как чудесно, что Бог предусмотрел нам регулярно собираться вместе и напоминать друг другу о тех истинах, которые окружающий мир игнорирует и высмеивает! Когда мы вспоминаем об истинах Евангелия, сердца наши наполняются благодарностью и вновь готовы к поклонению. Мы уходим с собрания с твердой уверенностью, что благодать - это не бессмыслица, но фундамент нашего упования.

Для дальнейшего изучения и ободрения: 1 Коринфянам 2:6-16


Евангелие и Реформация dan repost
​​Маленькая исповедь

Дела у нашего издательства не такие радужные. Продажи за последние месяцы упали так, что мне стыдно называть цифры.

Из-за ковида все конференции, на которых мы обычно продаем книги, были отменены уже с весны. Границы закрыты.

Да еще и революция, на которую уходит все время и внимание. Не до книг.

Но толстые книги все равно победят заметки телеграм-каналов. Вот только бы издательству дожить до этого времени.

Если бы все, кто знает и ценит наше издательство, купили сейчас по одной книге — это очень сильно помогло бы нам.

Мы даже на две недели сделаем скидки 40% (в Беларуси).

Купите у нас одну книгу. Любую. Здесь: https://epbook.by

Спасибо.

Ярослав Вязовский,
директор издательства
«Евангелие и Реформация»


Рекомендую к утешению:
Проповедь Алексея Толочьянц: Не оставлю тебя и не покину тебя:
https://www.youtube.com/watch?v=_8894l_VM2o&list=PLda8VLTh01PEM3BntkMWihMnRkUBqA25v&index=26


Не нужно отрицать, пытаться логически обосновать или каким-то иным способом оправдывать очевидное доказательство своего греха. Если бы ваши грехи были не настоящими, Бог не стал бы посылать на землю Своего Сына.

«Вы просто неправильно меня поняли».
«Я не злился, я просто старался подчеркнуть важный момент».
«Это не похоть, я просто умею ценить красоту».
«Я не очень хорошо себя чувствовал».
«Просто у меня такой характер».
«Мне кажется, ты ко мне придираешься».
«Если никто не пострадал, то что в этом плохого?»
«Это вовсе не ложь, просто у меня другой взгляд на вещи».
«Иногда приходится выбирать меньшее из двух зол».
«Я собирался это вернуть».
«Это были не сплетни. Я просто поделился молитвенными нуждами».
«Я вовсе не гордый, просто использую данные Богом лидерские дары».
«Мне нужно было как-то защищаться».

Этот список можно продолжать бесконечно. Мы все мастера искать оправдания. У нас прекрасно получается убедить себя в том, что мы гораздо праведнее, чем есть на самом деле, и что наш грех - это вовсе не грех. Но поступая так, мы оскорбляем Бога, Который так управлял всей человеческой историей, чтобы в назначенный час на землю пришел Его Сын. Все это было ради того, чтобы простить нас и избавить от греха, который мы настолько недооцениваем. Это постыдное проявление самоправедного неверия, отказ поверить Богу, когда Он утверждает, что без Его благодати наше положение безнадежно. Таково истинное лицо разрушительной гордыни. Почему гордыня разрушительна? Потому что только смиренно признав глубину своей неправедности и неспособность самому выбраться из этого состояния, вы начинаете взывать о помощи и по-настоящему радоваться искупительной благодати.

Единственное, что вам нужно, чтобы убедиться в глубине и серьезности своего греха, - это крест Иисуса Христа. То, на какие крайние меры пришлось пойти Богу, принеся в жертву собственного Сына, должно служить убедительным доказательством того, насколько реальна и масштабна духовная катастрофа греха. Она настолько реальна, что Сыну Божьему пришлось реально родиться на этой земле, прожить реальную безгрешную жизнь, реально умереть и восстать из реальной гробницы, чтобы мы получили реальное прощение наших реальных грехов и реальную надежду. Лишь осознав реальность греха, можно обрести надежду в реальной благодати!

Для дальнейшего изучения и ободрения: Псалом 31


Ни в коем случае нельзя допускать, чтобы увлеченность даяниями затмила в вашем сердце поклонение и служение Даятелю.

В начале Книги пророка Иеремии Бог задает израильскому народу серьезный и сложный вопрос, который и нас должен побудить исследовать свое сердце:

Переменил ли какой народ богов своих, хотя они и не боги? А Мой народ променял славу свою на то, что не помогает. Подивитесь сему, небеса, и содрогнитесь, и ужаснитесь, говорит Господь. Ибо два зла сделал народ Мой: Меня, источник воды живой, оставили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды (Иер. 2:11-13).

Этот отрывок описывает большую духовную проблему, о которой стоит всерьез задуматься. Она привела к духовному падению народ Израиля и представляет угрозу для каждого из нас. Благословение, которому мы радуемся и за которое благодарим Бога, может стать идолом, который захватит наше сердце и будет управлять им. Это происходит так быстро, что мы едва успеваем заметить подмену. Послушание, которое изначально было плодом благодати, превращается в самоправедную гордыню, выставленную на всеобщее обозрение. Дом, который когда-то казался мне незаслуженным Божьим даром, становится идолом, захватившим все мои мысли и желания. Отношения, которые когда-то казались дарованным мне Богом благословением, теперь заняли в моем сердце Его место и стали определяющим фактором моей самооценки. Богословские знания, которые являются даром научающего служения Святого Духа, становятся поводом смотреть свысока на тех, кто знает меньше, чем я.

Со временем я перестаю возлагать все свое упование на Бога и начинаю надеяться на пустые вещи, которые не в силах дать мне то, чего я от них хочу. Я заменяю источник живой воды на пересохшие колодцы и даже не замечаю этого. Дело не в том, что я желаю чего-то греховного. Нет, это гораздо более тонкий вопрос. Проблема в том, что благие даяния могут занять в моем сердце место Даятеля. Стремление к хорошему может стать плохим, если начинает управлять вами. Нет ничего плохого в том, чтобы стремиться к богословским знаниям, личному комфорту или уважению окружающих, но это не должно управлять вашим сердцем. Мы так непостоянны и до сих пор испытываем искушение ставить Божьи даяния на то место, которое должен занимать в нашем сердце только Даятель. И это еще одно доказательство нашей нужды в благодати.

Для дальнейшего изучения и ободрения: Иеремии 2


Библейский час в среду 18.11.20




Бог свят, а мы нет. Иисус стал нашей праведностью, чтобы мы могли предстать пред Богом, святые в Нем.

Из-за греха мы оказались в отчаянном положении: неправедные во всех отношениях. Всеобъемлющий характер нашей неправедности наполняет Божье сердце глубокой скорбью. Чувства Его запечатлены в Бытие 6:5-8:

И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. И сказал Господь: Истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их. Ной же обрел благодать пред очами Господа.

Это шокирующее описание того, к какому плачевному состоянию привел грех. Нам свойственно думать, что грех в действительности не так уж греховен, что наши неправедные чувства и дела на самом деле не так уж порочны. Но одна короткая фраза в этом отрывке расставляет все по своим местам. Она словно во весь голос заявляет, почему праведность Господа Иисуса Христа - наша единственная надежда. Эти слова звучат так весомо и отрезвляюще, потому что содержат в себе оценку человеческому сердцу из уст Того, Кто сотворил и знает наши сердца. Он сказал: «Все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время».

Бог скорбел не потому, что сотворенные Им люди периодически совершали плохие поступки или у них время от времени возникали дурные мысли. Он скорбел не потому, что иногда ими двигали злые намерения. Это было бы очень плохо, но в реальности дела обстояли значительно хуже. Воздействие греха на людей было всеобъемлющим. Он искажал абсолютно все человеческие желания и мысли, а в результате - и все их слова и поступки. Чтобы понять это, требуется определенная доля смирения, но грех приводит нас к такому состоянию, в котором никому из нас не хочется признаваться. Из-за греха мы стали абсолютно лишены всякой праведности. В нас нет ничего достойного одобрения. Нет ничего, что мы могли бы предложить Богу, чтобы утешить Его скорбь и побудить Его принять нас. Ничего.

Но из этого отрывка мы узнаём еще кое о чем. В нем говорится, каким образом Бог собирается решить проблему греха. Это суд и искупление. Будучи справедливым и праведным судьей, Он готов стереть все человечество с лица земли, но при этом решает спасти одного человека и его семью, чтобы вновь дать им Свои заветные обетования. Избавление Ноя должно было сыграть роль пальца, указывающего на другое искупление, совершенное по тому же принципу. Бог послал на землю Своего Сына, Господа Иисуса Христа, Который был абсолютно праведен и все же оказался осужден. Он понес на Себе все бремя Божьего гнева за грех, пострадав и умерев, чтобы избавить от этого наказания нас с вами. Его праведность вменилась нам. Его смерть удовлетворила Божий гнев. А Его воскресение подарило нам жизнь. В Его праведности - наша единственная надежда, потому что грех сделал всех нас неправедными перед Богом.

Для дальнейшего изучения и ободрения: Римлянам 3:21-31


Проблема греха не в плохом поведении, а гораздо глубже, поэтому попытки изменить свое поведение к лучшему - это не выход. Спасти нас может лишь благодать, меняющая сердце.

Есть большая разница между человеком, который, разочаровавшись в себе, пытается стать лучше, и тем, кого сокрушение ведет к искреннему исповеданию. Я думаю, мы часто путаем два этих состояния. Первый верит в свои силы и возможность самостоятельно изменить себя, в то время как второй перестал уповать на свою праведность и начал взывать о помощи. Первый, проснувшись утром, говорит себе, что сегодня будет вести себя гораздо лучше. Второй же начинает свой день с мольбы о благодати. Первый стремится изменить свое испорченное поведение, второй признает испорченность своего сердца. Первый считает, что у него есть силы, чтобы измениться, а второй знает, что для победы в битве ему нужна помощь со стороны. Первый верит в возможность преобразить себя самостоятельно. Второй же отказался от надежды на себя и потому обращается за помощью к Богу.

Самонадеянная уверенность в собственной способности измениться и идущее вслед за ней самобичевание прямо противоположны искреннему исповеданию и следующему за ним покаянию. Люди, которые признают свою ошибку, а затем тут же принимаются строить планы по ее исправлению, неосознанно отрицают Евангелие Иисуса Христа, говорящее об их природе, о реальных изменениях и о том, где искать помощь. Они упускают или игнорируют момент исповедания перед Богом, когда вы признаетесь не только в том, что совершили грех, но также в том, что не в силах самостоятельно от него избавиться. Истинное исповедание всегда заключает в себе признание греха и мольбу о помощи. Тогда сердце, ободренное прощением и близостью Иисуса, начинает стремиться жить лучше - это и есть покаяние.

Человек, который самонадеянно признается в своих проступках, убеждает себя, что он может стать лучше, затем предается самобичеванию, чтобы успокоить свою совесть и вновь увериться в своих силах впредь поступать лучше. Но хотя он и признает свои грехи, в его сожалении не видно никакой связи с Богом. Я хочу сказать, что этот человек не исповедуется пред Богом, не признает своей отчаянной нужды в спасении и не кается, находясь в благодарном поклонении Творцу. Подобный метод решения проблемы греха, проходящий под лозунгом «Спасение утопающих - дело рук самих утопающих», можно встретить в церкви гораздо чаще, чем кажется. Но к долгосрочным изменениям он привести не способен. Он никогда не приведет сердце к смирению, которое может защитить его и сохранить от греха в будущем. Этот метод не побуждает к дальнейшему поклонению и служению Спасителю. Он попросту не работает. Если бы у вас была возможность изменить себя без Божьей помощи, в приходе Иисуса Христа на землю не было бы никакой необходимости. Вся суть Евангелия заключается в том, что люди безнадежно опутаны грехом и не имеют никакой надежды, кроме спасительной благодати Искупителя. Когда сегодня ваш грех снова даст о себе знать, какой путь вы выберете?

Для дальнейшего изучения и ободрения: Луки 15:1-10


Если вы Божье дитя, то вы всегда любимы, даже если все люди вокруг покинули от вас.

Что вы делаете, когда остаетесь совсем одни в этом разрушенном мире? Куда бежите? Что говорите себе? Как реагируете? Так или иначе, это бывает с каждым. Созданные для отношений с Богом и с другими людьми, мы часто испытываем одиночество и отчуждение. И это больно ранит нас, ведь человек - существо социальное. Мы созданы жить в любви и мире друг с другом. Грубые слова, неверность, клевета и жестокость искажают и разрушают наши отношения, но это не входило в Божьи планы. Как только Адам и Ева проявили неповиновение Богу, между ними возникло напряжение и начались взаимные обвинения, а затем их отношения стали стремительно разрушаться. Каин, сын Адама и Евы, в приступе зависти даже убил собственного брата.

С тех пор как грех вошел в этот мир, в наши отношения проникло зло. Оно разрушило общение, предусмотренное для нас Самим Богом, и обрекло многих на одиночество. Одиночество это принимает различные формы:

• друзья отворачиваются друг от друга;
• мужья и жены разводятся;
• соседи переезжают;
• работников увольняют;
• дети отвергают родителей;
• внутри церквей происходят разделения;
• жизненные трудности отдаляют нас друг от друга;
• друзья и родственники теряют связь;
• одиночество настигает нас в старости;
• смерть отнимает у нас близких.

Да, в какой-то момент вы почувствуете себя одиноким. Но столкнувшись с этим, вы должны вспомнить и по-новому оценить Евангелие. Оказавшись на пороге смерти, Иисус говорит Своим ученикам: «Вот, наступает час, и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою сторону и Меня оставите одного; но Я не один, потому что Отец со Мною» (Иоан. 16:32). Оцените красоту этой истины, нашедшей выражение в жизни Христа. Да, люди могут бросить вас, и в каких-то обстоятельствах вы можете почувствовать себя одиноким. И все же совершенно невозможно, чтобы кто-то из детей Божьих остался совсем один, ведь на небесах у нас есть Отец, Который всегда с нами и никогда не покинет нас, что бы ни случилось. Напоминайте себе о том, что вы дитя Божье, а поэтому, сколько бы людей ни ушло из вашей жизни, вам никогда не придется испытывать полное одиночество.

Для дальнейшего изучения и ободрения: Псалом 93



20 ta oxirgi post ko‘rsatilgan.

187

obunachilar
Kanal statistikasi