Под ковром

Консультации

Кроме длительной терапии, ко мне можно приходить за краткосрочным консультированием (1-4 встречи, 50 или 75 минут в зависимости от задачи и личных предпочтений, стоимость соответственно €60/€90)

С чем я могу помочь в формате консультации:

- Подготовкой к употреблению психоделиков с целью самоисследования и интеграцией психоделического опыта;
- Разобраться в ситуациях вида "десять специалистов поставили десять разных диагнозов" - я не имею права выдавать справки, официальные заключения или назначать медикаменты, но могу помочь распутать клубок диагнозов и сориентироваться в ситуации;
- Помочь понять, есть ли у вас аутизм, СДВГ или другие нейроотличия если вы их у себя подозреваете. Опять же, я не могу выдать справку или официальное заключение, у вас будет только мое (аргументированное) мнение. Но если вы хотите разобраться для себя (или понять, как сформулировать свой опыт в понятных для бюрократической машины терминах), то я могу с этим помочь.
- В случаях, когда у вас нет сил и желания идти в длительную терапию, но есть конкретная острая ситуация, которую вы хотите обсудить.

Писать туда же, в личку @greenochre

Места в терапию

У меня появились свободные места в длительную терапию, есть четыре слота (время по Барселоне):

- понедельник 17:00
- вторник 12:00
- среда 12:00
- четверг 18:00

Я работаю в психоаналитическом ключе, и не верю в директивность, протоколы и универсальные решения, зато верю в терапевтические отношения, человечность и гибкость. У меня нет профильного высшего образования, зато есть регулярная терапия и супервизии, а так же привычка читать свежие научные исследования и подвергать сомнению общеизвестные максимы.

Я обычно хорошо подхожу людям, которые высоко ценят свою свободу и независимость, и которым трудно в традиционных системах и иерархиях. Умею и люблю работать с нейроотличностью и сопряженными с ней сложностями; экзистенциальными запросами, комплексной травмой и аддикциями; людьми которые хотят быть достаточно хорошими родителями своим детям — но в целом не так важно, какой у вас запрос, потому что я работаю с людьми, а не с запросами. Если вам просто как-то не так, и хочется понять, что с вами и почему, и чего вы на самом деле хотите - этого более чем достаточно.

Не работаю с людьми младше 18, сотрудниками правоохранительных органов и людьми которые поддерживают Путина/нападение России на Украину/аннексию Крыма.

Работаю онлайн на русском, украинском и английском, сессия 50 минут, стоимость €60.
Пишите в личку @greenochre

И вот еще. Очень много видела возражений к статье в the Cut в духе “а нам на официальном обучении ничего подобного не говорили”, в основном от людей которые закончили только Level 1, изредка - 1 и 2 (официальное обучение IFS состоит из трех уровней, первый вводный, второй специализация, третий для тех кто хочет быть супервизором, тренером и тд).

Во-первых, как иллюстрирует подборка выше, в зависимости от того, к какому именно тренеру вы попали, говорить и демонстрировать вам могут прямо противоположные вещи.

Во-вторых, я знаю из общения с коллегами, которые прошли все три уровня, что про духов, unattached burden и прочее woo-woo обычно рассказывают только на Level 3. Мол, это сложная тема, для продвинутых, не каждому доступна. И на вводных вебнарах IFS Russia, которые я проходила, unattached burden упоминали именно в таком контексте "есть еще и такое, но это тема для супер продвинутых"

Мне кажется, это большая часть проблемы (и яркий признак секты) - на начальных уровнях все довольно здраво, но чем дальше в лес (и чем ближе к Шварцу, многие L3 он ведет или по крайней мере вел) тем больше ебанины. Но к тому моменту когда ты сталкиваешься с ебаниной, ты заплатил ~15к баксов (часто даже больше, сертификация тоже стоит некисло) и получил сертификат и как-то неловко уже открещиваться.

Еще немного про IFS и то что в нем происходит, если кому интересно закопаться (все ссылки на английском)

- Статья Лиссы Ранкин “Is Internal Family Systems A Cult?” (с моей точки зрения чересчур комплиментарная, но тем не менее там хороший подробный разбор того какими бывают культы, почему такая опасность для IFS есть, и что с этим можно делать)

- Ее же пост на ФБ о том как концепция частей и Селф зачастую используется для избегания ответственности или как оружие для того чтобы затыкать несогласных

- Транскрипт подкаста с Пам Краузе “When “Self” becomes an emotional bypass”. Занятно, что Пам там приводит пример, как не надо, и при этом в моем опыте IFS тренерка делала именно это и настаивала что это и есть IFS. Пам Краузе Senior Lead Trainer, и, с одной стороны, хорошо что она есть и об этом говорит, с другой стороны, возникает вопрос - если Senior Lead Trainer публично говорит что что-то категорически неправильно, то почему Lead Trainers это делают на тренинге с участниками. И может тогда все эти “плохие терапевты которые неправильно поняли IFS” все неправильно поняли не потому что они ленивые и тупые, а потому что при цене в $3000-$5000 (в зависимости от страны и состава ведущих) за уровень IFS институт не способен обеспечить консистентность даже в базовых вопросах?

- Сравнительно свежая (апрель 2025) статья про IFS, в которой журналист сказал Ричарду Шварцу что относится к IFS скептически, и Шварц в ответ сделал именно то, что критикует Краузе - стал настаивать что у журналиста есть “скептическая часть” и предлагать ее найти в теле. Кроме того что это просто полный булшит, это еще и попытка превратить интервью в терапевтическую сессию без согласия журналиста. это далеко не единственный пример, Шварца регулярно на этом ловят. это этический пиздец.

- Подкаст который я еще не послушала, но мои друзья-еретики хвалят, ‘Decolonizing Self in IFS’

- Огромная статья Джулса Эванса об Unattached burdens, она за пейволом, но первые 7 дней подписки бесплатные, можно зарегистрироваться, прочитать и отменить подписку. Там пиздец на пиздеце. Статья Скотта Александра о том же самом.

- Last but not least, не про IFS и на русском - брошюра 1926 года про кликушество, за ссылку спасибо Якову Кочеткову, которая, с моей точки хрения, должна бы ставить жирную точку в дискуссии про unattached burdens. Жалко Ричард Шварц со мной не согласен.

Отдельно хочу про духов. Так-то я принципиально ничего не имею против мистического, и когда-то написала довольно длинный текст о том, почему стремление терапии отмежеваться от эзотерики на соплях держится.

Но если кому-то духи говорят, что он умничка, красавчик, во всем прав и вообще избранный, а все кто с ним не согласен просто дураки и не лечатся - то это какие-то очень подозрительные духи.

Меня духовник учил таким не верить.

- Last but not least, IFS за последние несколько лет стремительно превращается в культ. Когда я только начала им интересоваться (5-7 лет назад) этого ещё не было. Шварц тогда не считал себя мессией, сообщество так жёстко не цензурировалось (в официальной группе на ФБ сейчас удаляются любые посты с критикой подхода, и это показательно), темы с unattached burdens (которые литерали значат "в вас вселился злой дух"), indigenous rituals по исцелению родовой травмы и прочего Нью-Эйджа ещё не было. С тех пор все несётся в пропасть с фантастической скоростью. Для меня лично последней каплей стала попытка поучиться на официальном Level 1, которую я бросила, потому что то, что делала тренерка было чудовищно, непрофессионально, травматично, и представляло собой именно то, с чем я годами спорила в IFS группах и была уверена, что все эти люди просто плохо понимают IFS. Увы, это я понимала его слишком хорошо.

Важно ли говорить про то что мы имеем дело с культом? Да.
Представляет ли он опасность для людей? Да.
Все ли люди которые практикуют IFS или его элементы являются членами культа? Нет.
IFS еретиков вроде меня, изгнанных из их эдема за публичное поедание яблок, хоть и меньшинство, но немало.

Является ли мессианство Шварца и культизм следствием самой натуры IFS подхода?
Я считаю, что нет - безусловно, определенные его черты делают его более удобным для того чтобы вокруг него создать культ, чем некоторые другие. Тем не менее, мессианство встречается в любых подходах, основательница вдоль и поперек "доказательного" DBT Марша Линехан точно так же, как Шварц, публично называет себя избранной Богом. Более того, она утверждает в своей автобиографии что Бог ей явился сообщить что она исполнила свою миссию. Черты культа в сообществе DBT терапевтов выражены ничуть не меньше чем в IFS. И don't get me started о постсоветских гештальт институтах, которые в среднем не только культ, но и финансовая пирамида.

Самый интересный вопрос в этой истории, как по мне - это можно ли в отсутствие сформировавшихся альтернативных сообществ и вообще юридической возможности развивать IFS без Шварца и его последователей как-то отделить IFS как подход от культа личности Шварца, или он канет в бездну как многие другие. Я не знаю.

В the Cut недавно вышла статья с аховыми историями про клинику, которая использовала IFS для лечения РПП и критикой IFS и его основателя Ричарда Шварца. Теперь по ФБ гуляет (неточный) пересказ статьи на русском, который активно репостят как “разоблачение” IFS.

IFS моя первая модальность, я училась ей на неофициальном (т.е. не сертифицированном IFS институтом) курсе Дэвида Шварца, и это был один из лучших учебных опытов в моей жизни. С тех пор я сначала мигрировала в психоанализ, а потом вообще перестала хотеть ассоцироваться с ойициальным IFS или что-то в нем делать - я ниже объясню почему. У IFS есть серьезные недостатки как теоретического, так и практического свойства, но и статья, и особенно пересказ на русском, смешивают теплое с мягким. С моей точки зрения все куда сложнее:

- IFS в своей основе прекрасный рабочий метод со своими ограничениями (как и любой другой), и хотя он мало исследован отдельно, его ключевые идеи все так или иначе используются в других лучше исследованных подходах. Психодрама, системная семейная терапия, транзактный анализ, you name it.

- Самое большое слепое пятно IFS как подхода это не травма-информированность (с этим как раз все неплохо, особенно если сравнивать с поведенческими методами), а полное отсутствие реляционной оптики. Ричард Шварц долгое время утверждал, что личность терапевта и клиент-терапевтические отношения вообще не играют никакой роли в терапии, с тех пор он от этого тезиса публично открестился, но никакого развития в связи с этим изменением его взглядов IFS не получило. По этим же причинам IFS вообще не требует никакой(!!!) личной терапии для терапевтов, и абсолютно игнорирует явления переноса и контрпепеноса. Что естественным образом приводит к чудовищным последствиям у клиентов с травмой полученной в близких отношениях, а таких большинство (даже если очень узко определять такую травму, если широко, так вообще все травмы это травмы отношений). Собственно, интерес к психоанализу в свое время у меня возник именно как попытка это слеопе пятно компенсировать.

- Сами по себе истории о том, кеак клиент с комплексными ментальными нарушениями приходит в терапию и улетает в психотическое состояние случается во всех подходах; по моим наблюдениям, в IFS она встречается не чаще чем в других. Это anectodal evidence, конечно, но по этому параметру скажем psychedelic assisted therapy вырывается вперёд с большим отрывом.
Выделяет IFS в этом смысле не само наличие таких кейсов, а упорный отказ Шварца, его IFS института и комьюнити вокруг него признавать отвечственность, совершать работу над ошибками и развивать метод. Абсолютно любые истории вреда клиентам трактуются как "этот человек просто недостаточно хорошо владеет IFS", даже если он со всех сторон сертифицирован и учился лично у Шварца. Поддерживает эту проблему отсутствие всяких альтернативных организаций, IFS жёстко запатентовано со всех сторон и развивать его независимо от IFS Institute запрещается

Вчера мне исполнилось 35 лет, а сегодня я буду просить у вас помочь мне деньгами на лечение зубов, потому что ситуация, к сожалению, критическая, и сама я не справлюсь.

У меня всегда были очень хрупкие зубы - как я теперь знаю, это одно из проявлений системной дисфункции соединительной ткани - врожденной патологии, которая очень часто встречается у аутистов, и про которую, как и про свой аутизм, я узнала совсем недавно. Это, и пропущенный врачами неправильный привкус привели к тому, что у меня были серьезные проблемы с зубами еще пять лет назад - тогда я их вылечила и начала ортодонтическое лечение для исправления прикуса, которое, к сожалению, прервало полномасштабное вторжение. В итоге у меня перестал разрушаться челюстной сустав (ура) но нижние передние зубы стали разбивать верхние. Дополнительно все это усугубил стресс от большой войны, спешной эмиграции и абьюзивных отношений.

Хорошие новости в том, что я нашла тут врача, который разбирается в моей патологии соединительной ткани и в особенностях лечения зубов у таких людей как я. И который, в отличие от предыдущих пяти стоматологов, не считает что мне надо просто поставить коронки вообще на все зубы.

Плохие - в том, что первые две фазы лечения (кариес и коррекция прикуса спереди чтобы остановить разрушение зубов) будут стоить €3665, и после них еще будет нужна третья, - накладки на жевательные зубы чтобы прикус смыкался. Оценку для третьей фазы клиники не может сделать до завершения первых двух, но заранее ясно, что она будет самой дорогой из трех.

К сожалению, последние 3 года не просто съели всю мою подушку безопасности, а привели к тому что у меня есть приличные долги, и я только-только начала зарабатывать достаточно чтобы их постепенно отдавать.

Поэтому, если можете, пожалуйста, помогите мне не остаться без зубов. от этого не умирают, конечно, но все равно неприятно.

Paypal giddygleam@gmail.com
IBAN ES9115830001119024708450
Украинская карта 4441111072721321
Российская 4048025000522881

Если кому-то удобнее Revolut, крипта, или еще что-то - напишите, я разберусь, как.
Этот тот случай, когда любая помощь кстати, включая лайки и расшары. В коменты положу документы из клиники и продублирую реквизиты.
Спасибо большое вам всем.

P.S. Если вы мой клиент, или бывший клиент, или обдумываете возможность пойти ко мне в терапию - пожалуйста, не донатьте мне и не шерьте этот пост, даже если очень хочется - потому что это создает двойные отношения и навредит терапии.

Штош, этот день настал: у меня появилось несколько свободных мест в терапию. Сессия 50 минут, стоит €60, пишите в личку @greenochre

Всем, кто интересовался раньше и кому я не ответила (извините, было вобще не до всего), я вроде написала, но могла кого-то пропустить. В общем, если вы интересовались а я вам и сейчас не написала - то это потому что я провтыкала, а не потому что я лично вас игнорирую.

Как терапевтка и как обладательница таких частей я пришла к выводу, что помогать им в некотором смысле вообще не нужно.

Более того, само это желание помочь, сама постановка вопроса - это повестка других частей, тех частей, которые есть у нас всех и которые хотят никогда не испытывать страданий. или если уж испытывать, то недолго и не сильно. или хотя бы чтобы были гарантии что это точно закончится.

Парадоксально, но помощь нужно в первую очередь этим, вторым, — в том, чтобы смириться с неизбежностью боли, потому что боль это часть жизни. В том числе боли сильная, затопляющая, практически невыносимая. Помочь научиться с ней иметь дело. Помочь расстаться с иллюзией, что есть гарантированные способы такой невыносимой боли избежать, что сейчас мы Отрастим Опоры, научимся Находиться в Моменте, увеличим Энергию Селф и нам больше никогда не будет ТАК больно.

А довербальным страдающим частям нужно совсем другое.
Им нужно соприсутствие, а не помощь. потому что чтобы им стало легче, им нужно обнаружить что их боль их не убивает - и что их не отвергнут потому что им больно, как всегда отвергали. Что не со всем можно помочь, но все можно разделить. А это такой опыт который каждый должен получить сам.

В IFS есть расхожее выражение, что части, освобожденные от бремени, приносят дары. Я же думаю, что чаще всего бремя и дар - одно и то же, как бы парадоксально это не звучало. И что именно потому, что какое-то знание и переживание было извергнуто во тьму бессознательного, и больше не принадлежит системе, система и не может принять обратно и часть-изгнанника, и ее мертвого лося Алешу.

В данном контексте мертвый лось - это знание/опыт одиночества, отверженности и боли. и ключ к работе с такими состояниями - осознать, что изганники которые с этой болью живут десятки лет, не просто могут с ней иметь дело, а ежедневно с этой болью живут. поменяться нужно не им, а тем частям которые считают что эта боль ненормальна и недопустима и ей не место в нашем вохуенном внутреннем мире.

Проблема в том, что мейнстримный IFS подход транслирует идею, что исцеленная система это такая система в которой куда-то убрали все противное, болезненное и отвратительное, все уродливое, тленное и невыносимое, и что достигается это тем, что всемогущее Селф избавляет изгнанников от бремени, и они все такие беленькие и чистенькие присоединяются к дружной Self-led семье. а мертвого лося мы куда-нибудь засунем. можно например привести ритуал и всучить его духам предков. или утопить в реке. или сжечь. Дай тебе Боже, что нам негоже. И в этой парадигме эта ситуация правда принципиально неразрешима, потому что полностью избежать страдания невозможно.

Я в идеале некого райского состояния, в котором происходит сплошное благорастворение воздухов, а боли нет, и затянувшихся конфликтов между частями нет, и конфликтов с другими людьми нет, и все разрешается мирно и конструктивно и с любовью всемогущим селф, даже если тебе бомбы падают на голову я вижу то, что православная аскетика зовет "прелестью", – грандиозный блевотный самообман. И меня от него тошнит.
Как сказал поэт - "Повинні ми любити всіх підорасів, злодіїв, убивць. Бо кожний з них - народ, всі - богоносці!"

Вдобавок эта конструкция воспроизводит именно такую травму, которая собственно и привела к возникновению этих изгнанников - травму условной любви с чудовищным условием - не испытывать страданий. Не быть перепуганным, жалким, плачущим, не корчиться от боли и не кричать от злости. превратиться в пластикового пупса с отлитой в пластике улыбкой, у которого не режутся зубы, не протекает памперс, который не кричит и не срыгивает. которого каждому легко и приятно взять на ручки.

Вроде как все мы понимаем, что семья, в которой дети никогда не ссорятся и не дерутся и все постоянно излучают благость и лучезарное счастье - это семья с такой чудовищной изнанкой, которой врагу не пожелаешь. Как можно этого дерьма хотеть для своей внутренней семьи - я ума не приложу. но многие хотят, и ладно бы самим себе, так нет. другим. Впрочем, это уже не имеет отношения к исходному посту, это отдельная большая тема.

Анна Михель написала про страх невидимости, и про части-изгнанники, сформированные травмой невидимости:

“Отсутствие эмоционального контакта в раннем детстве проживается как исчезновение себя.
Твой отклик на меня - это мое отражение в тебе, и если я его не вижу, то исчезаю, то есть, умираю.
А это очень страшно, особенно, когда ты ребенок.

Поэтому эти маленькие, часто довербальные изгнанники окружены самыми мощными и несговорчивыми защитниками. Аффект, который они несут, такой силы, что воспринимается, как крайне опасный, способный разрушить человека.
Но при этом, даже сквозь разнообразные щиты защитников, эти части постоянно фонят тревогой и страхом, иногда активируясь в самых неожиданных ситуациях.

Казалось бы, задача терапии здесь не то, чтобы проста, но понятна: исцелить эти части, избавив их от бремени невидимости. И долгое время мной владела отдающая всемогуществом идея, что это возможно (привет Перфекционисту и Нарциссу).
Но работая над этим, в том числе, в личной терапии, я обнаружила, что исцеления в присутствии Селф и разгрузки этим частям не всегда достаточно. Безусловно, им становится существенно легче, но только на время. Потом либо обнаруживается новое бремя, либо новый изгнанник обремененный чем-то похожим, и все надо повторять заново

[…]

И вопрос о том, как помочь этим частям, для меня по-прежнему остается открытым”

Узнала, что сегодня день психического здоровья из поста в ленте о том, что психическое здоровье это не повод для шуток, а мемы про психотерапевтов это обесценивание профессии.
В комментариях отдельные специалисты хвастались, что отучили своих близких присылать им мемы про терапию, и теперь они относятся к теме психического здоровья с подобающей серьезностью.

А вот один мой знакомый ходил на терапию пока у него не обвисли усы, а потом явилась какая-то морра и съела его. И он лежал в морровом брюхе, весь такой проработанный!

Кажется, одно из самых больших изменений, которые со мной произошли в терапии - это постепенное смещение фокуса со "что" на "как".

Первые... много лет я была страшно озабочена разными целями, которых мне отчаянно хотелось достичь и желательно поскорее. Стать нормальным человеком как все нормальные люди. Поумнеть. Чтобы окружающие были мной довольны и перестали ругать и обижать. Зарабатывать больше денег. Отличать хороших мальчиков от мудаков всяких с расстояния снайперского выстрела. Никогда не лежать в кровати грустной тряпочкой и не хотеть выйти в окно. Полюбить себя пламенной любовью. Понять все что я не понимаю. Не беситься когда бесит. И так далее.

Не то чтобы я этого всего совсем перехотела, нет. И не то чтобы у меня не было миллиона желаний помимо этих - я вообще, как это часто бывает у людей с СДВГ, хочу много, страстно, и желательно одновременно.

Просто это перестало быть настолько важно. Важнее стало то, что я хочу обращаться с собой бережно и спокойно. не хочу никуда бежать с выпученными глазами, не хочу терпеть всякое дерьмо, в первую очередь от себя самой. не хочу выворачиваться себя наизнанку и обрабатывать напильником.

Раньше я относилась к себе скорее как к куску мрамора, из которого нужно срочно вытесать шедевр. А сейчас скорее как к дереву - я конечно могу там подрезать ветку, сям подвязать, но в целом куда растет, туда и растет. и когда я перестала тщетно пыжиться, чтобы мои ветки росли именно так как мне приспичило, тревога смирилась* любопытством. я не знаю, что у меня получится, а что нет, и как именно я поменяюсь. но мне интересно и хочется узнать.

* вообще-то я хотела написать "сменилась", но так даже лучше

Думаю о том, что Денетор, Боромир и Фарамир - это абсолютно классическая схема из нарциссичного родителя и golden child/scapegoat. И что Толкин великий не только потому что невероятно чутко чувствовал такие вещи, но и потому, что он сумел показать, что при всем своем нарциссизме, Боромир - не плохой человек, и даже Денетор не плохой человек. Более того, они оба по-своему герои. И одновременно - заложники собственного бессознательного, которые хотят хорошего, но делают то что этому хорошему вредит, потому что не могут иначе. Не способны. И их одновременно и жалко, и очень ощущается насколько это самоподкрепляющаяся и безвыходная по большому счету история. Что их судьба вряд ли могла сложиться иначе.

На днях с удивлением осознала, что уже не могу вспомнить, когда последний раз мне пришлось поправлять или опровергать что-то, что Лев узнал в интернете. Много лет.

То есть ребенок в свои почти 11 лет, с кучкой собственных девайсов, и доступом в интернет, ограниченным только встроенными возрастными ограничениями Гугла - мы не ограничиваем ни время, ни контент, который постоянно смотрит всякие ролики на Ютубе и читает там комментарии, каким-то образом вырастил себе встроенные фильтры буллшита, и постоянно узнает оттуда что-то новое и интересное, и при этом всякая чушь к нему не липнет. Более того, он умеет найти несколько разных точек зрения по интересующим его вопросам и выбрать самую логичную

Если бы я знала, как мы это сделали, я бы открыла курсы для взрослых и обогатилась, лол.

Кроме шуток, я думаю, что информационный иммунитет работает так же как физиологический - мы не можем его намеренно дать детям, но это и не нужно - у организма есть все, чтобы его сформировать, нужно только создать правильные условия - достаточную как в смысле объема так и в смысле разнообразия экспозицию. и не вмешиваться в то что само работает без веской необходимости

І окреме питання до україномовної читачів - чи є запит на вебінари українською і суто для україномовної авдиторії?

Скажите, а на какие темы вам было бы интересно послушать мой вебинар? У меня есть кое-какие задумки, но хочу сначала послушать вас

Из-за убийства Навального у меня в ленте наплыв постов с нормализацией горевания - о том, что растерянным быть нормально, и плакать, и тупить, и бояться. и хотя это все и правда нормально, и хотя нередко бывает, что самое невыносимое в боли - переживание, что не должно болеть, что раз болит, значит ты какой-то не такой, поломанный, и тогда нормализация очень помогает, бывает и так, что от нее только хуже.

потому что когда тебя поедают крокодилы, а кто-то с берега кричит - ну знаешь, в этой ситуации нормально быть в ужасе и орать благим матом, то это не помогает. потому что бывает выносимая боль, а бывает невыносимая - и этот предел у каждого свой. потому что когда мы у стоматолога говорим "ай, больно" мы хотим дополнительную анестезию, а не сообщение, что ну да, кариес болит, это нормально.

в нормализации неизбежно есть элемент позиции сверху,
оценивания за другого, что для него нормально, особенно когда это говорит специалист. и мы часто незаметно для себя принимаем, интернализируем эту норму, которая, может быть, нам вовсе не подходит в текущей ситуации.

Да, горевать нормально, но хотеть никогда не испытывать такого горя и такого отчаяния нормально тоже. а еще бывают обстоятельства, когда просто не можешь позволить себе горе. иногда нам нужна анестезия, отвлечься, отключиться, переждать. И это тоже нормально.