المشكاة || The Niche

🔸الاسم الرابع: المنتظَر:

• ورد فـي روايـة الصـقر بـن دلـف السابـقة: فـقلت لـه: ولـِمَ سـُمّي المنتـظر؟
قـال الإمـام الجـواد [ عليه السلام ]:
« لأنَّ لـه غيـبة تكـثر أيّـامها ويـطول أمـدها، فينـتظر خـروجه المخلصون، وينكره المرتابون، ويسـتهزئ بـذكره الجـاحدون، ويكـثر فـيها الوقـّاتون، ويـهلك فـيها المسـتعجلون، وينـجو فـيها المسـلِّمون ».

• هـذا، ويـمكن أن يُـقرأ هذا الاسم بصـيغة اسـم الفـاعل { المنتظِر } بالكسر، وهـو وإن لـم يرد في الروايـات الشـريفة، إلَّا أنـَّه يـمكن أن يـُفهَم مـن خـلال بعـض الـروايات، فـإنَّه يـنتظر أمـر الله تعـالى لـه وإذنـه لـه بالخروج، الأمـر الـذي ورد فـي آخـر توقيع لـه [ عليه السلام ] إلـى "السـفير الـرابع"، حـيث جـاء فـيه:
«... فقـد وقعـت الغيـبة الثانـية، فـلا ظهور إلَّا بـعد إذن الله (عزَّ وجلَّ)...».

• وهـو (عليه السلام) يـنتظر أن يكـمل الـعدد المـطلوب مـن الأنـصار للـظهور الـمبارك، كـما ورد هـذا المـعنى عـن أبـي بصير، قـال: قـال أبو عـبد الله [ عليه السلام ]:
« لا يـخرج القائـم (عليه السلام) حتَّى يكون تكملة الحلقة »، قلـت: وكـم تكملة الـحلقة؟ قـال: « عـشرة آلاف...».

• وهـو [ عليه السلام ] يـنتظر أن تـكون قاعـدته الاجتـماعية مسـتعدَّة وجاهزة لتحمل أُطروحته الإسـلاميَّة الأصيلة إلـى كافّة أرجاء الدنيا، كـما ورد هـذا المعنى في مكاتبة الإمام المهدي [ عليه السلام ] إلـى الشـيخ المفـيد :
« ولـو أنَّ أشـياعنا وفـَّقهم الله لطـاعته علـى اجتـماع من القلـوب فـي الوفـاء بالعهد عليهم لمـا تـأخَّر عنـهم الـيمن بـلقائـنا، ولتعجَّلت لـهم السـعادة بمـشاهدتنا على حقّ المعرفة وصـدقها منهم بنا، فـما يحبسنا عنهم إلَّا ما يتَّصل بنا ممَّا نكـرهه ولا نـؤثره منـهم، والله المسـتعان وهـو حسـبنا ونـعم الـوكيل »

* بحار الانوار ٥١ : ٣٠ / ح٤
* كمال الدين : ٥١٦ / باب ٤٥ / ح٤٤.
* الغيبة للنعماني : ٣١٩ و ٣٢٠ / باب ٢٠/ ح٢
* الاحتجاج ٢ : ٢٤٥.
شذرات مهدوية

🔽يـتبـــع

ياصاحب الزمان (عج) لا نعلم ماذا يدور ويحدث ولكن نحن على يقين انك معنا

🔹11 شعبان ولادة علي الأكبر ابن الإمام الحسين(ع)
• قرابته بالمعصوم :
حفيد الإمام علي والسيّدة فاطمة الزهراء(عليهما السلام)، وابن الإمام الحسين، وابن أخو الإمام الحسن، وأخو الإمام زين العابدين، وعم الإمام الباقر(عليهم السلام).

• اسمه وكنيته ونسبه :
أبو الحسن، علي الأكبر بن الحسين بن علي بن أبي طالب(عليهم السلام).

• أُمّه :
ليلى بنت أبي مُرّة بن عروة بن مسعود الثقفي.

• صفاته :
كان(عليه السلام) من أصبح الناس وجهاً، وأحسنهم خُلُقاً، وكان يشبه جدّه رسول الله(صلى الله عليه وآله) في المنطق والخَلق والخُلق.
قال الإمام الحسين(عليه السلام) حينما برز علي الأكبر يوم الطف : « اللّهم اشهد، فقد برز إليهم غلامٌ أشبهُ الناس خَلقاً وخُلقاً ومَنطِقاً برسولك ».

• شجاعته :
لـمّا ارتحل الإمام الحسين(عليه السلام) من قصر بني مقاتل، « خفق الحسين برأسه خفقة، ثمّ انتبه وهو يقول: إنّا لله وإنّا إليه راجعون، والحمدُ لله ربِّ العالمين. قال ـ أي الراوي ـ: ففعل ذلك مرّتين أو ثلاثاً.
قال: فأقبل إليه ابنه علي بن الحسين على فرس له فقال: إنّا لله وإنّا إليه راجعون، والحمد لله ربِّ العالمين، يا أبت جعلت فداك، ممّ حمدتَ الله واسترجعت؟ قال: يا بُني، إنّي خفقتُ برأسي خفقة، فعنّ لي فارس على فرس، فقال: القوم يسيرون والمنايا تسري إليهم، فعلمت أنّها أنفسنا نُعيت إلينا، قال له: يا أبت، لا أراك الله سوءاً ألسنا على الحق؟ قال: بلى، والذي إليه مرجع العباد، قال: يا أبت، إذاً لا نُبالي نموت مُحقّين، فقال له: جزاكَ اللهُ من ولدٍ خير ما جزى ولداً عن والده ».

• موقفه يوم العاشر :
روي أنّه لم يبقَ مع الإمام الحسين(عليه السلام) يوم عاشوراء إلاّ أهل بيته وخاصّته.

فتقدّم علي الأكبر(عليه السلام)، وكان على فرس له يُدعى الجناح، فاستأذن أباه(عليه السلام) في القتال فأذن له، ثمّ نظر إليه نظرة آيسٍ منه، وأرخى عينيه، فبكى ثمّ قال:
« اللّهم أشهد، فقد برز إليهم غلامٌ أشبهُ الناس خَلقاً وخُلقاً ومنطقاً برسولك صلّى الله عليه وآله وسلم، وكنّا إذا اشتقنا إلى نبيّك نظرنا إليه».

فشدّ علي الأكبر(عليه السلام) عليهم وهو يقول:
أنا علي بن الحسين بن علي
نحن وبيت الله أولى بالنبي
من شبث ذاك ومن شمر الدني
أضرِبُ بالسيفِ حتّى يلتوي
ضربَ غُلامٍ هاشميٍّ عَلوي
ولا أزال اليوم أحمي عن أبي
والله لا يحكُمُ فينا ابنُ الدعي.


• شهادته :
استُشهد(ع) في 10 محرّم 61ﻫ بأرض كربلاء المقدّسة، ودفنه الإمام زين العابدين(ع) فيها ممّا يلي رجلي أبيه الحسين(ع).

• عمره :
۱۹ سنة على رواية الشيخ المفيد، و ۲۵ سنة على رواية غيره، ويترجّح القول الثاني لما روي أنّ عمر الإمام زين العابدين(عليه السلام) يوم الطف كان ۲۳ سنة، وعلي الأكبر أكبر سنّاً منه.

مولد شبيه الرسول ( ص )
مولد قلب الحسين ( ع )
#متباركيـن 💐

الرؤية بِالعين لَيست شرطاً للقاء ؛
هو صاحِب الزمان (عج) حاضر ويسمع
كلامكم، يشاهد حضوركم، يرى شخصكم،
تحدّثوا معه؛ هذه هي الزيارة ،
" الزيارة تعني المُلاقاة " .

- السيّد علي الخامنئي.

.
ﻣـا ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭﺑـﻴﻦ ﺇﻣـﺎﻡ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‏[ اقر الله عيوننا بـ لقاءه ] ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﺘﺨﻄﻰ ﺣﺪﻭﺩ ﺗﺬﻛُّﺮِﻩِ ﻭﻳﺼﻞ ﺇﻟـﻰ ﻣـﺎ ﻻ ﺣﺪﻭﺩ ﻟﻪ، ﺇﻟﻰ ﺫِﻛْﺮِﻩِ .. ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻻ ﻳﻌﻮﺩ ﺍﻹﻣـﺎﻡ ﻓـﻜﺮﺓ ﺃﻭ ﺧﺎﻃـﺮﺓ ﻋﺎﺑﺮﺓ ﺑـﻞ ﻳﺼﻴﺮ ﻧﺒﻀﺎً ﺗﻨـﺘﻈﻢ ﺑـﻪ ﺩﻗـّﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠـﻮﺏ، ﻭﺣـﻴﺎﺓً ﺗﺤـﻴﺎ ﺑـﻬﺎ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ، ﻭﻣﻨـﻄﻘﺎً ﺗﻘـﺘﻨﻊ ﺑـﻪ ﺍﻟﻌـﻘﻮﻝ، ﻭﺃﻛـﺜﺮ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ .. ﻟِﻨَـﻜُﻦْ ﺫﺍﻛـﺮﻳﻦ ﻟـﺼﺎﺣﺐ ﺍﻟـﺰﻣـﺎﻥ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺪﻭﺍﻡ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﺭﺿﺎﻩ ﺍﻟﻤُﺤَﺮِّﻙ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺃﻓﻌﺎﻟﻨﺎ.

#ياسيد_القلوب وفقنا لرضاكم 💛

🛑التربية الأخلاقية للمجتمع الإسلامي:

(لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ)

(وَلَا تَلْمِزُواْ أَنْفُسَكُمْ)

(وَلَا تَنَابَزُواْ بِالْأَلْقَابِ)

(اْجْتَنِبُواْ كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ)

(وَلَا تَجَسَّسُواْ)

(وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضَاً).

🔸صلاة الليلة الحادية عشرة من شهر شعبان

عـن النبي [ صلى الله عليه وآله ] قال :
مـن صلى فـي الليلة الحادية عشر من شـعبان ثـماني ركـعات ، يـقرأ فًي كـل ركـعة

• فـاتحة الكـتاب مـرة
• { قـل يا ايها الكافرون} عشر مـرات ،

والـذي بعـثني بالـحق نبـيا لا يصـليها الا مـؤمن مسـتكمل الإيـمان ، واعـطاه الله بكـل ركـعة روضـة من رياض الجـنة.

الــوِتر ✨
@tt_tt313

.
🔸الاسم الثالث: المهدي:
وهـو مـن الأسـماء التـي اشـتهر بـها الإمـام الحجَّـة [ عليه السلام ]، وقـد ذكـرت الـروايات الشـريفة العـلَّة فـي ذلك وكـما يلـي:

• عـن جـابر بـن يزيـد الجـعفي، عـن الإمـام البـاقر [ عليه السلام ] أنَّـه قـال:
«... فـمن أطاعـه فـقد أطـاع الله ومـن عصـاه فـقد عصى الله، فـإنَّما سُمّي المهدي لأنـَّه يهدي لأمـر خفي، يسـتخرج التـوراة وسائر كتب الله مـن غـار بأنـطاكية، فـيحكم بـين أهـل التـوراة بـالتـوراة، وبـين أهـل الإنـجيل بالإنـجيل، وبـين أهـل الزبـور بالزبـور، وبـين أهـل الفـرقان بالفـرقان...».

• وروى محمّد بـن عجـلان، عـن أبـي عبد الله [ عليه السلام ]، قـال:
« إذا قـام القائـم [ عليه السلام ] دعـا الناس إلـى الإسـلام جـديداً، وهـداهم إلـى أمـر قـد دُثـِرَ وضـلَّ عـنه الجـمهور، وإنَّـما سُمّي القائـم مهديـاً لأنـَّه يهـدي إلـى أمـر مضلول عـنه، وسُـمّي القائم لقـيامـه بالحـقّ ».

• عـن أبـي سعـيد الخراساني، قـال: قـلت لأبـي عـبد الله [ عليه السلام ]: الـمهدي والقائـم واحـد؟ فـقال: «نعم»، فـقلت: لأيّ شـيء سـُمّي الـمهدي؟ قـال: «لأنَّه يـهدي إلى كلّ أمـر خـفي ».

هـذه الـروايات تعطـينا سبب تسـميته [ عليه السلام ] بالـمهدي، وهـو الهداية إلـى أمر خفي، أو مضـلول عنه، او ضـل عنـه الجـمهور، او كـل امـر خـفي.

* بحار الانوار ٥١ : ٢٩ / ح٢
* بحار الانوار ٥١ : ٣٠ / ح٧
* بحار الانوار ٥١ : ٣٠ / ح٦
شذرات مهدوية

🔽 يتبــع