قناة الشيخ بلال خريسات (أبو خديجة )

س) ما هو #علاج فتنة ضغط الواقع وكيف تُدفع؟

قال الشيخ #الزرقاوي-رحمه الله- :

" أما أهل الطائفة المنصورة فهم يدفعون ضغط الواقع ولا ينضغطون له أو به .

إذ عملهم هو في الأساس والمقام الأول #إخضاع الواقع لأمر الله #وأطره عليه أطراً ، وهم يقومون بذلك بفضل الله #أولاً ، ثم بيقينهم وصبرهم #ثانياً .

إذ فتنة ضغط الواقع هي #فتنة_الغربة بجوانبها المتعددة ومظاهرها المختلفة التي يعيشها أهل الطائفة المنصورة في سعيهم نحو إقامة أمر الله.

وقد كان الحسن -رحمه الله- يقول: (صدق الله ورسوله ، باليقين طلبت الجنة ، وباليقين هُرب من النار ، وباليقين أُدّيَت الفرائض ، وباليقين صبر على الحق ، وفي معافاة الله خير كثير ... قد والله رأيناهم يتقاربون في العافية فإذا نزل البلاء تفارقوا)
انتهى كلامه

فأهل الطائفة المنصورة #يصبرون على #غربة_الطريق ولا يوحشهم قلة السالكين، ولهم في ذلك الأسوة التامَّة بخير خلق الله وصفوتهم من الأنبياء والرسل -عليهم السلام-.

إن ضغط الواقع الشديد من هذه الغربة المستحكمة ، لا يدفع بغير #الصبر ، لا بالأخذ في بُنيّات الطريق و#العدول عن الجادّة ، ولذلك كلّه نسب النبي -صلى الله عليه وسلم- هذه الأيام للصبر ، وإنما نُسبت كذلك لأن العبد بدون الصبر ، بل والصبر العظيم الذي يضارع صبر #القابض_على_الجمر ، هيهات هيهات أن يسلَمَ له دينه ، مع هذه المحن والأهوال التي تحيط به من كل جانب .

ومما يدفع به أهلُ الطائفة المنصورة فتنة ضغط الواقع أو فتنة #الغربة كذلك #إستعلاء_الإيمان ، حيث تمتلئ صدورهم ونفوسهم بالعزة التي جعلها الله لأهل دينه دون غيرهم ..
قال تعالى: {الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا}
وقال تعالى: {وَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ}
فالعزة كُلها لله وحده وليس لمن حادّ الله ورسوله ودينه فيها أدنى نصيب ، وإن ملكوا أسباب السماء والأرض .

فهم ينضحون بالعزة في وجه أعداء الدين وإن كانت لهم الغلَبة ، وإن كان لهم السلطان المادي ، إذ العزة بالإسلام لا بغيره .
وفي مقابل وصف أهل الإيمان بالعزة قال تعالى في حق المحادّين له ولرسوله: {إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ فِي الْأَذَلِّينَ}

قال تعالى: ( وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ )

فمن مقتضيات ولوازم كون أهل الإيمان هم الأعلون ، #عدم الوهن والحزن والانكسار في طلب الأعداء ومواجهتهم وإن اشتد ضغط الواقع على المؤمنين بكون الصولة والجولة والدولة لأعدائهم ، #فكيف بالتنازل والتراجع استجابةً لهذا الضغط ؟!!!.

وذلك أن تَرَسُّخَ هذه الحقيقة في قلب ونفس العبد المؤمن #يورثه ثباتًا عظيمًا في مواجهة ضغط الواقع وإن اشتد وعظم ، حيث يدرك المؤمن أنه الأعز والأعلى من كل ما حوله ، رغم ضعفه المادي وتجرده من أسباب القوة المادية .

كما يدرك أن ما يظهر للواقع الجاهلي من مظاهر العزة والعلو ، والتي لها سطوة وهيبة على كثير من النفوس إنما هي مظاهر كاذبة خادعة ، وإنما هذا العلو والعزة وهم وسراب لا حقيقة له .

* ومن ثم ؛ فمن #رغب أن يكون من أهل الطائفة المنصورة ، وسط هذه الغربة الحالكة بحيث يكون كما قال ابن القيم -رحمه الله- ، #رأساً في ذلك ، يحتاج أن يكون شجاعًا مقدامًا ، حاكمًا على وهمه ، غير مقهور تحت سلطان تخيّله ، زاهدًا في كل ما سوى مطلوبه ، عاشقًا لما توجه إليه ، عارفًا بطريق الوصول إليه ، والطرق القواطع عنه ، مقدام الهمّة ، ثابت الجأش ، لا يثنيه عن مطلوبه لوم لائم ، ولا عذل عاذل ، كثير السكون ، دائم الفكر ، غير مائلٍ مع لذة المدح ولا ألم الذم ، قائمًا بما يحتاج إليه من أسباب معونته ، لا تستفزّه المعارضات ، شعاره الصبر و راحته التعب ".

#ملاحظة
(لمن أراد التوسع والإستزادة من تأصيل الشيخ #الزرقاوي -رحمه الله- فليرجع إلى محاضرته المعنونة ب #القابضون_على_الجمر وهي واحدة من سلسلة محاضرات بعنوان #لا_يضرهم_من_خذلهم).

--------------------------------------
https://t.me/wareeth8

قرأت كلاما لأحد الرويبضات الذين وجدوا لأنفسهم منبرا يبثون من عليه قيأهم وقبيح تنظيراتهم وسقيم أفكارهم !!

فادعى هذا المستسلم أن #الواقع أعقد من أن ينحني لكل فكرة ، فهو قدر يفرض ما يناسبه من الأفكار !!
وطالب بالتخلي عن العقل الشعري والتنظير المثالي عند التعامل مع هذا الواقع ...!!!

سأنقل كلاما للشيخ #الزرقاوي -رحمه الله- يتكلم عن فتنة #ضغط_الواقع ومن ثم عن واجب المسلم تجاه هذه الفتنة ..

فلعل يكون في ذلك دواءا لمثل هذه الأدواء والأوباء التي أصابت المنهزمين فأرادوا عدوى غيرهم بتلك الأراجيف والتخذيلات ..

قال الشيخ أبو مصعب الزرقاوي -رحمه الله- :
"فمِمَا لا شك فيه أن الواقع هو الوعاء الذي تتجمع فيه الفتن والمحن المتعددة ، من شبهات وشهوات وابتلاءات على اختلاف صنوفها وأشكالها ، في مواجهة أهل الطائفة المنصورة ، لفتنتهم عن القيام بأمر الله علمًا وعملاً دعوة وجهادًا.

ولا شك أن هذه الفتن والمحن لا تُدفع بغير #الصبر_واليقين ..!
ومن المُسَلَّمِ به أن للواقع الجاهلي القائم على غير قاعدة العبودية لله وحده ، ضغطًا شديدا على كاهل كل من يريد القيام بأمر الله ، حيث المسافة الشاسعة والهوة الواسعة بين أمر الله والواقع ، وهذا مع الحرب الضروس التي تُشن لكل من نصب نفسه لهذه المهمة العظيمة من قِبل أركان هذه الجاهلية .
و هكذا يضغط الواقع على الكثيرين ممن يسعون للقيام بأمر الله، حيث يشعر هؤلاء أن كل من حولهم يخالفهم في ما هم عليه، بل و ينابذهم على ذلك بكل ما يستطيع، فهم يسيرون في طريق موحشة، لا معين فيها و لا أنيس، و الجميع حولهم يدعوهم ليسالموا أو يداهنوا أو يقفوا موقفاً و سطاً و يلتقوا مع الجاهلية في منتصف الطريق، بدعاوى و شعارات معلومة مشهورة.

و تزداد الفتنة و تعظم البلية، عند صبغ هذه الدعاوى بصبغةٍ شرعية، و تخريجها تخريجاً فقهياً، يعتمد الوسطية و ينبذ و يحارب التشدد، فتنهال الاتهامات من مختلف المستويات على من يريد القيام بأمر الله متهمين إياه بالتطرف و الغلو بل بالإرهاب فضلاً عن الخارجية، ليجد العبد نفسه محاصرًا بدائرة محكمة من الاتهامات و الإدانات، و التي لا ينقصها التدليل الشرعي، تصمُّ مسامعه صيحاتها، من كل حدب و صوب مناديةً عليه ببطلان ما هو عليه، و مروقه عن الطريق القويم، و حيدته عن الصراط المستقيم، و بعده عن الدين، و مخالفته للعالمين أجمعين، و الهدف هو الضغط على العبد ليتجنب الانتساب للحق في خاصة نفسه، فضلا عن دعوة الآخرين إليه، و من ثم التنازل و التراجع و النكول و النكوص عن أمر الله، و مسايرة الواقع القائم.

ولهذا المنهج الانهزامي التلفيقي سلسلة أليمة من المفردات والمظاهر المتعددات ، والتي يجمعها كُلُّها كونها إفرازات ضغط الواقع الجاهلي .

فمحاولة الالتقاء والانسجام مع هذا الواقع ومسايرته وعدم الظهور بمظهر الخارج عليه هو مصدر هذه السلسلة من المفردات ومرجعيتها ، وإن كان ذلك على #حساب تطويع المُحَكَّمات والقطعيات الثابتة بالكتاب والسنة والإجماع لهذا الواقع بل والتجاسر على إدَّعاء النسخ فيها .

ومن #أخطر نتائج الوقوع في هذه #الفتنة ، هو استمراء المنكر واعتياده ، حتى قد يزول إنكاره بالكُلِّية من القلب نتيجة هذه المسايرة المنهجية للواقع والتي تؤدي إلى استمراء المنكر والرضا به .. بل ؛ قد يستقر في القلب استحسانه والإنكار على من أنكره ، إذ كل ما #انضغط العبد و تراجع للوراء خطوة بفعل #ضغط_الواقع ، ازداد استعداده #للانضغاط و#التراجع خطوات ، وما يزال به هذا النهج حتى يصبح الانضغاط للواقع والتراجع والتنازل له #خلقًا و#دينا للعبد ، وتضعف لديه إرادة الثبات بصورة مستمرة حتى تتلاشى تمامًا ، وتصير لديه القابلية التامة للتنازل والتراجع عن كل شيء وأي شيء بسهولة ويسر .

قال سيد -رحمه الله-: (الانحراف الطفيف في أول الطريق ينتهي إلى الانحراف الكامل في نهاية الطريق ، وصاحب الدعوة الذي #يقبل التسليم في جزءٍ منها ولو يسيراً ، لا يملك أن يقف عند ما سلّم به أول مرة لأن #استعداده للتسليم يتزايد كلما رجع خطوة إلى الوراء). انتهى كلامه

... إن العبد قد يخرج من الحق إلى الباطل #خضوعا لضغط الواقع ومسايرة للناس لما هم عليه ، حيث للجموع والحشود الغفيرة والعادة المتأصلة والإرث المتداول المحفوظ سطوة قوية وهيبة في نفوس الكثيرين تدفعهم لمخالفة الحق وموافقة الباطل والإذعان له .

-------------------------------------
https://t.me/wareeth8