📜 چرا میان صحابه فرقه های عقایدی وجود نداشت؟!
#بخش_پایانی
#عامل_دوم:
عامل دوم زبانی بود که با آن قرآن نازل شد. و پیامبر با آن صحابه را خطاب قرار می داد. به این معنا که #عجمه در زبان آنان داخل نشده بود چرا که در غیر این صورت؛ عقل نیز مجال ورود به مسائل را می یافت! زیرا زبان هر کس آینه عقل اوست چنانکه اهل لغت مانند جرجانی گفته اند. به همین دلیل شیخ الإسلام ابن تیمیه رحمه الله می فرماید: اگر عقول مردم محدود می بود؛ عبارات آنان نیز محدود می شد.
🔹 به گونه ای که؛ انحراف در فهم این زبان؛ منجر به انحراف در فهم ماده یعنی قرآن و سنت می شود و همه انحرافات از عُجمه سرچشمه می گیرد چنانکه ابوعمرو بن العلاء – یکی از ائمه لغت اهل سنت_ به یکی از معتزله به نام عمرو بن عُبید گفت: "من العُجمة أتیت" یعنی فساد عقیده تو از عدم تسلط و فهم صحیح لغت عربی است که سبب شده معنای قرآن را اینگونه فهم کنی!
🔹گرچه میان صحابه در آیات احکام اختلاف نظرهایی وجود داشت اما هرگز در محکمات و عقاید دچار تنازع و اختلاف نشدند.
🔹لازم به ذکر است که بعد از ورود کُتب یونان به بلاد اسلامی فساد در دین به وجود آمد! به صورتی که کتُب یونان و فلاسفه؛ اصل و اساس قرار گرفت و قرآن و سنت را به آنها عرضه می کردند. و این سبب ورود عُجمه در زبان عرب شد.
🔹به همین دلیل؛ امت اسلام به عظمت و بزرگی خود باز نخواهد گشت مگر با رجوع و بازگشت به مصدر آن یعنی کتاب و سنت و همچنین؛ فهم صحیح زبان آن یعنی عربی. ابن حزم رحمه الله در "الإحکام" چه زیبا می فرماید: "امت عظیم؛ لغت و زبان آن نیز عظیم و باشکوه است"
#عامل_سوم:
تسلیم الله و رسول بودن.
🔹زمانی که آیات و احکام پروردگار نازل می شد؛ صحابه بر اساس فهم و هوی نفس خود بر آن اعتراضی نکرده و تماماً تسلیم آن بودند و به این دلیل #فهم و #هوی را ذکر کردیم که هیچ شبهه ای در قلب خطور نمی کند مگر آنکه با شهوت آمیخته می شود!
الله متعال می فرماید: «إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنفُسُ وَلَقَدْ جَاءهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَى»
جز از گمان و خواستة دل ها پيروي نمي کنند و به راستي از (سوي) پروردگارشان براي آنان هدايت آمده است.
🔹در این آیه؛ «إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ» بیانگر شبهه و «وَمَا تَهْوَى الْأَنفُسُ» بیانگر شهوت است که مخالف و ضد هدایت می باشند.
📚برگرفته از کتاب نفیس #تاريخ_الفرق شیخ ابو قتاده فلسطینی حفظه الله
@Tathir_aleteqad
#بخش_پایانی
#عامل_دوم:
عامل دوم زبانی بود که با آن قرآن نازل شد. و پیامبر با آن صحابه را خطاب قرار می داد. به این معنا که #عجمه در زبان آنان داخل نشده بود چرا که در غیر این صورت؛ عقل نیز مجال ورود به مسائل را می یافت! زیرا زبان هر کس آینه عقل اوست چنانکه اهل لغت مانند جرجانی گفته اند. به همین دلیل شیخ الإسلام ابن تیمیه رحمه الله می فرماید: اگر عقول مردم محدود می بود؛ عبارات آنان نیز محدود می شد.
🔹 به گونه ای که؛ انحراف در فهم این زبان؛ منجر به انحراف در فهم ماده یعنی قرآن و سنت می شود و همه انحرافات از عُجمه سرچشمه می گیرد چنانکه ابوعمرو بن العلاء – یکی از ائمه لغت اهل سنت_ به یکی از معتزله به نام عمرو بن عُبید گفت: "من العُجمة أتیت" یعنی فساد عقیده تو از عدم تسلط و فهم صحیح لغت عربی است که سبب شده معنای قرآن را اینگونه فهم کنی!
🔹گرچه میان صحابه در آیات احکام اختلاف نظرهایی وجود داشت اما هرگز در محکمات و عقاید دچار تنازع و اختلاف نشدند.
🔹لازم به ذکر است که بعد از ورود کُتب یونان به بلاد اسلامی فساد در دین به وجود آمد! به صورتی که کتُب یونان و فلاسفه؛ اصل و اساس قرار گرفت و قرآن و سنت را به آنها عرضه می کردند. و این سبب ورود عُجمه در زبان عرب شد.
🔹به همین دلیل؛ امت اسلام به عظمت و بزرگی خود باز نخواهد گشت مگر با رجوع و بازگشت به مصدر آن یعنی کتاب و سنت و همچنین؛ فهم صحیح زبان آن یعنی عربی. ابن حزم رحمه الله در "الإحکام" چه زیبا می فرماید: "امت عظیم؛ لغت و زبان آن نیز عظیم و باشکوه است"
#عامل_سوم:
تسلیم الله و رسول بودن.
🔹زمانی که آیات و احکام پروردگار نازل می شد؛ صحابه بر اساس فهم و هوی نفس خود بر آن اعتراضی نکرده و تماماً تسلیم آن بودند و به این دلیل #فهم و #هوی را ذکر کردیم که هیچ شبهه ای در قلب خطور نمی کند مگر آنکه با شهوت آمیخته می شود!
الله متعال می فرماید: «إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنفُسُ وَلَقَدْ جَاءهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَى»
جز از گمان و خواستة دل ها پيروي نمي کنند و به راستي از (سوي) پروردگارشان براي آنان هدايت آمده است.
🔹در این آیه؛ «إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ» بیانگر شبهه و «وَمَا تَهْوَى الْأَنفُسُ» بیانگر شهوت است که مخالف و ضد هدایت می باشند.
📚برگرفته از کتاب نفیس #تاريخ_الفرق شیخ ابو قتاده فلسطینی حفظه الله
@Tathir_aleteqad